劳动模范发言稿精选11篇
在当今社会生活中，发言稿对我们的作用越来越大，发言稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。那要怎么写好发言稿呢？本页是1级文库勤劳的小编为家人们收集的11篇劳动模范发言稿的相关文章，希望大家能够喜欢。
[论文摘要]为了推进学术规范进程，提高人文社会科学期刊的质量，我们应当不断地提高自身的综合素质，增强学术期刊的责任意识，广泛开展学术批评，从而更好地体现学术期刊参与和推动学术创新的作用。
20世纪90年代以来，伴随着针对学术失范、学术腐败而兴起的学术批评、学术规范的讨论，学术共同体内外对学术期刊的批评也日益显现。与此同时，学术期刊界自身的反省也在进行并不断深入。笔者认为，为了推进学术规范进程，提高人文社会科学期刊的质量，我们应当不断地提高自身的综合素质，增强学术期刊的责任意识，广泛开展学术批评，从而更好地体现学术期刊参与和推动学术创新的作用。
一
学术期刊是审核学术研究成果即论文是否符合学术规范，衡量其是否达到发表水平的重要工具。它是展示学术水平和学术阵容的重要窗口，是引领学术研究方向和评价学术成果的重要标识，是开展国内外学术交流的重要桥梁，是发现和培养学术人才的重要园地。具体来说，它有五个方面的导向：一是学术水准导向。通过发表高质量、高水准的论文，引导研究者向本学科学术研究的深度发掘。二是学术课题导向。通过选用的稿件、开辟的专栏讨论、刊发的“按语”、编后，引导学术界对一定阶段内的重点、难点、热点问题开展研究。三是学术服务导向。将学术研究向社会改革实际引导，使学术期刊成为现代化建设和改革开放的智囊团和思想库。四是学术争鸣导向。贯彻党的“百家争鸣，百花齐放”的方针，鼓励不同学术观点的商榷、争鸣，创造一个宽松活跃的学术空间。五是学术风气导向。严守学术规范，引导学者自律，倡导严肃认真、与人为善、以理服人、平心气和讨论的学风。
虽然最近20多年来学术期刊的发展与进步有目共睹，但也存在不少问题，具体表现在以下几个方面。一是“论文集模式”一统天下。从首页到末端，几乎是清一色的论文，名日刊物，实则是论文合集。创新之作少而平庸之作多。二是缺乏学术批评和学科评论，几乎没有书评，很少学术信息含量。在中国数以千计的学术期刊中，目前开设有学术批评或学术评论类栏目的，只有屈指可数的几家。没有开设类似栏目而发表学术批评作品较多的学术刊物也为数不多。三是学术期刊的“质检”管理失当、失责。近年来被频频曝光涉嫌剽窃、抄袭、挂名的事件中涉及到学术期刊对所刊发论文的“质检”或“鉴定”出现了问题。四是以刊评文。由于学术期刊不仅是论文成果发表的主要平台，而且是学术评价的替代工具，有的高校从学位管理的角度提出博士生甚至硕士生毕业必须在核心刊物上发表多少篇学术论文。有的科研机构和一些高校或其他一些部门从职称晋升与职称考核管理的角度提出了一些与在学术期刊发表学术论文有关的管理措施与规定，如评教授必须在核心刊物上发表多少篇论文。由于学术管理机制上的问题、学术评价机制上的误导取向以及学术共同体内部学术规范、学术伦理和学术批评的普遍缺失，故而人们普遍感受到弥漫学界的浮躁现象以及粗制滥造、低水平重复、伪注、数据作假乃至大规模的抄袭现象，于今有愈演愈烈之势。具体到学术期刊则编辑滥竽充数者有之，发人情稿、关系稿者有之，按版面收取费用者有之，权钱交易者亦有之。诸种不正当的做法，使学术期刊走向了商品化、功利化，助长了学术腐败，败坏了学术风气。学术刊物正在成为权学交易、钱学交易的重灾区之一。无论其前因后果如何复杂，但作为学术生产与传播的主要环节之一，学术刊物确实难辞其咎。
二
针对当前学术期刊内外环境的特点，要实现学术期刊的社会责任，除学术期刊界有必要联合起来，通过反复的言说以争取外部环境向更有利于学术期刊发展的方向转变外，尤其需要做的是学术期刊内部在办刊理念上的清晰定位，由追求外部的非学术的表面工夫回归到学术本位上来。
1．在搭建公共学术平台上尽责
学术期刊的社会责任首在通过鉴别发现优秀的学术研究成果，并使之转化为具有价值的学术产品。联系到当前学术期刊在参与反“学术腐败”中的重要性，学术期刊更应在学术产品生产过程的产出质量检测环节上负起社会责任，使编者、作者、读者三方能够在公平、公正的氛围中平等对话、交流互动，阐释或解决一个个学术问题，充分体现学术的开放性与包容性。多发表研究新情况，解决新问题，形成新认识，作出新概括，开辟新境界，为哲学社会科学的繁荣发展注入新活力的文章，不发表那些观点重复、论证重复甚至资料也重复的平庸之作，让高质量论文尽快与读者见面。其次，学术期刊还应在推出影响学术主流观点上尽责，使刊物确立在某一学科、某一领域的学术话语权。学术编辑的工作，从形式看是“编辑”工作，从内容看乃是“学术”工作。学术期刊编辑在业务工作中不能只会“编辑”，即对文稿仅做些技术性加工，还要会“鉴别”，这对编辑的学术洞察力是一种切实的考验。学术期刊编辑在学术上应有所专长，在编辑实践中应当具有强烈的学术参与感，在某些专业领域中应当具有与作者学术思想平等对话的能力和资格，在对文稿的评价上要具有一定的学术鉴别能力和学术领域的发言权。以自己的学术研究成果、学术眼光为选择文稿的指南，无疑有助于从根本上抵制学术的平庸、批判学术的腐败，减少乃至杜绝伪劣产品，多出精品，振兴、繁荣、创新学术，发展先进文化生产力。在这两大责任中，主编作为一刊之“主”，负有把握、协调、集思广益之责；编辑作为栏目之“主”，负有发现、推荐、献计献策之责。主编由于受自身知识背景、生活阅历所限，不可能做到门门精通；在相当多的领域，学科编辑对文章的判断比主编更高明、更敏锐。因此，如果责任编辑在主观上不作为，将直接影响着刊物总体实力的发挥。这一点在综合类学术期刊中表现尤其明显。
2．在学术评价机制与评价体系上尽责
近年来，国内“核心期刊”的评价功能渐趋突出。核心期刊不仅成为评估学术能力、质量、价值、水平的认定依据，而且成为学位授予、职称晋升、成果奖励等的认定依据，学术期刊承载起了学术评价的功能。必须改变目前以刊评文的现状，不应以学术期刊评价代替学术评价，学术期刊的等级档次可以作为一个参考因素，而不能作为决定因素，评价学术研究的质量必须以学术水平来衡量。学术期刊要从源头上着手，建立规范的合理的学术论文评价机制，使真正有水平的高质量的稿件得到公正、合理的评价与激励。对学术研究的管理和评价应让位于独立的学术委员会，从国外的经验看，学术评价除一般的规范和约束外，主要指的是同行专家评审与评价。学术界有义务和责任建立起一个公开评审网和一种评审规范，不同专业的专家都有义务和责任担当起这样的评审人。
3．在学术规范上尽责
学术规范中的基本规范、学术研究程序规范、学术研究方法规范、学术论著撰写规范、学术引文规范、学术论著署名与著作方式规范、学术评价规范、学术批评规范等都适用于学术期刊。将这些规范与学术期刊相结合，就能概括出学术期刊的有关规范，它就是学术期刊的基本规范、学术期刊的审稿规范、学术期刊的编辑规范、学术期刊的著录规范、学术期刊的出版规范、学术期刊的评价规范。其中也包含了对学术期刊编辑素质的基本要求，一是要从文章选题、问题的提出方式、观点、内容、论证方法、结论意义、引文等方面抓好编辑内容的学术规范。二是要从文章的摘要、关键词等方面抓好编辑技术的学术规范。凭着责任编辑的学术素养、文字功夫、修辞能力、理论水平，对所涉及文稿中相关的专业知识、转引文献、实验数据、逻辑概念、逻辑推理、语法修辞、标点符号、错字别字、文稿版式、习惯用语等方面的内容，进行全方位的加工润色、纠谬正误。做到文稿内容及所运用文字、图表、公式、符号、计量方法等皆须标准化、规范化，皆须符合出版的有关规定，符合语言习惯与标准，符合科学命题与定义。
4．在培养作者上尽责
学术期刊所登载的学术论文，是作者理论思维和知识积累的集中反映。编辑工作的一个重要职责就是要发现作者，培养作者。通常有一些情况容易使编辑偏离“尊重作者的劳动”的大方向，一是名人、或有人推荐来的稿件受到重视，一般作者和无名人士的来稿常被轻视，其劳动不受到尊重；二是与编辑观点见解相同的稿件受到重视，所持见解与编辑不同的被轻视乃至歧视，自然就不会受到编辑的尊重。要克服上述错误，编辑就要强化作者意识，对作者要论稿不论人，作者身份的高低、作者见解的异同、作者的稿件是否与“时尚”趋同等不应成为对作者的劳动或尊重或轻视的借口，否则就是对作者的不公正。青年学者是学术研究的主力军，对于学术积累尚不深厚的年轻作者，特别是对于处在校门和社会之间的青年学生、学者来说，尽管他们的观点还显得不够成熟，尽管他们的论证还不够严谨，但他们的理论思维成果，特别是其中蕴涵的思想之光，若被及时发现，其意义是不可估量的，这就需要责任编辑付出更多的劳动与爱心，热情地支持他们，扶植他们，为他们提供平台，使他们能够尽快地成长起来。
青山不语，苍天含泪！某某x的一生，是勤劳奉献的一生。少年时代的他和许许多多同龄人一样，饱经了旧社会苦难生活的煎熬和考验。在他的成长历程中，他勤奋好学，严格要求自己，处处以全心全意为人民服务为己任，不忘党性，不忘本。以下是小编为大家整理的追悼会发言稿范例，供大家参考学习。
追悼会发言稿范例1尊敬的各位领导、各位亲友、及逝者的亲属：
青山不语；苍天含泪！
这天，我们怀着万分悲痛的情绪，深切悼念乡亲们心目中的楷模、我们尊敬的乡亲、我们尊敬的长者—刘府黄母老人。
x老人生平为人正直、关爱他人、平易近人、品德高尚。作为家庭的长辈，她勤劳善良、以身作则，一生辛勤劳作，养育出了许多优秀的后代，使我们这个小山村走出了不少人才。这不仅仅是x老人的骄傲，也是我们乡亲的骄傲；作为乡亲，她心胸开朗、乐于助人，几十年来持之以恒，博得了乡亲们的交口称赞，是乡亲们的好长辈。
在这悲痛欲绝的时刻，我们不会忘记，x老人每当乡亲们遇到困难时，她总是伸出热情的双手，给与无私的帮忙；我们更不会忘记她教育培养的后代为我们所做的一切，在此我们深深的悼念她，深深的感谢她！她使我们有了学习的榜样。
x老人的逝世，使我们失去了一位好长辈，她离我们而去，但她那种勤勤恳恳、艰苦朴素，勤俭节约的优良作风；那种为人正派，忠厚老实的高尚品德，值得我们好好学习，我们为她的家庭失去这样的长辈而深深的惋惜。但人死不能复生，老人的愿望是我们大家的生活更完美，生活更富裕，我们要秉承她的遗愿，化悲痛为动力，以更加高昂的热情来建设我们的完美家园，以慰她的在天之灵。
