楹联一般指对联。对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，本页是1级文库敬业的小编帮大家整编的6篇楹联的界定与对联体系的划分，希望可以帮助到有需要的朋友。
楹联的界定与对联体系的划分（通用6篇） 篇一
【关键词】小学；信息技术；标准
小学信息技术课堂中，教学方法是十分重要的，但一味地对教法进行探究，仅仅在教学程序、教学方法上做文章，作用有限。本文以《学做楹联》一课为例，简单谈一下自己对小学信息技术好课标准的理解和认识。
一、充分预设
1.读懂学生。在教学中学生是主体，因此，课前准备时首先要了解学生，研究学生。本课教学的对象是四年级下学期的学生，在本课之前，他们经过几个学期的学习，能灵活使用鼠标，能够运用键盘输入英文及汉字，掌握了一定的上网技巧，学会了WORD的大部分操作方法。通过本课的学习让学生进一步掌握WORD，学会综合运用技巧解决实际问题。
2.读懂教材。本课在《江苏省义务教育信息技术课程指导纲要》中属于“信息加工与表达”第二阶段内容，明确要求学生通过综合运用，集成文字、图形等素材创作简单的多媒体作品。同时也是教材外针对本校学生实际设计的内容，旨在让学生用最简单的方法，合理整合各种素材，制作美观的楹联作品，为学生学会利用WORD制作邮票、海报、贺卡等电子作品打下基础。
二、营造自然、和谐的环境
教学片段：（出示手写楹联，内容为本班学生“纪念健雄”的原创楹联）
师：大家知道这是什么吗？
师：老师早就听说楹联是我们新区三小的特色文化，每个同学都还要进行对联考级，对吗？
师：那你们写过楹联吗？
师：必须要有一定的书法功底才能写楹联，但我们可以利用我们学过的WORD，制作出美观的楹联作品，再通过打印机打印出来。大家想试试吗？
（板书课题：学做楹联）
一节好课，必须要有一个自然、和谐、宽松的学习环境。本课设计以楹联文化切入主题，让学生练习生活实际，写楹联作为一项需要书法功底才能完成的事情，而通过本学期学过的WORD就能做出美观的楹联作品来，一下子就调动起学生的兴趣来。
三、有效引导思考和创新
教学片段：
师：你知道平时我们写楹联时需要准备哪些东西吗？
师：我们想想用什么工具能画出纸张呢？（板书：文本框）
师：老师教大家一个新的工具——文本框，它能对文字进行简单的排版，老师来演示一下操作。（插入——文本框）
师：这边我是选择“横排”还是“竖排”呢？上联在左边还是右边呢？怎样保证上下联两张纸一样大呢？（边演示边提问边解决）
师：请同学们打开WORD去试着将写楹联的两张纸利用文本框去做出来。（教师巡视指导。）
师：大家用文本框做的对联纸真漂亮，接着我们就可以干嘛啦？
师：在写楹联之前我们可以先安装几个书法字体，让我们的楹联更逼真美观。（师演示字体安装方法）
师：看懂了吗？自己去试试吧！（教师巡视指导。）
无论是充分的课前预设和准备，还是自然和谐学习环境的创设，其目的都是为了让学生在课堂上能全身心地投入到学习活动中，高效、主动地学习，使学生的知识、能力、情感都得到发展。在制作楹联的过程中，学生发现了很多问题，比如：用文本框拉出来的上下联纸张大小不一；字与文本框的协调配合很难等等。抓住这些细小的问题，鼓励学生去大胆尝试，小组讨论，利用问题碰撞的形式，让学生提出问题，由会的学生上台演示解决的方法，将一个个问题迎刃而解。不会的学生将一个个问题抛出，再学习别人的多种方法，综合评价后选择使用，会的学生通过演示交流，将已有知识再次巩固，还会得到其他更好的方法来重新建构自己的知识体系，整个过程兴趣盎然，创意非凡。
四、关注成果，巩固知识
教学片段：