在这个万分痛心的时刻，所有的一切难以用语言表达！
愿：x老人，您一路好走！
追悼会发言稿范例2各位亲友、各位来宾：
今天，我们怀着十分沉痛的心情深切悼念退休干部x。x因患肺心病医治无效，于x年2月10日16时30分与世长辞，享年74岁。
x1932年1月生于x盟x旗x公社，蒙古族，1950年3月参加工作，先后在x供销合作社、x公社、x农场工作，1981年10月调入x税务局工作。曾担任x税务所副所长一职。1982年7月加入中国共产党。1983年10月退休。
x的一生，是勤劳奉献的一生。少年时代的x和许许多多同龄人一样，饱经了旧社会苦难生活的煎熬和考验。在他的成长历程中，他勤奋好学，严格要求自己，处处以全心全意为人民服务为己任，不忘党性，不忘本，老老实实做事，清清白白做人。为了自己所钟爱的伟大事业，x倾其心血，无怨无悔。
x1985年不幸患上了肺心病，不得不长期与病魔进行斗争。常年服药治疗，不但使x家中生活拮据，给他造成了庞大的生活压力，也使他长期遭受着病痛的折磨。但生性坚强耿直的x，从未向组织上提过任何过分的要求，从不为组织上添任何麻烦。
x一生勤勤恳恳，任劳任怨。他无论是在哪个工作岗位上，他总是一心扑在工作和事业上，干一行，爱一行，精一行，敬业爱岗，默默奉献。
x对税务工作认真负责，一丝不苟，在他担任x税务所副所长期间，他所分管的所内各项事务有条有理，清清白白。他认真执行政策，敢于坚持原则。
x为人忠厚、襟怀坦白；谦虚谨慎、平易近人；生活节俭、艰苦朴素；家庭和睦、邻里团结。x一生养育4个子女，他对子女从严管教，严格要求，其子女个个遵纪守法，好学上进。
x的逝世，使我们失去了一位老党员、好x。他虽离我们而去，但他那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神；那种艰苦朴素、勤俭节约的优良作风；那种为人正派、忠厚老实的高尚品德，仍值得我们学习和记取。我们要化悲痛为力量，努力学习和工作，再创佳绩。以慰x在天之灵。
x精神长存！
追悼会发言稿范例3各位亲友、各位来宾：
这天，我们怀着无比沉痛的情绪，悼念我们的好教授、好专家_________x。
_______x是四川大学华西医学院的教授、主任医师职称，杰出的计划生育和妇产科专家。
________x因病医治无效，于______年_____月_____日____时_____分不幸逝世，享年_____岁。
________x于______年____月____日生于四川省射洪县县城，从读小学起到中学都是一个品学兼优的好学生。[由diaoci。cn整理]
1970年12月响应毛主席和党中央的号召，参加知识青年上山下乡，主动要求到射洪县柳树镇理解贫下中农的再教育，和广大农民一齐同吃同住同劳动，由于吃苦耐劳，用心要求进步，受到当地干部和群众的好评，1978年经当地党委推荐考入华西医科大学学习，1982年以优异的成绩毕业，经组织分配留校任教。
直到2008年10月调入成都市锦江区计划生育服务站至今，这一干就是2年。
_______x在长期的教学和计划生育工作中，她具有强烈的事业心和职责感，刻苦钻研业务，爱岗敬业、忠于职守、勤勤恳恳、任劳任怨；她坚持原则、顾全大局、处事公正、廉洁自律；她为人正直、胸怀坦荡、团结x、热心助人，深受广大育龄群众和患者的尊重和好评，多次被上级评为优秀工作者，为我区计划生育和医疗卫生事业做出了用心贡献。
________x的逝世，使我们失去了一位好x，她离我们而去，但她那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神；那种艰苦朴素，勤俭节约的优良作风；那种为人正派，忠厚老实的高尚品德，仍值得我们学习，为他的家庭失去这样的好妻子、这样的好母亲而惋惜。
但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情加倍工作，认真学习她那种忠于职守，务实求进的工作精神；爱岗敬业，无私奉献的工作态度，进一步精诚团结，求实创新，以更加努力的工作来表达我们的悼念之情。
________x安息吧！
追悼会发言稿范例4敬爱的x总经理：
今天我们全体员工怀着悲痛的心情，向您告别，表示哀悼！
x总经理，您在领导x公司的7年来，一贯勤勤恳恳，兢兢业业，任劳任怨，以超前的意识和锐意改革的精神，带领全体员工，为公司走向新的增长，发起一次又一次冲击，克服了一个个困难，取得了巨大的胜利，得到了全体员工的尊重和爱戴。
x总经理，您在改革开放的大潮中，发挥了自己的智慧，根据市场经济的理论规律，利用新技术，开发新产品，倡导"开发竞争"精神，在市场竞争中，使公司步入了全市利税千万元效益企业的行列，受到了政府的表彰和奖励，为同行业树立了光辉榜样。
但是，正在我x公司走向一个崭新地点的时刻，敬爱的x总经理，您先我们而去，与世长辞了。我们失去了一位好领导，经济战线上失去了一名好先锋，企业界失去了一位好朋友。
在这悲痛的日子里，惜别了，您的精神永远鼓舞着x公司奋发腾飞。
敬爱的x总经理，安息吧！
您的精神永垂不朽！
追悼会发言稿范例5尊敬的各位领导，各位亲朋，各位来宾：
首先我代表我的妈妈x代表我们全家，向前来参加我父亲x追悼会的领导，长辈和亲朋好友们表示衷心的感谢！感谢您们百忙之中前来和我们一齐分担悲痛，于我们敬爱的父亲做最后的诀别！
这天我们在那里沉痛悼念一个为党奋斗了一生的革命军人——-我们敬爱的父亲大人，他老人家正直颐养天年之际却突然因心脏不适于2010年6月1日凌晨2点20分永远的离开了我们，让我们陷入了无限的悲痛之中。
我的老父亲是从16岁就参加了革命，跟随共产党为新中国的成立英勇奋斗，不怕牺牲，用鲜血和伤痛立下了赫赫战功，您这光辉的一生是我们全家人的骄傲和自豪。
生活上我们父亲大人更是安平乐简，朴素无求，您对我们儿女深爱严导，言传身教，我们的父亲大人不仅仅给了我们姊妹健全的躯体，更给了我们正直的灵魂，他老人家对我们几十年如一日的教养之恩，重于泰山，浓于热血，激励我们在人生的旅途中堂堂正正的做人，勤勉努力的做事。
父亲，我们最最敬爱的父亲，我们兄妹在您的培养下都以成家立业，我们从白手起家，成为了社会有用之材，本想在您晚年多尽尽孝心，让您好好享受儿孙满堂的天伦之乐，但是你就这样匆匆而去了。
父亲，我们心心牵挂的父亲，您走的太急，甚至没有留下最后一句话，就这样带着遗憾走了，我们还有太多的话想对您说，还有太多的事要为你做，可您就这样匆匆走了，把无尽的痛苦留给了我们，让我们一生不安！
敬爱的父亲，请您放心的走吧，我们兄妹会尽我们全部的力量，完成父亲最后的心愿，在这天这个特殊的日子里，我们兄妹共同向你承诺：会更加尊重，关爱妈妈，让她能幸福的安享晚年，让她为嫁给您这样的丈夫而终身无悔；我们兄妹会更珍惜骨肉亲情，扶持共进，;我们姊妹必须会精心教育我们的子女，让他们能真正拥有正直的人格和高尚的灵魂，能真正成为对社会对国家有用的人；我们兄妹必须会更加勤奋认真的工作；必须会更诚恳坦荡地为人处事。
永别了，亲爱的父亲，愿您的灵魂在天国安息！
永别了，亲爱的父亲，愿您的灵魂保佑所有热爱生活，努力追求的人们幸福，安康！
亲爱的父亲一路走好！
劳动进化人类，劳动改造自然，劳动积累财富，劳动描绘明天。是劳动者平地建起了高楼大厦，是劳动者把贫瘠的荒山改造成万亩良田，是劳动者筑就了现代化的信息高速公路，是劳动者把人类最美丽的梦想一一实现。在“五．一”国际劳动节这个特别的日子里，让我们歌唱，让我们赞美，歌唱劳动者的伟大，赞美劳动者的平凡，让我们的幸福和快乐在伟大和平凡之间实现。
中华民族是最伟大、勤劳的民族，华夏子孙创造了五千年的文明和灿烂。历史的天空风云漫卷，岁月的长河奔腾向前，我们的祖国——创造过太多的辉煌，也承受过太多的苦难。我们经历坎坷，开拓平坦；我们经历风雨，拨开乌云又见艳阳天。当时光的脚步走到了2008年，回首过去，我们的心充满了喜悦，充满了骄傲，充满了春天般的明媚和夏天般的鲜艳。改革开放三十年，我们的祖国有了翻天覆地的变化，我们的社会日新月异的发展。这些发展归功于中国共产党的正确领导，得益于我们千千万万劳动者的顽强拼搏和踏实肯干、无私奉献。也许你每天工作在科研院所，也许你每天忙碌在工厂车间，也许你每天耕耘在地头田间……。我们都是社会劳动的一分子，我们都在用自己的汗水和智慧，为社会创造财富做出贡献。昔日，落后的经济和封闭的生活让你我守着贫穷，天隔一方未曾谋面，今日，经济的发展如巨航乘风破浪，我们走到了一起同心协力驶向富足的彼岸。祖国的发展并非一帆风顺，未来我们还会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们坚持美好的理想，坚定心中的信念，众志成城不弃不馁，脚踏实地勇于实践，我们就一定能经得住考验，我们的目标就一定能够实现。
劳动是前提，劳动是终端；劳动是讴歌，劳动是赞叹；劳动是关爱，劳动是情感；劳动是前进的帆，劳动是目标的岸。劳动的号角早已吹响，劳动的歌声响彻云天，让我们手挽手、肩并肩，豪情万丈迎未来，挥笔谱写新诗篇！让我们为劳动者喝彩，让我们用劳动去创造更加美好的明天！
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大家晚上好！
面对手里头捧着的这一份沉甸甸的荣誉，我除了感激、喜悦之外，更多的是彷徨！心里头不止一次的问自己：“劳模”是什么？首先，劳模是“人”的模范，是值得他人去效仿、追求的榜样、楷模；其次，劳模不是一般的劳动者，而是比一般的劳动者付出更多劳动、更多智慧、更多时间，能感召人、能鼓舞人、带领人的劳动精英。对照这些，我深知自己与“劳模”这一光荣称号还相差甚远、愧不敢当！在座各位当中还有更多的同志做得比我更好、工作得比我更出色。我深深知道这是领导和同事们给我的至高荣誉，也是对我提出了更高的要求！
今晚，我非常高兴、也非常感激在座各位给了我和大家交流学习的机会：
一、教师，心中夙愿
也许大家不太相信，在我童年的时候，我最敬佩的是军人和教师。自身的身体条件让我放弃了成为一名军人的追求。但是，我却有幸成为了一名光荣的人民教师。我和有些人不同，不是因为可以减轻家里的负担，或者怕考不上而选择了师范院校，更多的是对老师职业的向往，让我的每一个第一志愿，填报的都是师范院校。坦然地说，当时的我是因为羡慕教师能站在讲台上指点江山，激扬文字，而产生了自己要当一名教师的想法。
九四年毕业至今整整十三年。在这十三里，我没有后悔当初的选择，依然固守这三尺讲台！
教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报。
原一四三班学生陈晓峰，去年从部队刚一退伍就回来看望我。从他的身上，让我读懂了一句话：转化一个差生比培养几个优生更重要。他原来是高一一三七班的，用藏头诗来骂老师，经常和班主任对着干。高二分到我班。我主动与他交心，心里从来没有把他当成一个坏孩子。正是对他没有成见，让我能够宽容地对待他的一些错误，根本没有让我感觉到他是一个与老师对着干的学生。一件小事，让他彻底信服了我：一次，生活辅导老师说看到他和另一个学生爬围墙外出了。我没有立马就对他们“发难”，而是耐心地问清楚情况后，与生活辅导老师交换意见，但他执意相信他的眼睛而不相信我和我的学生，通过细心的调查和我对他们的了解，我不相信他们会有这样的行为，我为他们据理力争，并表示我相信他们，也会给他们一个真相，安抚他们的情绪。经过一番努力之后，真相终于搞清楚了，是高三的两位同学。这次事件以后，他更信任我了，也从不与我顶嘴，还成为了文学社的成员。后来，他应征入伍。临行前，他特意来与我道别，我勉励他在部队好好表现，部队要比学校严格得多。他一直与我保持通讯联系，每次都以“你的坏学生”署名，谈他在部队的表现，说以前给我添了太多麻烦。现在在部队了，更思念昔日曾关心过他的老师。我确实体会到了作为教师的一种成功感、幸福感，也更理解教师这门职业了，更坚定了我的信念。
二、勤勉，助我成长
初中四年，凭着年轻人的血气方刚和当时对教师的那股“冲动”，得有滋有味，也正是自己这种在别人看来有点“傻气”的勤奋，很快成为学校的骨干。在初中，我当过班主任、当过年级组长、当过团委书记，九八年就被评为“浏阳市优秀教师”。九八年我选择了四中，也开始了我人生新的挑战。
来到四中，面对新的工作岗位，我只能重新定位，重新开始，边学边教，向有经验的老教师欧老请教，不断的听课学习，丰富自己的教学经验。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说过：教师所知道的东西，就应该比他在课堂上要讲的东西多十倍，以便能够应付自如地掌握教材，到了课堂上，能从大量的事实中选出最重要的来讲。我深知自己业务能力上的匮乏，而我并不是那种有“天资”的老师，所以，我唯有勤勉才能补拙。我反复地通读高中教材，像学生一样拼命地做题，翻阅高三的资料，扩展自己的知识面。凭着自己的不懈努力，承蒙学校的信赖，来到四中的第三年，我就担任了毕业班的物理教学。这对我来说，又是一次新的考验，我很珍惜这个机会，我经常加班加点，把洗漱用具搬到了办公室。正是这份勤勉帮我挺过一道道难关，我出色地完成了学校交给我的任务。从此，我面对学生也多了几分自信。正是四中这个熔炉锻炼了我，使我从一个角色转换到另一个角色。从一名普通班的班主任到毕业班的班主任，再到长沙市的优秀班主任，从班主任到年级组长；从学校的骨干教师到浏阳市的首批骨干教师。这里头有自己的勤奋，但更多的是学校给了我锻炼的机会。九八年到现在，快十年的时间，与我同年调入四中的十来位老师，现在只有几位还留在四中。我把我人生中最美好的时光留给了浏阳四中，我可以自豪的地说，我是一个真正的四中人！
三、责任，立足之本
记得上届劳模陈志坚老师说过：责任是做人的本分。我非常认同这个观点。责任心，是干好任何一行的立足之本。作为教师的我们，更能体会到这一点，特别是高中教师。高中阶段是孩子成长的最重要的阶段，面临他一生中重要的一个转折点，有多少家长把希望寄托在我们身上！我是这样诠释“责任”这二字的：学校把工作交到我手上，我就有责任把工作做好。除非不做，要做，就要做好。这是我一贯的工作作风。我认为这既是对工作负责，对学生负责，也是对自己负责。来四中将近十年的时间里，先后担任过四年的班主任、四年的年级组长。每次接受任务，心里总有一种忐忑不安，担心完成不好学校交给我的工作任务，从不敢消极懈怠。不管是对自己、对学生，还是对与自己并肩工作的同事，我都会严格要求，以身作则，率先垂范。担任班主任、年级组长期间，中午我很少在家午休，经常是在办公室度过，晚自习从来就是在办公室或教室坐班。作为年级组长，我觉得在办公室心里踏实，学生有什么事，我可以及时发现、处理，这是我多年来养成的一个习惯。我经常在同事面前吹嘘：我坐着也能睡着，这也是多年来练就的一身“硬功夫”吧！
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五一劳动节国旗下讲话稿
劳动节国旗下讲话稿
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五一劳动节讲话稿
近日，笔者有幸参加了湖北省老区建设促进会四届四次、省扶贫基金会四届八次理事会（简称省“两会”）通讯员培训班。作为一名宣传老区的基层工作者，这些年的成绩凝聚着各级领导的关怀和支持，也记录着自己的辛劳和汗水。在省“两会”领导为我搭建的这一提升老区宣传水平的平台上，圆了我向老师和同仁们当面学习的梦想，通过充电、加油，提振了我们宣传老区的精气神。
回顾这些年老区宣传的实践，我感到“六心”非常重要。
一是用心学习知识，增加宣传老区的本钱。常言道：要给人一碗水，自己得有一桶水。这一桶水靠点点滴滴积累，靠学习，增加知识。学什么呢？学党中央国务院扶持老区政策，学关爱老区建设的系列讲话，学长征精神。9年中，我不摸牌、不闲聊，经常是早上7点前上班，21点后下班，有时一个月吃住在办公室，就连春节也在采写稿件。老区宣传倾注了我全部的心血，大有“一日不写稿，一天如掉魂”的感觉。
二是热心宣传老区，让全国了解湖北老区。艾青有句诗词：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。”只有爱才能写出好新闻，对老区的热爱激励我用热情做宣传，不言苦和累，圆老区脱贫致富奔小康的梦！
三是细心收集素材，用事实宣传革命老区。“天下之事，必作于细”。老区宣传工作是个值得挖掘的新闻“富矿”，老领导、老干部们无私奉献，社会各界、爱心人士支援老区建设，老区人民的心声，老区改革开放、招商引资、精准扶贫、精准脱贫等，素材很多，问题在善于选准角度。我通常是白天下乡采集素材打腹稿，晚上写稿发稿，确保新闻的时效性。
四是虚心求学求教，甘当小学生拜师学艺。老区宣传工作是一项政治性强，业务性高，影响面广的工作，要向一切内行的人学习，博采众长。
五是精心打磨精品，文不惊人誓不休。2016年“五一”，央视新闻联播推出“大国工匠”系列节目，大力展示优秀劳动者的风采，鼓舞人心。节目突出了三个特点：就是人人有绝活，个个出精品，特别能坚持。搞老区宣传同样需要这种精神。
用途
讲话稿的使用范围很广，多用于各种大小会议、广播录音、电视录像等口头表达；也可以登报印发成“书面发言”。
讲话稿和发言稿的区别
“讲话”和“发言”本是同义语，但由于约定俗成的原因，现在多数是把领导和主持人的发言称为“讲话”，其他个人或与会人员所说的，统称为“发言”。
讲话稿一般应由讲话人自己写。只有在特殊情况下，可经过授意由别人，或由秘书、干事等代劳。讲话稿有详稿、略稿和腹稿之分。详稿准备较充分，只消拿到会议上去念就行了；略稿是个提纲、要点，在发言时要再作发挥；腹稿，仅仅在头脑里酝酿一下，考虑个大概，到时即席发言，然后根据别人的记录整理成书面的东西。这里，我们不讨论第三种。
“讲话稿”除“发言稿”这个别名外，还有演讲稿、演说稿、谈话稿、会议报告稿等。其性质与特点，都大同小异。
特点
文章是给人看的，讲话则是给人听的。看起来顺眼的文章，听起来不一定顺耳；看起来清楚明白的句子，说给人听，别人不一定听得懂。文章可以反复看几遍，哪句看不懂，就看哪句；听别人在会议上讲话，就不可能让别人说了一遍，又说一遍，老重复一个内容。讲话是一句接着一句的，弄不清前句的意思，后一句就难于理解了。结果，话讲得越多，别人越不听。因此，写讲话稿，就是要抓住讲话的通俗化和日语化两个特点。
讲话要通俗，就是要适合人的听觉的需要，适合听众的接受水平，容易叫别人理解和接受。
我们知道，听报告时，听众只能发挥其听觉的作用，他们看不到实物与环境，难以知道具体的形象，只有靠讲话人的描述或讲解，才能使听众产生感情上的共鸣或逻辑上的说服力量。所以，通俗的讲话，可以补充视觉之不足。另外，通俗，不能理解为庸俗。它要求语言朴素、自然，不堆砌概念，不装腔作势。
讲话要口语化，就是写的稿子，别人看起来顺眼，听起来顺耳。它的语言简短精练，形象、生动、具体，别人不仅听得明，而且印象深，记得牢。
注意事项
1。要看听众。讲稿的效果好不好，不是撰稿人个人或少数人坐在办公室里评定的，而是要由广大的听众来打分，因此讲稿首先要考虑听讲的是什么人，这些人有什么特点，怎样才能说服他们；同时，事先要尽可能估计到，可能有人产生什么样的怀疑、提出什么样的问题；或有什么不同的议论，以便能够及时予以回答。这就要求演讲者把想和讲有机地统一起来。
2。要讲人们最关心的问题。这就要求撰稿人吃透两头。一是了解上面的方针政策，二是了解听众需要解决什么问题。两头吃透了，该讲什么，不该讲什么，哪些多讲，哪些少讲心中就有数了。这样讲起来，有针对性，听众也会觉得受益匪浅，听得全神贯注。
3。态度明朗、观点正确。讲话人，对所讲的问题，是赞成还是反对，是表扬还是批评，不能含糊其词、模棱两可。举例要恰当，引用材料要准确，对于有些材料要进行辨伪考信的工作，不能拿来就用。看问题要持客观态度，实事求是，不夸大，不缩小，不曲从附和，不任意上纲。
4。主题要单一。一次会议总有一个主题，讲话者也往往不止一个。所以讲话，首先要围绕会议主题讲，不能离开会议主题，信口开河。
现在提倡开短会，讲短话。因此，要尽量把话写得简明扼要、干净利索。话讲长了，不仅会影响讲话的效果，而且会引起人们的厌烦，不得人心。因为人持久或过度地听讲，会因听觉器官的疲劳而造成全身不舒服，必然精力分散。俗话说“话多如水”。因此，讲话要克服一种坏习惯，即一讲就长篇大论，胡拉乱扯，重复罗嗦，没完没了。
要合乎口语
写讲话稿，要像说话一样简短亲切。绝不要乱抄文章上的一些洁屈聱牙的句子。具体来说，写讲话稿要从下列几方面做到口语化：
1。用句要短，修饰语要少；文言句子和倒装句要尽量避免使用，以免造成听众的错觉或分散注意力。