师：请同学们点击打印预览，每排评选出一个优秀作品进行打印，在班级中进行最终评选。（协助学生评选及打印作品）
师：请这几位同学拿着你的作品到台上，让全班同学评出“五佳楹联”。（引导学生说出好在哪里，不好在哪里）
师采访“五佳楹联”作者。
以上这些环节一方面让学生对自己和他人的作品进行了评价，让教师对学生学习的效果有了反馈，另一方面也让学生再次回顾了本课的知识要点，让知识得到了巩固和提高。
总之，一节真正的好课不能单单看课堂上教师的表演有多么出色，也不能只看课堂上学生的活动和表现有多么热闹，而是要本着一切为了学生发展的态度，以学生的学习活动为出发点，从课前预设、课上学习活动、学习成果等方面综合来评价。
楹联的界定与对联体系的划分（通用6篇） 篇二
六禽兴旺；五谷丰登。
牛羊游绿野；鹅鸭戏清波。
草茂牛羊壮；山幽树木多。
秋草能肥马；春溪可饮牛。
人奋芳原驰骏骥；情衷草地牧牛羊。
日暖冰融春光美；鸡鸣鸭舞喜事多。
牛马猪羊六畜旺；鱼虾莲藕一池香。
牛羊并壮猪盈圈；鸡鸭成群鱼满塘。
同槽尽是名驹选；入厩无非上驷材。
鸡唱鸭鸣争春早；水笑山欢报喜多。
牧地有闲皆擪笛；草原无处不飞花。
鹅鸭戏水春池暖；花木成荫夏日凉。
景象承平开泰运；猪肥如意获丰财。
槽净圈干精饲养；人欢马叫闹春耕。
马壮牛肥，地生百宝；人勤春早，土出万金。
鸡啄庭前，牛息树下；鱼游水底，鸭戏池边。
栏干槽净，六畜兴旺；肥多水足，五谷丰登。
藕白梨黄，橘红茶绿；鲈鲜鲤嫩，鸭壮鸡肥。
金蚕啃叶，孕就千章锦绣；玉茧抽丝，织成万片云霞。
春江水暖，鹅鸭成群鱼跃；青山草茂，牛羊遍野猪肥。
春到禽舍，翔鸾舞凤鸡唱晓；日暖鱼池，跃龙腾蛟水扬波。
鸭游春池，层层波纹皆锦绣；人乐老天，行行专业有文章。
圈养猪羊栅喂鸡，六畜兴旺；池放鱼蚌塘育藕，五谷丰登。
楹联的界定与对联体系的划分（通用6篇） 篇三
【关键词】徽州文化；徽州楹联；教育教学
一、引 言
在中国幅员辽阔的大地上，有一个地方屹立在安徽南部，它钟灵毓秀、人杰地灵。它就是徽州。在中国的五千年文明中，这里的文化源远流长，自兴起未曾衰退，它就是徽州文化。
徽州文化博大精深，美食、雕刻、建筑、戏剧、商业、服饰等，任一方面铺展开来，惟洋洋洒洒的的长篇方能道尽。而徽州楹联作为一种纯粹的文化载体，它就像是徽州文化的“活化石”。在或遒劲或端庄或飘逸的方块字间，山水之美，经济之盛，生活之辛，内容无所不包。凡所应有，无所不有。此文仅从徽州楹联入手，一探其中之究竟。
二、徽州楹联的定义、分类及深刻内涵
楹联，汉族传统文化之一，又称对联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。楹联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。楹联相传起于五代后蜀主孟昶。楹联是中国汉族传统文化瑰宝。
根据划分角度的不同，可以有不同的分类。根据楹联所在的建筑物，可以分为居民联、祠堂联、山水联、庙宇联等。根据楹联题材，可以分为言志联、晓理联、罹傲、叙事联等。因楹联主要在屋内厅堂中作为家训格言，这种分法最为广泛的是言志联和晓理联。字数上可分为长联和短联，一般上下联各十一字为长联。
徽州楹联体现了徽州人在特定历史环境中的追求和憧憬，是对人生的深刻体味和对自己及子孙后代的劝谕告诫。据有关统计，在黟县西递民间现存的楹联有上千幅。徽州民间古楹联内容积极健康，总体上看，可以分为几大类。有倡导刻苦读书、经商做官、传家守业的；有教育后代勤俭持家、耕种劳作的；有劝导世人孝顺父母、和睦相处的；有宣扬为善积德，修身处世的；还有描绘美好家园、崇尚自然风光、书法雅兴逸致的。它们既是徽州先人的座右铭，又是教育后代的教科书。