2。一些书面语言的词汇，要改用口语词汇。如“迅速”可改成“很快就”；“立即”可写成“马上”；“从而”可改成“这样就”；“连日来”可写成“这些天来”；“地处”可改成“位置在”；“备定”可写成“准备好了”等等。
3。一个意思有几个词都可以表达的，要尽量选择其中一听就懂的词，如“对垒”、“交锋”就不如“比赛”通俗易懂。
4。不该省的字不要省。如“同期”最好写成“同一时期”，以免发生误会。
5。要分清同音的字和词。比如“全部”容易错听为“全不”；“喉头”跟“猴头”分不清，应写成“喉咙头”就好。
6。方言土语要少用。听众一般都来自五湖四海，如果用方言土语多了，有些人听不懂，或者窃窃私语，也会影响会场秩序。如“假茶叶”是贵阳的土话，外地人很难知道它是指有其名而无其实的东西。
7。用引号表示相反意思的词，在其前面要加上所谓二字，以表示否定。用括号作注释的，要改为直接叙述。
五一劳动节演讲稿
同志们：
明天是“五一国际劳动节”。今天，我们欢聚一堂，畅谈感想，共话未来，共同庆祝这个全世界工人阶级和劳动群众自己的光辉节日。借此机会，我代表公司党政工组织和全体班子成员向辛勤工作在公司各条战线、各个岗位的全体职工致以节日的问候，向在座的各位先进代表并通过你们向XX年度做出贡献的各类先进集体和个人表示崇高的敬意！
借此机会，我就进一步弘扬劳模精神、向先进模范人物学习、发挥先进人物的作用等问题提几点希望和要求：
一、向先进模范人物学习，就是要学习他们爱岗敬业、艰苦奋斗、勤奋工作、无私奉献的优秀品德。要引导广大职工像各级各类先进模范人物那样，立足本职，刻苦钻研，埋头苦干，不断进取，勤奋工作，奋发有为；要识大体、顾大局，提倡奉献精神，正确对待体制机制改革引发的利益关系调整，努力做到个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，眼前利益服从长远利益；要努力树立爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的良好职业风尚，为实现全年各项奋斗目标贡献自己的智慧和力量。
二、向先进模范人物学习，就是要学习他们紧跟时代、勤奋学习、刻苦钻研、敢为人先的创新精神。要引导广大职工紧跟时代前进的步伐和公司快速发展的形势，不断学习新知识，掌握新技能，提高自身的思想道德和科学文化技术素质，用科学的理论和现代科学技术知识武装自己，努力提高学习能力、创新能力、竞争能力和创业能力，推动公司各项事业的创新和发展，实现个人同企业的和谐发展。
三、向先进模范人物学习，就是要学习他们严于律己、顾全大局、积极向上、团结协作的优良作风。要引导广大职工坚持正确的政治方向，始终在思想上、行动上和感情上同公司保持高度一致，倍加珍视团结，倍加珍视稳定，倍加顾全大局，积极倡导文明、健康、科学的生活方式，自觉破除在婚丧嫁娶、就业升学、乔迁调动等方面的陈规陋习，自觉同各种腐朽思想和xx组织做斗争，切实维护企业稳定良好的发展环境。
在此，也希望我们各级各类先进及模范人物继续保持和发扬勇于创新、知难而进、一往无前、艰苦奋斗、务求实效、爱岗敬业、无私奉献的以公司发展为己任的主人翁精神，正确认识公司面临的市场形势和严峻考验，牢固树立克服困难、顽强拼搏、敢于求胜的信念，发挥自己在技术、管理、营销等方面的优势，影响和带动广大职工积极投身公司生产经营、建设发展、强化管理、挖潜增效、降低成本等各项实践，为企业三个文明建设再创佳绩，再立新功。希望各级各类先进及其模范人物继续保持和发扬勤奋学习、刻苦钻研、勇于创新的时代精神，牢固树立终身学习的观念。现在倡导科学发展观，我们个人也要坚持可持续发展，只有不断吸取知识，汲取营养，才能够不断在各自工作岗位上，做出更大成绩。要牢固树立我要学习、终身学习的观念，重视全方位提高个人素质，积极适应公司技术结构调整、业务流程再造、体制机制改革、发展步伐加快对职工队伍提出的新要求，做新一代祁连山职工的代言人。希望各级各类先进及其模范人物继续保持和发扬埋头苦干、拼搏进取的实干精神，在各自的岗位上创造一流业绩，始终成为全公司各项事业的排头兵。
弘扬劳模精神是各级党政工都必须高度重视的一项重要工作。各单位要广泛宣传各级各类先进模范人物的事迹，用先进的先进模范人物思想和崇高精神武装广大职工，使各类先进模范人物的崇高精神在公司发展壮大的历史进程中不断发扬光大，使他们的优秀品格成为广大职工奋发向上、建功立业的精神动力。要十分重视各级各类先进的培养、评选和表彰，真正把那些工作突出，业务过硬，作风扎实，职工信赖的优秀人才选树起来，在全公司形成尊重先进、学习先进、赶超先进的良好氛围。工会组织要努力培养和造就反映时代特征、顺应企业发展、勇于开拓创新、具有奉献精神的先进模范人物，进一步营造学习先进、尊重先进、崇尚先进、争当先进的良好氛围。
最后我代表公司党政领导班子，再次向大家致以节日的问候，祝大家节日愉快、身体健康、家庭幸福。
五一劳动节演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《劳动最光荣》。
同学们我们都知道5月1日要放假，可是大家知道它到底是什么节日？为什么要放假为什么要举国欢庆呢？
“五一”节其实就是五一国际劳动节，是全世界劳动人民共同的节日。每年的“五一”国际劳动节，都成为我们赞美劳动者、歌颂劳动的节日。
我们现在还是小学生，纪念“五一”国际劳动节，首先应当牢记自己的学习使命。培养高尚的情操，掌握丰富的知识，学会更多的技能，为将来成为一名优秀的劳动者打下坚实的基础，知识就是力量，今天我们学会的知识越多，将来就能为祖国、为人民作出更多的贡献。
我们应该从小养成爱劳动的好习惯。在家里，自己的一服自己穿，自己的床铺自己叠，自己的书包自己理；在学校，积极打扫卫生，时刻保持换进的整洁；在社会上，积极参加力所能及的公益活动，培养自己的适应能力。
我们要珍惜劳动成果。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我们要从身边的小事做起，不浪费每一粒米、每一的水、每一分钱。
我们要尊重每一个劳动的人。劳动最光荣，劳动的人最美。无论是白领还是农民工，无论是科学家还是清洁工，他们都殊荣的劳动者，都应该得到我们的尊重。
我们的幸福生活来源于父母的日夜操劳，来源于老师的辛勤工作，来源于全社会广大劳动者的共同奉献让我们向他们致敬向他们问候！祝他们“劳动节快乐”
我的演讲完了，谢谢大家！
五一劳动节演讲稿
五月是孩子们的天堂，抛掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里纵情的撒欢儿，用柳笛唱一支春天的歌；五月是青年人的日子，春潮涌动的时节，执子之手，与子同行，撷下春天里的玫瑰点缀爱的天空；五月是老年人的节日，踏着一路路春光，和着一串串鸟叫，到刚刚解冻的湖面垂钓人生……五月，全体人民的日子——全球劳动人民的节日。
五月，是一场雷叫后大雨来临，南飞的大雁跋山涉水回家的日子；是杏花开遍山野“她在丛中笑”的烂缦季节；是冬麦扬穗农民挥汗荷锄，辛劳耕耘的好光景。
蛙叫虫叫，鱼跃雀散，早春的旷野已经是喧声鼎沸了。扶摇而上的鹞子拥进碧空的怀抱，地上的人们伸展着筋骨攒足了劲。不知不觉中，春天正迈着轻巧的脚步，偷偷的向我们走来——在春意盎然的五月。
美国英勇的劳动者为了维护劳动人民的权益，高高的举起起义的大旗，反对欺凌他们的资本家，为劳动人民赢得他们应有的权利。水一样流走的是日子，记忆被时间流逝得日益班驳，人们却没有遗忘这一幕，“五一国际劳动节”成为他们英勇壮举的特别记念。
劳动人民是世界上最伟大的人民，他们用劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。是劳动，建成了今天的万丈高楼；是劳动，筑就了现代化的信息高速公路；是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落；是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。
劳动是奇异的，劳动是伟大的。劳动者用勤劳的双手和聪明，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。让我们在这个特别的日子里，向全球的劳动者致敬！
在布满真情的五月，紧握你因劳动而开满茧花的手，送上我最真心的祝愿，凝听你劳动的赞歌。“长亭外，古道边，芳草碧连天”是一种人生；“凭栏处，潇潇雨歇”是一种人生；“到中流击水，浪遏飞船”是一种人生；“默默无闻，无私奉献”也是一种人生。种种人生，劳动如咖啡里的方糖，把我们的人生调得有滋有味；劳动如路旁的一帧风景，把我们的人生打扮得亮丽多彩。
五月，真情五月。在楼外高楼，在亭外长亭，让我们手挽手，肩并肩，豪情万丈，血气方刚的唱一首大江东往，把全球劳动者的心愿送给远方，送给明天。让我们为明天喝彩，为五月高歌，为劳动者击掌！
五一劳动节演讲稿
5月1日竖际劳动节，这是全天下劳感人民本身的节日。克日，我们站在俏丽的五星红旗下，应该怎样吊唁和庆祝这一巨大鲜丽的节日呢？
1886年的5月1日，美国的资产阶级当局出动大批队伍和警员，毒辣地弹压了芝加哥工人因要求改造劳动条件而举行的集会斗争。这分析，工人阶级不要说夺取主人的职位地方，便是要求改造底子的生存条件也会遭受到血腥的弹压。把五月一日定为国际劳动节，便是旨在发动并团结全天下无产阶级及劳感人民，为夺取自身的自由、解放，为终极实现当家作主的权利而不懈斗争。
我国的无产阶级和宽大劳感人民在中国共产党的向导下，颠末费力卓绝的斗争，使当家作主的空想变成了现实，人民成了国家和社会的主人，享有普遍的民主权利，以主人翁的精神投入到配置社会主义的巨大奇迹中去。我们的社会主义祖国正出现出发达生机，抖擞出繁盛运动力，以高昂的姿态阔步迈向二十一世纪。
我们——作为跨世纪的一代配置者和接棒人，将责无旁贷地挑起配置社会主义当代化强国的重担，以主人翁的态度投入到配置祖国的巨大奇迹中去。作为一名中弟子，从小就应该树立主人翁的意识，体贴国家大事，热爱本身的故乡，树立宏大的志向，把本身的出息同祖国的运气团结起来，使本身成为一个有抱负有志气有抱负有崇高风致的人。我们要作育劳动感情，养成劳动风俗，敬重劳动成果，积极到场社会实践运动。虽然，最重要的照旧要开心学习科学文化知识，踏实掌握一技之长，为未来把我国配置繁荣繁盛打下良好的底子！这才是对国际劳动节最好的的吊唁。
五一劳动节演讲稿
尊敬的各位领导，各位老师：
大家上午好！
我是一名普通的老教师。有人称我“老马、龙马精神”。30多年的教育生涯，挥洒了我的青春热血，近百张的奖状记下了我对教育事业的无私奉献。
我在负责xx学校的期间，除了兼任学校的主任教师，还担任三、六年级的科学课，30多年来，长年吃住在校，所负责的南程学校连续二十多次荣获xx学站统考总评第一，xx年均获六年级毕业考试全市前十五名。
xx年由于工作的需要，我被调到了xx学校，工作又面临着繁重的挑战，学校改建、拆房建楼……我每天都是早出晚归，常常顾不上吃饭。因为是新建的学校，局里给安上电锅炉，上级没有配备锅炉工，我又担当起了锅炉工的角色，整个冬天，为了保证学生的取暖，我每天半夜三四点钟，甚至一两点钟，就去开锅炉，整个冬天，我从来没有睡过一次安稳觉，妻子心疼的直掉眼泪。
由于自己年龄大，又患尿血和心脏病，工作任务繁重，劳累过度，XX年4月10日，那天，我昏倒在办公室里，老师们把我送到了安国医院，检查后院方让我住院治疗，我为了学校工作，就和医生商量，我白天去学校工作，晚上来医院输液治疗，医生说：“为了工作，你真的不要命了。”妻子也哭了，说：“你非得累死在学校吗？”可是我是一名人民教师，爱岗敬业是我的职责。
“五、一”这个特殊的日子，是全世界劳动人民的节日。劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。是劳动，建成了今天的万丈高楼；是劳动，筑就了现代化的高速公路；是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落；是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。劳动是神奇的，劳动是伟大的。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬！同时，从我做起，从小做起，热爱劳动。 我的讲话到此结束，谢谢大家。
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【劳模表态发言稿一】
尊敬的各位领导、同志们：
大家好！在这瑞雪喜降的时刻，我作为劳模代表在大会上发言感到十分荣幸。在这里，我代表的不仅是我个人，也不仅仅是我们几个人，而是代表那些常年在自己的工作岗位上默默耕耘，为公司的发展壮大奉献青春和汗水的所有员工同志们。请允许我代表这次受表彰的劳动模范，向公司各级领导和同志们表示衷心的感谢！谢谢你们多年来对我们工作的支持、关心和厚爱！
我们**局，经过**年的发展建设，生产规模由小到大，经济实力由弱到强，这期间凝结了我们几代**局人的心血。今天，我们站在新的历史起点上，回顾过去那激情万丈的创业岁月，聆听今日激越奋进的铿锵鼓点，畅想灿烂辉煌的美好未来，我们哪一位**人又怎不心潮澎湃、豪情满怀！我相信，我们每一位**人都会深切地感到：身为**人而自豪！我们的荣辱成败都和**息息相关，我们将把自己所有的热血和青春奉献给**这块热土！而我作为**局的一名普通员工，我只是在我的本职工作岗位上，尽心、尽力、尽职、尽责地做了自己应该做的工作，公司却给了我如此高的荣誉，这是公司各级领导和同志们对我的极大信任和鼓励，同时这份荣誉也是我今后工作的动力所在，我只有按照共产党员的标准更加严格要求自己、继续锤炼业务，以良好的工作姿态，以更加严谨的工作作风，以百倍的工作热情和干劲投入到今后的工作中去。
从一名普通员工到公司劳模，十几年来，我伴随着企业的发展壮大而成长、成熟。回想这一路走来，从我所学专业，干我所学专长，能为公司的发展壮大尽自己的一份力量我感到无比欣慰。感谢各级领导在我工作上的帮助、支持和信任，尤其是工作和生活遇到压力和委屈时，谢谢领导的及时指点和鼓励；感谢多年来与我并肩作战的老同志、老朋友，没有你们的帮助，仅凭我个人的力量，我寸步难行。同时，在此我也想代表公司员工向广大员工家属们说声谢谢，正是有了你们的默默支持，我们才能安心工作，在工作中取得一些成绩。
人们总说：是金子总会发光的！是啊，平凡的你我，只要扎扎实实、爱岗敬业、甘于吃苦、乐于奉献，抱着对企业高度负责的工作态度，尽心、尽力、尽职、尽责地干好每一天的工作，也一定会在平凡的工作岗位上创造出人生的辉煌。
光荣和梦想同在，挑战和机遇共存。成绩属于过去，荣誉归于大家，未来在于创造！同志们，让我们携起手来，在公党政领导班子的带领导下，为公司的发展壮大献计献策，为开创公司的美好明天而努力工作吧！
最后，祝各位领导、同志们，工作顺利，身体健康，全家幸福平安！
谢谢大家！
【劳模表态发言稿二】
大家好！我作为先进工作者代表在大会上发言感到十分荣幸。在这里，我代表的不仅是我个人，也不仅仅是我们20个先进工作者，而是代表那些常年在自己的工作岗位上默默耕耘，为公司的发展壮大奉献青春和汗水的所有员工同志们。请允许我代表这次受表彰的先进工作者，向公司各级领导和同志们表示衷心的感谢！谢谢你们多年来对我们工作的支持、关心和厚爱！
我们尧舜公司，生产规模由小到大，经济实力由弱到强，这期间凝结了所有尧舜人的心血。回顾过去的一年，我们用自己的心血和汗水谱写了一部胜利的篇章，今天，我们又站在了新的历史起点上，哪一位尧舜人不心潮澎湃、豪情满怀！我相信，我们每一位尧舜人都会深切地感到：身为尧舜人而自豪！我们与公司互利共赢，我们的荣辱成败都和尧舜息息相关，而我作为尧舜的一名普通员工，我只是在我的本职工作岗位上，尽心、尽力、尽职、尽责地做了自己应该做的工作，只是出勤率高一点，只是工作认真一点，只是动作快捷一点，公司却给了我如此高的荣誉，这是公司各级领导和同志们对我的极大信任和鼓励，同时这份荣誉也是我今后工作的动力所在，我要更加严格要求自己、继续锤炼岗位技术，以良好的工作姿态，以更加严谨的工作作风，以百倍的工作热情和干劲投入到今后的工作中去。人们总说：是金子总会发光的！是啊，平凡的你我，只要扎扎实实、爱岗敬业、甘于吃苦、乐于奉献，抱着对企业高度负责的工作态度，尽心、尽力、尽职、尽责地干好每一天的工作，也一定会在平凡的工作岗位上创造出人生的辉煌。
光荣和梦想同在，挑战和机遇共存。成绩属于过去，荣誉归于大家，未来在于创造！同志们，让我们携起手来，在各级领导的带领下，为公司的发展壮大献计献策，为开创公司的美好明天而努力工作吧！
最后，祝各位领导、同志们，工作顺利，身体健康，全家幸福平安！
谢谢大家！
【劳模表态发言稿三】
尊敬的各位领导、同事们：
大家下午好！
今天我能作为公司的先进个人，在这里发言，内心非常的激动。借此机会我要对一直以来帮助和支持过我的领导和同事们表示衷心的感谢！谢谢你们！
不知不觉来到金元利公司已有五个年头了，我见证了公司的由弱变强，由艰难到现在发展壮大的过程，在这五年里我从硫回收岗位到反应精制岗位，再到现在的DCS岗位，我学到了我在厂外学不到的化工知识，通过我自己的努力和奋斗，从而获得我现在的事业和幸福。回首这几年的工作，紧张而又平淡而就在这紧张而又平淡的日子里，我一步一个脚印，(w w w . f w s i r . c o m)踏踏实实的走来，我积极认真地做好本职工作，同时仔仔细细地完成好厂领导布置的各项任务，得到了厂领导的认可。
大家都知道主控室的工作既枯燥又乏味，但主控室又是本场重中之重的岗位，现场所有的安全和平稳运行都在我们的手中操作着，不能有丝毫的麻痹大意。在这几年的时间里，我不断学习和掌握主控室的操作技能，学习化工知识和企业文化，在日常的指挥，对设备的启停和对全厂设备的运行状况进行监视，协调各个岗位的操作等工作中，我都能做到心不慌手不乱，沉着冷静的处理各岗位设备上的突发情况，保证了生产装置的平稳安全地运行。
今天我能够获得先进个人，(范_文_先_生_网)我觉得应该归功于各位领导的帮助和同事们的支持，让我有了一个发展的空间。有了你们的帮助和支持才有了我今天的成功，虽然领导和同事们把我推选为先进个人，但我仍然认为自己做得还不够好，还有很多的同事在自己的岗位的上勤勤恳恳，默默无闻的工作着，他们同样也很优秀。
我要把过去取得的成绩作为以后工作的起点，以更高的标准严格要求自己，不断提高自己的综合素质，踏踏实实的做好本职工作，以此来回报我的领导和同事们对我的鼓励和支持。
所有的劳动者都是一首歌，劳动中的每一个细节都是一个美丽跳动的音符，和谐社会长河中一朵斑斓的浪花。让我们一起劳动吧！共同阅读劳动节励志演讲稿中学，请您阅读！
劳动节励志演讲稿1时光飞逝，日月如梭。一眨眼，五一国际劳动节已经到来。五一节原于芝加歌城的工人大罢工。芝加歌城的二十一余万名工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的斗争，终于获得了胜利，为纪念这次史无前例的工人运动。国际组织决定将每年五月一日定为劳动节。
要说五一国际劳动节最能吸引马大嫂眼球的，莫过于琳琅满目的商品和厂家打出的“‘五一’商品大酬宾……”等诸多诱人的广告。商场里挤满了购物的人流，仿佛成了人的海洋。马路上，汽车川流不息。许多司机载着来自五湖四海的游客。
今天是五一国际劳动节，外公还在地里干着繁重的农活。我心想：我从小娇生惯养，没有干过农活，现在是五一劳动节，我何不趁这个机会学习一下呢？
说干就干，外婆详细地给我解说：“宝贝，要把田里的杂草除掉，千万不要把稻草给除掉哦！”我一听，心想：“废话少说，我要开始跳了。”过了一会儿，我拿起笨重的锄头，小心翼翼地将杂草除掉。
刚开始我干劲十足，把许多锄草解决掉，可是“野草烧不尽，清风吹又生”，这些小草仿佛又九条命，我刚锄去，只一会儿又长了出来。望着这一簇簇杂草，我长长地叹了一口气，心想：不行，事到如今，只能拼到底了。于是我抄走家伙，又干了起来。过了一会儿，黄豆大的汗珠滴了下来。我感受到农民伯伯每天都这么辛苦，背对着无情的太阳，干着农活。
终于完了，我高兴地跑回家。仔细一看，天哪！才过了5分钟，可我的记忆更好像过了好几个星期。
劳动节励志演讲稿2尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