明清时徽州的达官显贵、商贾富户在徽州楹联文化的熏陶下：官，大多是儒官；商，大多是儒商。一幅好的楹联，犹如一部优秀的文化作品，能够真实地反映历史和社会的面貌，以及人们在生活中的真实情感。
所以面对这样得天独厚的生活环境和文化财富，如果不能及时地整合到教育教学上来，实在是暴殄天物了。我校几位语文老师在徐晓君老师的带领下，尝试着将徽州文化的几个方面以活动来融入教学、促进教学。在实施过程中，总结出以下三点作用。
1.有效补充常规教学，开展地方特色课程
根据2001年的《基础教育课程改革纲要》，“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程”。
2013年，我在七年级4班上了一节关于徽州楹联的公开课。这一课共有七个部分，分别是：一、掀起你的盖头来，介绍楹联常识；二、牛刀小试对楹联，连对楹联；三、观看与徽州楹联有关的视频；四、读你千遍不厌倦，欣赏对联；五、纸上得来终觉浅，学写楹联；七、小结。坦白说，比平时单纯地上课，效果要好得多，因为学生非常感兴趣。这说明我们的学生，有着强烈的知识渴求，愿意接受和吸收这些文化。
学生有需求，教学就有动力。尤其在现在的教育背景下，开展地方特色课程是大势所趋。
2.陶冶高尚情操，丰富课余生活
人教版七年级上册思想政治书上指出，“乐观幽默的生活态度是陶冶高雅生活情趣的重要条件；正当的兴趣爱好是陶冶高雅生活情趣的基础；丰富的文化生活是陶冶情操、追求高雅生活情趣的重要途径。”现在的学生物质上虽然很富足，但是精神生活很贫乏。生活中的休闲娱乐主要是依赖电子产品，这样不利于他们的身心发展。
2014年，我在班上开展了一个主题为“徽州楹联知多少”的综合性实践活动。这个活动因为持续时间较长，所以学生参与得更多，收获得也更多。不仅更为深刻地了解了徽州文化及徽州楹联，最重要的是，徽州思想精髓渗透进学生的生活和学习中，对他们的精神世界是一次极好地洗礼。
在收集并摘抄身边楹联时，很多同学热情高涨，通过这个活动，他们发现了生活中很多被忽视的美景，了解到许多楹联背后故事，以至于到最后，有些同学能够随口吟诵著名的徽州楹联，对于其中的故事也是如数家珍、信手拈来。在让学生自制楹联并挑选优秀作品张贴在教室两侧这一活动中，学生表现出的积极也丝毫不亚于运动会和元旦晚会。他们相互比较，不断完善，在一次次地书写中，不少同学对书法产生了浓厚兴趣，这就有助于他们培养高雅的兴趣爱好，提升个人文化素质。
3.寓教于乐，教学相长
现在中学生学习压力普遍较大，开展这些十分有特色的活动，能够充分调动学生的积极性，化被动接受为主动学习。在此过程中，他们的活动组织能力、语言表达能力都得到了相应地提高，同时，对我们的语文教学也大有裨益。因为楹联是一种非常凝练的语言，它迫使我们必须学会言简意赅，这种能力的培养和提高对于概括课文内容，提炼核心观点是非常有帮助的。
就我本人来说，这是我第一次参加课题活动。从开始到现在，我对徽州楹联文化的认识从陌生到熟悉，从浅薄到深刻，教学方面打开了一个新的领域，业务能力得到了一定提升。同时，因为活动时常需要与学生进行更多地沟通和交流，所以也无形中增进了与学生的认识与情感，可谓是寓教于乐，教学相长。
三、结语
“问渠那得清如许，为有源头活水来”作为新时代的新安学子，我们不能让这笔宝贵的文化财富就此停滞，不仅要发扬光大，更要推陈出新，用我们饱满的热情去书写更美好的未来。
参考文献：
[1]黄山市黟县金星民间博物馆。徽州楹联大观。黄山书社，2012.