劳模在我的印象中是十分深刻的，我认为劳模是对自己工作由衷地热爱，是对自己职业绝对地忠诚，是对生活无限地追求，许多劳模在自己的工作岗位上创造了一个又一个平凡而又不平凡的奇迹。对我们小学生而言，劳模一定是爱岗敬业、奋发向上、品质高尚、默默奉献的人。而在我的身边，就有一个我心目中的劳模——何子璇。虽然她还没有劳模的称号，但是她总是默默无闻地影响着我，触碰着我。
她比我大一岁，长着乌黑的短发，一双炯炯有神的眼睛，搭配着浓浓的眉毛，不高不矮，不胖不瘦，看似平凡的她，其实是我们小区里乐于助人的榜样。记得有一次，我和她在小区的园子里玩得正起劲，一位老奶奶拎着菜篮子，步履蹒跚地向我们走来，布满褶皱的脸上已流下了丝丝汗水，何子璇看见老人家这样的艰难，拉着我的手说：“估计那位奶奶的菜篮子很重，要不我谬去帮帮她吧！”“没事的，她拎她的，我们玩我们的，不用管她！”“不行，我们必须帮助那位老奶奶，万一她摔倒了，怎么办？”我打断了她的话，“我们一个星期只能玩一次，要珍惜时间……”她没有听我说完，径直走到老奶奶的身旁，一边说话一边就帮老奶奶提篮子了，时不时地还说：“奶奶，你这么大年纪还自己买菜啊？”我呆呆地站在原地，不知所措地望着她们的背影远去，脸不禁一阵一阵地发热，心想：“我也要像她一样做个乐于助人的劳模！”
又到了一年一度的暑假，一有空，我们几个小伙伴就相约而至，来到老地方“集合”。我们正商量玩什么，何子璇提议：“我们倡导一下环保行动，在小区里比赛捡垃圾吧，看谁捡的数量多谁就赢，还将获得“文明小卫士”的称号。”这时我在心里盘算，终于可以在她面前大展身手啦。这次我肯定能得第一，咱们走着瞧！比赛开始了，我们顶着烈日，分头搜寻着目标，刚走了五分钟，我已经汗流浃背，开始有些不耐烦了。可是她是这样说的，也是这样做的，一直低头寻找着，丝毫看不出她的不懈。我转念一想，不就是个比赛吗，又没什么荣誉，更没什么奖品，至于吗，还不如回家吹空调看电视舒坦呢。于是我悄悄地溜回了家。过了一个小时，我下楼寻找她们的身影，她们已经捡了很多，正在一起数着结果，一个个灰头土脸的，但是气氛很热烈。“你跑哪去了，你捡的垃圾呢，快来数数看。”我做了个鬼脸：“我上楼去拿东西了，还没来得及捡呢，我排倒数第一吧。”“不要嘻皮笑脸的，我们捡垃圾，可不是为了荣誉，而是还人类一片干净的家园，下次可要和我们一起行动哟！”“呵呵……”
与何子璇相处的这几年，目睹她做过的好事不计其数，渐渐地我加入了她的队伍，我们一起扶起摔倒的小弟弟，帮助提重物的人开电梯，帮清洁员打扫楼梯，帮物业贴宣传画……回想起这些事，感觉自己虽然没有做什么轰轰烈烈的大事，就是力所能及地帮助别人，却是多么的快乐。不知不觉，我改变了，同学们都愿意与我交朋友了，老师也似乎更喜欢我了。我想这就是劳模的力量，榜样的力量，品德的力量，真为有这样的劳模伙伴而感到自豪，虽然它是那么的不起眼，却是我心中伟大的劳模！
劳动节励志演讲稿3各位领导、同志们：
值此“五一”国际劳动节来临之际，首先向在座的各位领导和同志们致以节日的问候和崇高的敬意！今天被县委、县政府授予“五一”劳动模范称号，我非常感谢组织、领导和同志们给予我这么高的荣誉。
劳动模范应胜人阶级和广大劳动群众的杰出代表，在推动临西改革发展和构建和谐社会中应是一支重要的生力军和中坚力量。当前，我县改革发展处于关键时期，今年又是“___”的开局之年，要落实县委、县政府制定的跨越式发展目标，实现奋起直追，创建富裕文明和谐的新临西，需要全县的劳动者，特别是各条战线上的模范群体，勇于承担使命，珍惜荣誉，再接再厉，再立新功。在新的形势和任务面前，作为模范代表我深感肩上的责任重大，使命光荣。必须进一步增强加快发展的紧迫感、危机感和责任感，树立敢想敢干、敢为人先的勇气和魄力，开动脑筋，大胆实践，勇于探索，扎实苦干，在自己的岗位上尽职尽责、创造性地开展工作，努力为促进全县“三大文明”建设、构建和谐社会贡献力量。
一要求真务实，争当加快发展的标兵。发展是我们党执政兴国的第一要务，也是解决当前一切问题的关键所在。作为临西镇的党委书记，必须突出抓好项目建设，大力招商引资、发展民营经济，积极推进新型工业化、农业产业化、城乡一体化、服务业现代化，统筹发展各项社会事业，努力实现经济社会的全面协调发展。深刻领会科学发展观，带头落实科学发展观，始终做推进改革的促进派、加快发展的主力军。要坚持从我做起，从现在做起，立足本职、埋头苦干，比学赶超、争创一流，当好改革发展的领头雁和排头兵。要大力发扬艰苦奋斗、自强不息的精神，以忘我的工作热情和坚强的工作斗志，咬定目标不放松，不达目的不罢休，努力在经济建设中大显身手，为全县改革开放和现代化建设再创佳绩、再立新功。
二要顾全大局，争当维护稳定的表率。稳定是做好各项工作的前提。没有稳定的社会环境，什么事情也干成。牢固树立发展是政绩、稳定也是政绩，发展是硬道理、稳定是硬任务的观念，深入推进“平安临西”建设，全面落实维护稳定的各项措施，建立起维护稳定的长效工作机制，确保社会稳定和谐。要坚持以人为本，坚定“立党为公、执政为民”的理念，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，做好增加农民收入、促进就业和再就业、完善社会保障体系、帮扶弱势群体等工作，真心实意地为群众办实事、办好事。要做好深入细致的思想政治工作，正确处理改革中遇到的矛盾和问题，学会通过正常的渠道、运用合法的形式来表达利益要求、解决实际问题，维护来之不易的安定团结局面。切实发挥好模范带头作用，自觉地做维护稳定的中流砥柱，把方方面面的积极性、创造性引导到推进改革、促进发展、维护稳定上来，努力构建和谐社会。
三要提高素质，争当精神文明建设的榜样。要积极参与政治理论和业务知识的学习，增强学习能力、创新能力和竞争能力，争当学习型干部，不断提高驾驭新时期乡镇工作的能露和水平。要树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉抵制拜金主义、享乐主义和个人主义等各种腐朽思想的侵蚀，用新时期劳动模范的先进思想和模范行动影响和带动全社会，努力形成爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的良好风尚，推进社会主义精神文明建设。
同志们，美好明天需要艰辛奋斗，幸福生活要靠劳动创造。让我们紧紧围绕县委提出的“___”时期的奋斗目标，高扬“树正气、讲团结、求发展”的主旋律，解放思想，振奋精神，团结拼搏，扎实工作，走好每一步，抓好每一天，干好每一年，为加快全县经济社会发展、构建和谐社会而努力奋斗！
最后，祝大家工作顺利、身体健康、节日愉快！
劳动节励志演讲稿4各位领导、同志们：
大家好！值此“五一”劳动节到来之即，能参加这次总公司劳模表彰大会，并代表全体受表彰的劳模在此发言，我深感荣幸。
首先，感谢各级领导对我们给予的充分肯定，也感谢总公司给我们提供了这样一个交流学习的平台。省建总公司劳模是我们省建的旗帜和楷模，在他们身上体现出来的艰苦创业，诚实劳动，拼搏奉献，勇于创新的精神，是值得我们学习的楷模和榜样，是我盲作和生活追求的目标。今天，各级领导将“劳动模范”这一荣誉授予我们，这是对我谬去的肯定，也是对我们今后的鞭策；是对我们现在的奖赏，也是对我们将来的激励。它将给予我盲作的动力和激情，督促我们在今后的工作生活中向更高层次迈进。兢兢业业地做好本职工作是我们每一位劳模对自己确定的最基本要求。对于业务工作，或许我们会存在某些方面的不足，不能完全达到工作的要求，但对于工作的态度，我们始终如一的坚持着：诚实劳动、无私奉献、恪尽职守、兢兢业业这一基本的原则。我们认为，这种原则既是一种精神，更是一种境界。不论在什么时候，什么岗位，这种精神、这种境界都是必不可缺的。我们是平平常常的普通人，为人做事坚持奉行着：老老实实做人、认认真真做事。这不是什么崇高的理想，也不是什么远大的抱负，但就是这种平凡的做人准则，促使着我们踏实工作，埋头苦干，正是由于这种平凡而又执着的坚持，才使我们荣幸的成为了省建总公司的劳模，才使我们骄傲的带上了“劳动模范”这一光荣的桂冠。
当选为省建总公司的劳模，我们深感光荣与责任同在。荣誉代表过去，昨天的荣誉就是今天的起点，荣誉昭示着我要继续干好本职工作。我们决心，以当选劳模为新的起点，大力弘扬企业主人翁精神，把企业发展作为实现人生价值的追求，把工作岗位作为报效祖国和服务人民的舞台，把爱国家、爱企业的热情倾注到做好本职工作的实际行动中，爱岗敬业、拼搏奉献。我们决心，传扬艰苦奋斗的优良传统，努力提高思想道德素质，勤于学习新知识，善于掌握新本领，勇于钻研新技术，努力成为适应时展要求的学习型、知识型、技术型、创新型人才，在推动企业又好又快发展中争创一流业绩。我们决心，以严谨细致的作风、以可能达到的最高标准对待每一项工作，不断追求卓越，勇于超越自我，坚持做到“一点也不能差、差一点也不行”，努力建设优质工程，为企业赢得声誉，为国家奉献精品。我们决心，继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，珍惜荣誉、再接再厉，进一步增强政治意识、大局意识和责任意识，不仅做促进经济发展的骨干，也要做思想道德的楷模，用工人阶级的先进思想和模范行为影响、带动广大职工，充分展示新时期劳模的时代风采。
当前，全国上下、各行各业正在开展深入学习实践科学发展观活动。在新的形势和新的任务面前，作为新时期的劳动模范，我们深感肩上的责任重大，使命光荣。我们一定不辜负组织的殷切期望，决心继续发扬艰苦奋斗、无私奉献的精神，再接再厉，在学习实践科学发展观活动活动中不断创造新的业绩，让光荣与未来同行，让光荣为岁月增辉。
劳动节励志演讲稿5亲爱的同学们老师们：
今天我演讲的题目是《劳动赞歌》。
五月，是一场雷鸣后大雨来临，南飞的大雁跋山涉水归家的日子；是杏花开遍山野“她在丛中笑”的烂漫季节；是冬麦扬穗农民挥汗荷锄，辛勤耕耘的好光景。五月，全体人民的日子——全世界劳动人民的节日。
劳动人民是世界上最伟大的人民，他们用劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。是劳动，建成了今天的万丈高楼；是劳动，筑就了现代化的信息高速公路；是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落；是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。