楹联的界定与对联体系的划分（通用6篇） 篇四
民国时期名人书法、手札收藏持续升温，在今春达到小高潮——7月6日晚的上海朵云轩拍场上，孙中山的“让人非我弱。得志莫离群”楷书五言联拍出1023.5万元。这一价格仅次于2010年6月上海道明以1299.2万元拍出的齐白石《篆书四言联》。
齐白石是20世纪下半叶全民皆知的艺术家。孙中山则是全民皆知的革命家、政治家。收藏者关注的就是孙中山一类的社会名人。有行家指出，过去数十年间。收藏者、研究者对这类人物的作品缺乏系统收藏和深入研究，近年在市场的带领下，收藏者才逐渐涉足。
明清以来，楹联流行于各个阶层，上至宫廷内院。下至乡野农家，皆有楹联的踪迹。往大里说，楹联在一定程度上影响着社会文化的发展，从小处看，楹联在中国传统民俗中举足轻重。即便当下，每逢传统春节等重要节日和婚丧嫁娶等重要活动，楹联是不可或缺之物。
然而，当代人书写习惯的改变，深刻影响到了文化的承续，楹联就是一例。电子化、网络化的21世纪，且不说毛笔书写，就是20世纪流行的硬笔书写。也受到巨大挑战。
幸运的是。2006年5月20日“楹联习俗”列入第一批部级非物质文化遗产名录，随后2009年9月30日联合国教科文组织正式把中国书法列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
在这样的背景下，书法艺术或者是楹联的收藏，仅是当前文化大发展中的一个小项而已，本文所关注的所谓市场行情，也仅仅是这一小项的局部而已。为免于步入盲人摸象、只见树木不见森林的片面误区，我们有必要了解传统楹联，书法艺术在当下现实环境中的发展状况。
楹联、书法先后“入非”。使两项国粹重受到关注。据中国楹联学会会长孟繁锦介绍，近十来全国各地楹联学会一类的组织如雨后春笋，会员数量剧增，甚至出现了很多楹联文化城市、楹联文化村，全国注册的楹联学会成员80余万人，全国约70个城市成为“中国楹联文化城市”，50多家中小学成为楹联教育基地。
书法方面，教育部开始重视中小学生的书法教育，今年1月18日面向全国印发《中小学书法教育指导纲要》，要求从今年春季开始执行。《纲要》指出，“汉字和以汉字为载体的中国书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富。书法教育对培养学生的书写能力、审美能力和文化品质具有重要作用。为推进中小学书法教育，传承中华民族优秀文化。为推进中小学书法教育，传承中华民族优秀文化，特制定本纲要。”《纲要》中对实施有具体要求，指出“中小学书法教育要让每一个学生达到规范书写汉字的基本要求”“硬笔与毛笔兼修，实用与审美相辅”“遵循书写规范，关注个性体验”“加强技能训练，提高文化素养”。
两幅价值千万的楹联
样本一：
齐白石篆书“人生长寿，天下太平”四言联
2010年6月17日是楹联收藏与拍卖的重要日子。上海道明上拍一副齐白石《篆书四言联》，估价500万至600万元，拍至1299.2万元，创造齐白石书法作品和楹联最高价。也是楹联拍卖的第一个千万元纪录。
高价使业内人士普感兴趣。这副“人生长寿，天下太平”楹联尺幅之大并不常见（265×65厘米×2）。款识“主席寿，丙戌十月三十一日写，八十六岁齐璜”，钤印“白石、齐璜之印、借山翁、悔乌堂”。拍卖方认为，此副楹联创作于1946年10月31日，“可称得上是白石老人穷尽毕生功力之巨作”，适逢抗战胜利周年，白石老人在文艺理论家、文化运动委员会主任委员张道藩邀请和安排下前往南京举办画展。“上联‘人生长寿’表达了老人对祝寿对象的衷心祝愿，下联‘天下太平’更凸显了老人悲天悯人之心。全联不过八字，然而一切的言语、期望与寄托，都在这八个高逾半米的大字里了。白石老人用心良苦，在这样的鸿篇巨制，将一切的良善，寄望给那位担得起这八个字的‘主席’。”
上海道明2005年12月15日首拍时。上拍齐白石1946年作《松柏苍鹰》立轴，尺幅260x100厘米，估价350万至550万元。拍至616万元。拍卖方认为。“虽然题款中没有注明画予何人。但由诗的意境中便可断定索画之人身世必定不凡。再联系到画面上松柏之所喻，苍鹰之所指，及白石如此之用心，此画之藏者，已经呼之而出了。”这两件作品为上海收藏家刘益谦竞得，2011年5月22日合为一个标的。在中国嘉德夜场拍至4.255亿元，成为最贵的中国艺术品。尽管未能顺利结算，其创造的艺术品投资神话。影响至今。
故宫博物院研究馆员潘深亮曾撰文指出，“齐白石以中国画著称，也擅长书法、篆刻。他的书法，以行书和篆书最擅长，书风坚凝劲健。结体自然朴实，笔法纵横雄劲，内实外张，有高深的艺术造诣，为现代书法大家之一。”齐白石有诗书画印四绝之誉。但有业内人士认为，齐氏作品画应排第一、篆刻第二、书法第三、诗文第四。“人生长寿。天下太平”尽现齐氏诗文风格。篆书也是齐氏擅长的书体，可以说即便不创高价，其文、其书也是齐氏精品之作。在近现代书画名家中，诗书画印皆佳者大有人在，但达到齐氏市场影响力者不多。
齐白石书法、绘画作品从来没有便宜过，上世纪五六十年代，故宫博物院收购齐白石书法作品，一幅也要30余元。但书法的价格没有绘画高，《篆书四言联》是齐氏作品中唯一价超千万元的书法。有行家认为，能卖到如此高价，重要的一个原因是其上题有“主席寿”三字。
价格仅次于《篆书四言联》的齐氏书法也是楹联，即1948年作《篆书五言联》（137×33厘米×2），联文“受雨石肤响，流云山气灵”，赠洗桐精合主人，款识“未见有人索书者别字风雅有如此。东坡老人以后竟有斯人也。戊子春三月八十八岁齐璜白石”，2011年春拍见于北京翰海“庆云堂”专拍，估价250万至280万元，拍至690万元。
2011年中国嘉德春拍。齐白石1937年作《篆书七言联》（126×31.7厘米×2），联文“谁使神仙抛铁拐。须知妇女有青囊”，款识“予丁丑秋足触铁栅栏之斜撑，一跌竟成残跛。幸有坤传女医士医药之，今已抛拐杖。书此二语谢之。冬十月。白石山翁齐璜”，估价48万至68万元，拍至678.5万元。
由上述三件书法楹联的行情，也可一窥当前艺术名家书法楹联的价格涨幅。
样本二：
孙中山楷书“让人非我弱，得志莫离群”五言联
2013年7月6日晚。上海朵云轩春拍双雨山馆藏珍专场，孙中山“让人非我弱，得志莫离群”楷书五言联（174×46.5厘米×2）估价30万至50万元，1023.5万元成交，为上海收藏家刘益谦竞得。这一价格创造了孙中山书法的最高价格。也是继齐白石“人生长寿，天下太平”篆书四言联之后。中国书法楹联的第二高价。
这副楹联系用六尺玉版宣写成，每个字的尺寸均在30厘米以上，诚可谓“擘窠大字”，如此尺幅之巨的孙中山书法楹联，在市面上极少见到。
孙中山作品收藏价值，在于其政治地位和社会影响力。孙中山书法具有鲜明的个人风格，论者认为其书法早年习颜真卿。后学坡，以及北碑，以行书、楷书见长。字体有颜味，结构趋苏味，“点画厚重”，“用笔多方”。复杂的人生经历使其书法具有豪迈、雄健之气。民国时期书家谭延闽评之“深得唐人气韵，流美自然，非力学所能工。至其矜慎厚。不诡不随。又适如其人焉。”“其书不但似东坡，而往往有唐人写经笔意。正直壅和如其人。真天资聪明，凡夫须学而不能也。”