劳动是神奇的，劳动是伟大的。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬！
自1932年马克思的《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）公开问世以来，东西方学者就围绕着《手稿》的性质以及马克思哲学的实质问题展开了激烈的争论，形成了多样化的甚至是截然对立的观点。著名学者张一兵在《人本学的青年马克思：一个过去了的神话》和《马克思哲学研究中的解读模式与文本学》中，第一次指出了理解马克思哲学思想发展的五大解读模式：西方马克思学的模式、西方马克思主义人本学的模式、阿尔都塞的模式、前苏联学者的模式和中国学者孙伯？教授的模式。[1]101120笔者认为，除了对待马克思主义根本立场的差异之外，这些解读模式之间的关键区别，恰恰是对《手稿》中所体现出的马克思哲学思想，尤其是建立在异化劳动概念基础上的异化史观在唯物史观形成过程中地位的理解。因而研究《手稿》在唯物史观形成过程中的地位问题，呈现已经发生的对《手稿》在唯物史观形成过程中的地位问题进行界说的逻辑地平线，澄清异化劳动概念的准确性质和在唯物史观发展史上的定位，不仅对科学地理解马克思主义的发展过程具有重要的理论价值，而且对准确地辨识国内外各种以《手稿》来解读马克思哲学思想的潮流，对在与各种以马克思的名义进行言说的理论观点的交锋中真正搞清“什么是马克思主义”，都具有重大的实践意义。
一、关于马克思哲学的四种解读模式与“《手稿》在唯物史观形成过程中的地位”问题的定位
按照笔者的理解，在张一兵所概括的关于马克思哲学的五种解读模式中，前四种模式要么不承认唯物史观，要么把唯物史观与《手稿》中的思想截然对立，要么将《手稿》中不成熟的一些唯物史观的萌芽直接指认为唯物史观本身，这都是对《手稿》性质和定位的误读。
第一种解读模式，是西方马克思学制造的所谓“两个马克思”的神话。西方马克思学学者并不信仰马克思主义，他们认为《手稿》所代表的马克思是所谓“青年马克思”，是马克思思想发展中的最高峰；而《资本论》所代表的马克思则是所谓“老年马克思”，“老年马克思”的思想处于“停滞”与“衰退”状态，“两个马克思”的思想是互相对立的。也就是说，这种西方马克思学的解读模式根本不承认马克思一生的伟大发现――唯物史观，他们将马克思《手稿》中的费尔巴哈人本主义思想遗迹混同于西方资产阶级的抽象人道主义意识形态，从而否定了马克思主义的存在。这是一种反马克思主义的立场，我们要与之划清界线。
第二种解读模式，是西方马克思主义中的人本学的解读模式，主要代表人物有早期的弗洛姆、早期的马尔库塞、列斐伏尔与后期的萨特等。他们以《手稿》的精神解释马克思主义，把马克思主义的实质归结为以消除异化获得人的解放为最高目的的人本学。在他们看来，马克思主义在《手稿》中就得以确立了，青年马克思那种先验的劳动异化史观的人本学逻辑，被直接指认为代表了马克思主义的真谛。这种劳动异化史观的人本学逻辑被认为贯穿于马克思后来的《关于费尔巴哈的提纲》、《资本论》及其手稿特别是《1857―1858年经济学手稿》中，也贯穿于马克思晚年的人类学笔记中，马克思后来的研究都不过是原先人本学逻辑的展开和“提升”。他们并不是站在反马克思主义的立场，也并不承认西方马克思学所制造的“两个马克思”的神话。但他们把马克思主义的实质归结为《手稿》所代表的以消除异化获得人的解放为最高目的的人本学，就必然会否认真正的马克思主义的标志是唯物史观和剩余价值理论。当然在这样的解读模式中，也就不存在“《手稿》在唯物史观形成中的地位”这样的问题。
第三种解读模式，是法国哲学家阿尔都塞提出的所谓“断裂说”。阿尔都塞以1845年4月马克思的《关于费尔巴哈的提纲》为分界线，认为在马克思的思想发展中，存在着一个“认识论上的断裂”，“断裂”前后的马克思是截然不同的：在此之前是处于人本主义意识形态逻辑框架中的青年马克思，这个时期马克思著作中的思想都受制于人道主义这一“总命题”，因此不能把它们列入马克思主义的范畴。在此之后的马克思，则创立了全新的科学世界观，属于马克思主义者。两个马克思之间泾渭分明，《手稿》恰恰是全新的马克思主义即将诞生之前的作品，虽然在写作时间上最接近马克思思想发生转折的1845年，但在思想实质上最远离马克思主义。也就是说，阿尔都塞也只承认一个马克思主义，但这是科学的唯物史观，《手稿》属于理论上的人道主义，恰恰为马克思主义所反对。
中国石油大学学报（社会科学版）2014年8月第30卷第4期李卫红：《1844年经济学哲学手稿》在唯物史观形成过程中的地位第四种解读模式，是前苏联戈尔巴乔夫执政以前，特别是20世纪70―80年代初苏联学者解读马克思哲学的理论观点，也是中国和东欧传统的马克思主义哲学史研究中较为普遍的观点，这是一种量变“进化说”。他们囿于列宁在没有阅读后来发表的马克思早期论著的情况下对马克思思想发展的分期，认为马克思在1843年巴黎笔记以前，仍然受黑格尔唯心主义的影响，1843年夏天，马克思受费尔巴哈《基督教的本质》和《未来哲学原理》的影响，开始向新唯物主义和共产主义转变，这一进程直到1846年秋才告结束，其标志是写作了《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》。按照这种模式，马克思主义的创立就是一个连续不断无飞跃的量的渐进过程，其中至多存在一种不断清除黑格尔和费尔巴哈哲学影响而走向成熟的理论表述的因素。因而，马克思在《手稿》中那些仍然处于前马克思主义水平的思想，也被当作马克思主义的东西被指认出来。张一兵深刻地指出，马克思在《资本论》手稿中提出的“人体解剖是猴体解剖的钥匙”的方法，在这种解读模式中表现为“猴体就是人体”。[1]106107这样一来，马克思在1845年所发动的划时代的哲学革命的意义就被大大弱化了；而且由于对马克思早期文本中的人本主义异化史观缺乏科学的实事求是的研究，当1932年《手稿》出版后，西方马克思学和西方马克思主义将马克思主义哲学人本化，用《手稿》中的思想来阐释马克思主义时，前苏联哲学界面对这种严重的理论倒退，由于自身缺乏对《手稿》思想的准确定位，因而在对西方错误思潮的反击中因为自己的混乱和矛盾而显得苍白无力。20世纪80年代中期以后，戈尔巴乔夫打出改革与新思维的旗帜，苏联哲学界回到了上述第二条道路，即人道主义的马克思主义。当戈尔巴乔夫提出“人类的利益高于阶级的利益”时，这实际上已经是受西方资产阶级意识形态蒙蔽的自欺欺人了，而这种自欺欺人的后果就是苏联亡党亡国的悲剧。
因此，在当前，深入分析《手稿》的性质，深刻理解建立在异化劳动基础上的异化史观与唯物史观的关系，不仅是一个迫切的学术任务，也是一个紧迫的现实课题。
二、关于马克思哲学的第五种解读模式与《手稿》在马克思主义哲学形成史上的地位
正如列宁所说：“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。”[2]历史唯物主义不仅把历史唯心主义从其最后的避难所――社会历史领域驱逐了出去，从而产生了真正的社会科学，而且为整个马克思主义的诞生奠定了理论基石。自从马克思的《手稿》于1932年公开发表以来，资产阶级思想家通过对《手稿》的歪曲解释将马克思归结为异化理论家，这是“资产阶级学者对马克思的赤裸裸的伪造”。他们的攻击矛头是“直接指向马克思的历史唯物主义的”[3]8。但是，我们也不同意阿尔都塞的观点，为了对抗西方马克思学所谓“两个马克思”的伪造而将《手稿》与成熟的唯物史观截然对立起来。其实，成熟的唯物史观的产生有赖于德国古典哲学与古典经济学的有机结合，《手稿》是马克思为了解决使他“苦恼的疑问”[4]，第一次运用德国古典哲学的异化概念分析批判资产阶级经济学的开始，从中产生了异化劳动理论。在这种批判中，不成熟的人本主义异化逻辑与不自觉的客观现实逻辑互相交织，处于矛盾的状态，虽然人本学异化劳动史观居于显性支配地位，但从客观经济现实出发的科学逻辑已经发生并客观存在，从而开辟了通向辩证唯物主义和历史唯物主义的思想道路。
因此，笔者认同由南京大学的孙伯？先生提出并由其学生张一兵先生发展完善的关于马克思哲学思想发展的第五种解读模式。这一模式首先由孙伯？先生在其撰写的《探索者道路的探索》中提出，并由张一兵先生在其一系列论著中加以指认和完善。张一兵先生将这种解读模式概括为“马克思恩格斯思想的两次转变论和《1844年经济学哲学手稿》中的两种逻辑相互消长的观点”[1]107。这种解读模式的特点在于将青年马克思思想的转变归结为两次。第一次转变是从黑格尔唯心主义哲学立场转向费尔巴哈式的人本学唯物主义，从民主主义转向一般共产主义，而这次思想转变过程又归结为两个异质的阶段：第一个阶段是从1837年马克思加入青年黑格尔派哲学阵营一直到1843年夏天以前，这时马克思的哲学思想反映在他的博士论文以及《莱茵报》时期的一系列文章中，主要受突出自我意识的青年黑格尔派改装过的黑格尔唯心主义哲学的影响；第二个阶段是马克思在运用黑格尔的唯心主义哲学立场批判现实问题的过程中，为了解决使自己感到困惑的物质利益问题，开始研究法国大革命的历史，并在魏特林、赫斯和青年恩格斯的影响下，思想发生了上述转变。这一时期的代表性文本包括《克罗茨纳赫笔记》、《德法年鉴》时期的文章，《巴黎笔记》以及《手稿》和《神圣家族》，最后是1845年3月写下的评李斯特《国民经济学体系》的手稿。而第二次转变则是一场真正自觉创立马克思主义的思想革命，是一次格式塔式的整体转换，而不是如前苏联学者所说的量变进化说。这场革命在《评李斯特》一文中初露端倪，发生于《关于费尔巴哈的提纲》，完成于《德意志意识形态》、《致安年科夫的信》和《哲学的贫困》。
特别值得一提的是，孙伯？先生第一次提出了在《手稿》一类文本中，青年马克思不成熟的人本主义异化逻辑与不自觉的客观现实逻辑互相交织、处于矛盾的状态：一是处于主导地位的逻辑即人本主义异化史观的逻辑，这是一种隐性唯心主义历史观，这种逻辑从人的先验类本质――劳动出发，将社(☆)会历史归结为人的本质的异化和复归的过程；二是不自觉的从客观经济现实出发的科学逻辑，但这并不代表此时马克思创立新世界观的理论自觉，而是由于马克思亲身接触了无产阶级的实践以及对古典政治经济学的研究，使他不自觉地偏离了人本主义异化逻辑。在1844年―1845年3月，这两条逻辑线索始终处于一种对立的和动态的相互消长之中。