孙中山书法作品写赠较多，以“博爱”“天下为公”横幅最巨。“博爱”出自唐代韩愈的《原道》。“博爱之谓仁”，“仁”一直是儒家道德规范的最高层面，“博爱”是孙中山的理想。据雅昌艺术网数据，历年上拍的孙中山“博爱”书法作品189件，成交率77.5‰成交额3270万元，是孙中山书法数量最多的一类。双雨山馆旧藏的孙中山行书“博爱”镜片，这次在朵云轩估价20万至30万元，拍到了230万元，是孙氏博爱书法作品的最高价格。
“天下为公”典出（《礼记-礼运》“大道之行也，天下为公”，也是孙中山的政治理想。有行家粗略统计，孙中山书法“天下为公”写赠冯玉祥、张学良这类民国名人者30余件，数量和价格仅次于“博爱”。雅昌艺术网数据，历年书法“天下为公”上拍111件，成交70.65%。成交额2088万元。上款人同是名人的这类孙氏作品价格相当昂贵，且行情稳中有升，2008年北京匡时上拍过一件赠送民国外交家郭泰棋的作品，89.6万元。到2011年上海崇源秋拍。写赠老同盟会员成济安的一件拍到了632.5万元。
双雨山馆主人王伯群结识孙中山于同盟会在日本成立初期，这次上拍的王氏旧藏中，不少孙中山书法作品均为精品，上述五言联、博爱联外，尚有“平理若衡照词如镜，垂露在手清风入怀”绫本八言联、《菜根谭》纸本册页。《菜根谭》纸本册页六开，孙中山以行楷录《莱根谭》中“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来，思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过”之旬，篇幅之长、字数之多在私人收藏品中不多见。同时也可见两人情谊之深厚。
近年，收藏市场上民国名人书法墨迹、手札类作品广受欢迎，很多公司专拍推介，行情直线上升，被行家誉为市场潜力股。孙中山无疑是民国时期名人中的名人，其书法作品的价格涨幅反映了这一板块的行情。
20世纪楹联是拍场主体
历年高价拍出的楹联，多是明清、20世纪及当代作品。虽说楹联艺术明清时期流行，但明代传世作品少见，大量作品出自晚清以降，尤以20世纪作品量多价高。
明代书法楹联并不多见，价超百万元的名家精品凤毛麟角。2011年北京匡时春拍中，曾见一副文彭《行书七言联》“满庭诗景飘红叶。绕砌琴声滴脂泉”立轴，估价25万至30万元。拍至103.5万元，一副谢稚柳旧藏的陈洪绶《行书七言联》“商略道书秋水月，都忘心想晓山钟”立轴，估价35万至40万元，拍至218.5万元。如此价超百万元的明代楹联精品，市场上难得一见。
清代楹联多出自中晚期。成交价超百万元的清代书画艺术家作品并不多见，高价品多数出自郑燮、高凤翰、金农、汪士慎、丁敬、伊秉绶、虚谷、吴大潋、赵之谦等人之手。伊秉绶、赵之谦的楹联相对较多，价格也较高。清代程庭鹭所藏伊秉绶1812年作《隶书五言联句》“月华洞庭水，兰气萧相烟”镜心，2010年在西泠印社秋拍拍至672万元，至今仍是价格最高的清代书法楹联。西泠印社早期社员葛昌楹所藏赵之谦《行书七言联》“我在钱唐六百日。师住此山三十年”，2011年在西泠印社春拍拍至345万元。
清代帝王的楹联价格较高。顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆诸帝的楹联精品价格常在百万元之上。尤以康熙、雍正、乾隆三帝作品价高，2009年中国嘉德秋拍时，雍正帝《行书七言联》“古砚墨花飞静夜，疏帘香篆袅晴空”立轴估价50万至70万元。就拍到了123.2万元。2010年北京翰海秋拍上拍的顺治帝《楷书七言联》“万里梯航群献寿。九垓衢壤稿登春”立轴，估价20万至30万元，拍至207.2万元。2011年北京保利春拍，康熙帝《七言行楷联》“举目山林如画壁。怡心泉石入芸意”拍至322万元。今年中国嘉德春拍中的乾隆帝《行书七言联》“不生波处心恒定，大寂光天相总融”，拍至161万元。这类帝王、后妃、亲王以及皇族的书法、绘画作品自成一体，受到专题收藏者的推崇，更因传世品数量所限，行情稳定。