我们可以用孙伯？先生在《探索者道路的探索》一书中的话来概括《手稿》在马克思主义哲学形成中的地位，孙先生指出，《手稿》证明，“在马克思的思想发展史上，在世界观和方法论的基本原则方面，确实曾经经历了一个深受费尔巴哈人道主义影响的阶段”。但《手稿》中的马克思并不是一个纯粹的费尔巴哈主义者。在《手稿》中，马克思一方面运用费尔巴哈的主要原则和范畴，“批判资产阶级政治经济学和黑格尔的唯心主义辩证法”，另一方面又根据政治经济学所确认的事实和黑格尔辩证法的合理要素，彻底发挥了费尔巴哈的人道主义，“从而大大地深化、扩展和改造了费尔巴哈的原则和方法，开辟了通向辩证唯物主义和历史唯物主义的思想道路”[5]。按照孙先生的观点，《手稿》还没有达到唯物史观的水平，但开辟了“通向辩证唯物主义和历史唯物主义的思想道路”。
唯物主义历史观形成的一个重要特点，正在于用一种严整的科学的历史观，即关于人类社会结构和发展规律的理论和学说，代替黑格尔和费尔巴哈用“异化”对历史现象的解释。[3]8而在《手稿》中占主导地位的逻辑恰恰是从人的先验的类本质――劳动出发，把人类的历史归结为人的本质异化及其扬弃和复归的历史，这说明《手稿》总体基调仍然是不成熟的，它只是马克思“正确世界观、人生观的发源地”[6]72，是马克思的思想从不成熟到成熟之间的“里程碑”[6]62，而不是一部已经形成正确世界观的著作。
三、《手稿》中人本主义异化史观与唯物史观因素的交织
我们具体来探讨一下在《手稿》中，从先验人的类本质出发的人本主义异化逻辑与从客观经济现实出发的科学逻辑是如何交织在一起的。
我们先来看第一种逻辑即人本主义异化史观的逻辑。异化劳动是贯穿《手稿》全书的基本概念，是马克思这一时期批判研究资产阶级政治经济学所获得的最重要的成果。马克思认为资产阶级政治经济学内部包含着根本矛盾：它一方面把劳动提升为自己的唯一原则，指出劳动是一切财富的源泉，但另一方面又提出了工资和利润之间的成反比例变化的规律，这又等于否定了劳动是一切财富源泉的地位，承认了私有财产的主体地位。例如，李嘉图学派就把资本家获得尽可能高的利润而工人只应得到最低的工资，看作资本和劳动之间的正常关系的表现。这说明资产阶级政治经济学是站在私有财产而不是劳动的立场上来表达资产阶级经济规律的。因而，资产阶级政治经济学所表达的经济规律不是劳动的规律，其实是异化劳动的规律。和资产阶级经济学家不同，马克思则是站在劳动的立场而不是资本的立场上来分析资本主义经济规律。在他看来，既然劳动是一切财富的源泉，这就意味着劳动是私有财产的“主体本质”。但现实中的劳动过程却又不给劳动提供任何东西，反而给私有财产提供了一切，因此现实中的劳动其实质是异化劳动。马克思接着运用层层推进的逻辑分析方法，提出了异化劳动的四个规定：工人同自己的劳动产品相异化、工人同自己的劳动活动相异化、人同自己的类本质相异化、人同人相异化。马克思还试图通过对异化劳动的分析进一步揭示私有财产的本质和起源。他此时并没有充分的经济学知识来弄清私有财产和异化劳动之间的关系，他一方面把私有财产的根源归结为异化劳动，认为私有财产是异化劳动的结果，另一方面又追问异化劳动的起源：“人怎么使他的劳动外化、异化？这种异化又怎么以人类发展的本质为根据？”[7]102马克思认为，政治经济学的每一个范畴，如商业、竞争、资本、货币等等，都不过是异化劳动和私有财产“这两个基本因素的特定的、展开了的表现而已”[7]101。
必须看到，异化劳动理论的提出在马克思思想发展史上确实是一个重要标志，是青年马克思第一次思想转变的最重大成果。因为费尔巴哈仅仅把自己的批判局限于宗教领域，只是看到了人把自己的生活二重化为宗教生活和世俗生活，马克思则进一步要求探索宗教异化的世俗根源。在克罗茨纳赫时期，他已经把宗教异化归结为政治异化，在政治国家的二元生活（政治生活和市民生活的分离）中看到了基督教精神的世俗根源。而到了《德法年鉴》的文章中，他又初步揭示出政治异化的根源是由于市民社会本身的二重化，是由于作为市民社会成员的个人互相脱节、互相分离因而丧失了自己的类生活的缘故，于是个人生活和类生活、个人存在和类本质之间的矛盾和裂痕就随之扩大起来。在那里，他已经同意赫斯的观点，认为金钱、货币制度是人的本质的异化，指出正是这种异化构成了犹太教的世俗基础。他说：“我们不是到犹太人的宗教里去寻找犹太人的秘密，而是到现实的犹太人里去寻找他的宗教的秘密。犹太教的世俗基础是什么呢？实际需要，自私自利。犹太教的世俗礼拜是什么呢？经商牟利。他们的世俗的神是什么呢？金钱。”[8]49而“金钱是人的劳动和人的存在的同人相异化的本质；这种异己的本质统治了人，而人则向它顶礼膜拜”[8]52。
在《手稿》中，马克思把这个批判进一步向前推进，他现在需要解决的问题是：造成市民社会成员互相脱节、互相分离的私有财产和货币制度的根源是什么，它们是怎样产生和发展起来的。运用异化概念分析资产阶级政治经济学，马克思得到了异化劳动概念，他的结论是：“私有财产是外化劳动即工人同自然界和自身的外在关系的产物、结果和必然后果。”[7]100这样一来，我们看到，从克罗茨纳赫时期到《德法年鉴》的文章再到《手稿》，马克思就从政治异化理论发展到劳动异化理论。如果我们把宗教异化、政治异化、劳动异化这三个理论联结起来，就能获得一个系统而完备的人本主义异化论的历史哲学体系。依靠这个体系，马克思就能完成对现实生活一切领域的哲学人本主义批判，从作为市民社会生活基础的劳动直到社会最上层的宗教，都可以从“人的本质”中得到说明。可以说，从当时德国哲学界在异化理论上的思想水平来看，马克思的“异化劳动”理论已经把异化理论发展到最深层次了。无怪乎马克思在提出他的“异化劳动”理论时充满了喜悦之情，认为它既可以阐明政治经济学的一切范畴，又可以解开人类历史的哑谜，“它是历史之谜的解答”。[7]120
乍一看，马克思的异化劳动理论已经迥然不同于黑格尔和费尔巴哈，而是用人们的物质生产劳动来说明人们的全部社会历史现象了，从宗教、政治到经济领域。那么，马克思此时是否已经达到了历史唯物主义的水平呢？其实，马克思的异化劳动理论仍然没有脱离费尔巴哈人本主义的框架。马克思把劳动看作人的本质，但这里的劳动并不是处于一定的社会历史阶段和特定的社会关系中的具体劳动，而是被抽象地理解为理想化的作为类本质的劳动。这种劳动其实是一种价值悬设，并不是从对现实社会中的工人或农民劳动的分析得出的，而是作为一种哲学预设，作为与现实中异化劳动的对立物而提出的，其内容就是作为人的生命活动和人格体现的自由自觉的创造性活动。而迄今所存在过的现实的劳动都是对这种本真的人类劳动的偏离、歪曲和丧失即异化劳动。所以在《手稿》中，马克思所说的“真正的人”，即符合人的类本质的人，也就不是处于现实社会生产关系中从事现实劳动的工人或农民，也不是奴隶和农奴，而是指摆脱了一切现实关系，处于一种理想社会关系中的人。这种“真正的人”其实与德国唯心主义哲学中的抽象人在逻辑上是一致的。在标志着唯物史观诞生的《德意志意识形态》第一章中，马克思、恩格斯借批判费尔巴哈与自己过去的旧的哲学观念决裂，恰恰批判了这种人的概念，他们指出：“我们不是从人们所说的、所设想的、所想象的东西出发，也不是从口头说的、思考出来的、设想出来的、想象出来的人出发，去理解有血有肉的人。我们的出发点是从事实际活动的人。”[9]73他们指出他们考察方法的“前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”[9]73。而在《手稿》中，马克思恰恰是从“所设想、所想象出来的人”出发的，这说明当时的马克思仍然处于哲学人本主义的逻辑之下。
在《手稿》中，马克思除了研究异化劳动之外，同时还研究了对象化劳动。马克思当时理论的重心集中在对异化劳动的批判上，而不是着力于研究对象化劳动和异化劳动的关系。然而，马克思的这种不自觉的研究隐含的形式却已触及了唯物史观的核心问题――生产力和生产关系的相互关系，为其不久以后的唯物史观的创立开了先河。从马克思当时所持的人道主义观点来看，对象化劳动和异化劳动恰恰是现实劳动的正反两个方面：对象化劳动是现实劳动的肯定方面，“劳动的产品就是固定在某个对象中、物化为对象的劳动，这就是劳动的对象化。劳动的实现就是劳动的对象化”[7]91。异化劳动是现实劳动的否定方面，“在被国民经济学作为前提的那种状态下，劳动的这种实现表现为工人的失去现实性，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化”[7]91。因此，按照马克思的观点，所谓对象化劳动是人类生存和发展的永恒的自然基础，其内容就是人类对自然界的改造和占有，这种劳动是永远都不能被废除的。所谓异化劳动实际上是指私有财产制度下抽象的、创造价值的劳动，这种劳动的发展导致了私有财产和雇佣劳动制度的出现，引起了资本主义社会中财富占有的两极分化，进而引起了无产阶级反对资产阶级斗争的加剧，最后导致对私有财产的彻底扬弃。可见，异化劳动主要是就人与人之间的社会关系而言的，指的是劳动的特殊社会形式，主要是指它的资本主义形式。对象化劳动则是就人和自然界之间的关系而言的，是指改造和占有自然界的生产劳动活动。因而，在马克思那里，扬弃异化劳动并非要取消一切劳动，因为作为改造和占有自然界的生产劳动是不能消除的，它是人类生存和发展的基础，要消除的只能是私有财产制度下劳动的非人化和反人道的性质。所以，对异化劳动的研究实际上指向生产关系，而对对象化劳动的研究实际上涉及到生产力。尽管马克思当时还不可能弄清楚，为什么对象化劳动和异化劳动总是奇怪地结合在一起，劳动的对象化怎么会变成劳动的异化，通过对象化劳动而对自然界的占有为什么会变成对自然界的丧失，但是他对劳动的这种二重性的初步分析，却为后来唯物史观的发现开辟了道路。
在《手稿》中，马克思还没有达到唯物史观的水平，像他后来在《德意志意识形态》中那样，把特定历史阶段上人类所创造的交往关系对人类主体的异化归结为由分工作为杠杆的生产力与生产关系之间矛盾的必然结果。马克思在《手稿》中对异化劳动所作的批判，仍然是基于一种作为价值悬设的理想化的人类本质，从而把对异化劳动的扬弃归结为人道主义的要求，而不是归结为物质生产力发展的必然要求。他已经探索到了生产力和生产关系的相互关系这一唯物史观核心问题的边沿，虽然还没有得到系统的展开，但毕竟以萌芽的形式鲜明地表现出来了。
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