晚清及20世纪上半叶，政治家书法楹联的收藏、研究自成一系，以林则徐、曾国藩、龚自珍、康有为、梁启超、孙中山、、蔡锷、曹锟、康生为代表的名人作品价格较高，精品多在百万元之上。孙中山之外，数曾国藩、康有为、梁启超、的作品价格较高。2011年春拍。写赠民国将领张镇《行书十言联》“天下无易境，天下无难境；诚心以求之，诚心以处之”立轴，在北京翰海拍至322万元。2012年北京诚轩春拍，梁启超《隶书八言联》“北山勒文，用迁俗客；东方述赞，爰表别才”立轴估价12万至20万元，拍至126.5万元。康有为《楷书十六言龙门对》长联，2013年在北京保利春拍拍至184万元，曾国藩《行书八言联》“金鼎流晖玉壶映洁。罗云等润璧月齐明”拍至207万元。
市场上数量大、价格也较高的楹联多出自20世纪，特别是20世纪上半叶书画艺术名家、社会名人的作品，广受追捧。以齐白石、石鲁、陆俨少、徐悲鸿、吴昌硕、金城、黄宾虹、溥儒、李可染、张大干、谢稚柳、溥儒、沈曾植、启功、吴作人、弘一、郭沫若、胡适等艺术名家、学者的作品价格较高、行情稳定。精品早在百万元之上。
弘一法师的书法作品行情独成体系，他一直是20世纪书法作品行情最好的一位大师。不仅数量多、价格高，而且题材丰富，无论是楹联、横幅，还是其他形式的作品，精品都在百万元之上。据雅昌艺术网数据，中国市场历年约上拍他的作品4543件，成交率67.59%，成交额79917万元。楹联方面，2011年春拍时楷书精品价格已达四五百万元。当年4月5日先是《楷书八言联》“十步之外芳草未歇，百年之内白发何多”立轴在香港苏富比上拍。估价18万元至25万港币，拍至578万港币。一个月后，1917年作《楷书四言联》“真是菩萨，希有世尊”立轴现身中国嘉德拍场，估价42万至68万元。拍到了471.5万元。又一月后，朵云轩旧藏1931年作《楷书十言联》“平等观诸法其心无所染，慈光照十方为众作归依”立轴。在北京匡时估价50万至60万元。拍至598万元，成为弘一法师最贵的楹联。
黄宾虹、齐白石、徐悲鸿、溥儒、于右任等艺术家的书法楹联价格长期排在高价品之列。2008年北京诚轩秋拍。溥儒1942年作《十二月令联（24幅）》镜心拍到302.4万元。该公司2010年秋拍，于右任上世纪20年代所作《行书五言联》“旷怀扫氛翳，公论悬日星”立轴，从七万元拍到了109.76万元。2011年北京翰海秋拍，黄宾虹1953年作《行书七言联》“天外云游峰卓笔。人闻星算海添筹”立轴，747.5万元成交。同季北京保利秋拍。徐悲鸿1942年赠黄盂圭《行书五言联》“排云数峰出，漏日半江明”立轴，拍至345万元。
于右任以书法名世，楹联价格涨幅惊人，如1995年北京翰海秋拍时。上款为。善栋先生的于右任草书中堂、五言联成交价仅3.96万元，同场中于右任的20开行书册页价格也仅1.98万元。到2013年北京翰海春拍，上款为“赓尧仁兄”的于右任草书中堂、五言联的成交价都已到了86.25万元。年平均涨幅457%。
拍场上的楹联丰富多彩，以四言、五言、七言联常见，十言以的楹联较少。就价格而言，也基本是这种情况，上述创高价的作品，多数在十言之内。
高风翰、于非罔、林则徐、康有为、吴昌硕，吴湖帆、梁启超、雍正、沈尹默、赵之谦、曾国藩等人的长联精品价格也能拍到百万元以上。二十言以上的长联并不流行，偶有出现，价格也明显不具优势。价格较高者以康有为1920年作《行书三十二言联》立轴为代表，联文“陵谷多贸，沧海多变，宗教多劫，国土多沦，高阁鸡虫看得失，元一物当情，觉来栩栩；天地不大。亳末不细，大椿不寿。朝茵不短，微尘世界何爱憎，观我身自度，想入非非”，2009年现身北京诚轩春拍，估价25万至35万元，拍至156.8万元，至今仍是长联的最高价。
值得注意的是。20世纪书画名家的中堂配楹联的作品价格非常高，特别是出自齐白石、石鲁、陆俨少、徐悲鸿、吴昌硕、黄宾虹、溥儒、李可染、张大千、谢稚柳，金城等人的作品。石鲁赠友人李国桢的《芙蓉荷花-行书四言联》立轴，联文“人为物宝，土也成金”，2008年中国嘉德春拍时以616万元成交，到2011年该公司春季再拍时，成交价涨至4370万元。徐悲鸿1945年写给族孙徐志蛟的《奔马图·行书五言联》，联文“静者心多妙，飘然思不群”，2010年北京匡时春拍以1120万元成交。两年后现身上海道明秋拍，涨至1610万元。中国嘉德2011年秋拍中陆俨少、齐白石书画中堂配书法楹联的作品，成交价均在三千万元以上：陆俨少1986年赠王良福《春江不老图·行书七言联》立轴，联文“千山眷树兼天远。万里长江入座来”，拍至4140万元，齐白石为齐如山作《紫藤蜻蜓·篆书八言联》立轴，联文“食叶春蚕应抽芳茧，著花老树自无丑枝”，拍至3248万元。
当代艺术家中，范曾、王明明等人中堂配楹联的价格亦较高。范曾《红衣钟馗·八言联》立轴，联文“懿范千秋圣人襟抱。厘清六合王者风容”，在2011年北京荣宝秋拍拍至425.6万元。王明明2007年作《西园雅集图·行书七言联》镜心，联文“听琴品茗觅趣乐，赋诗挥毫陶情操”，在2009年中国嘉德春拍以123.2万元成交。张仃先后于1996年、2005年作《乙城烟柳·篆书五言联》镜心，联文“绿垂烟外柳、红绽雨中花”，在2012年北京保利春拍拍至109.25万元。
近年，艺术品市场的调整，给长期处在价格低谷的20世纪书法、手札板块带来了机遇。楹联专拍，除长期坚持下来的北京翰海、中贸对佳之外，各大拍卖公司也加大了上拍力度，推动了其行情发展。楹联收藏不乏大家，如上海收藏家刘益谦，当今最贵的齐白石、孙中山楹联皆在其囊中；无锡月西轩主惠永东集藏两米以上的巨联，2012年出版《中国巨联书法集》（上），收录明以降巨联170余副，山东滨州市的京博艺术博物馆致力楹联收藏，去年将所藏楹联精品集成《中国楹联法书精品选》，收330名书法家的364副作品。
艺术性是评判楹联价值的通行标准
原中国楹联学会副会长、楹联家刘育新先生指出，明清时期作联、画扇面是文人之间流行的一种唱和方式。楹联具有两重性，一是高雅，一是大众化。高雅体现在文人间往来创作的唱和方面，文人味十足，纪晓岚，郑板桥、翁方纲，等等都是清代楹联大家；大众化和通俗性表现在民间的实用，如春联。以及口头对联等，贴春联成为春节习俗，口头对联是考察一个人的文化修养、知识积累、头脑反应速度和语言表达能力常用的一种方式。
楹联的大众化具有广泛的社会教化作用，有百科全书之誉，对儿童有启蒙作用，引导人们向善，传播文化知识。现今每年央视的春节联欢晚会，展示楹联都是重要一项。旧社会印刷术不发达，尤其在农村，过年过节或者谁家有喜事。都要请村里有学问的人书写楹联，过春节时最普遍。
楹联是书法艺术的一种表现形式，书法作品常见中堂、横幅、手札、长卷、扇面、楹联等。楹联的高雅性和价值也表现在书法艺术方面，楹联创作完成要用书法表现出来。书法是其外在的形式，因此楹联是集文学、书法艺术于一体的高雅艺术品。从一幅书法楹联，可以看出作者的文学、书法水平。
楹联创作者文学艺术水平的高低，以及其在书法艺术领域的成就。共同决定着其书法楹联的价值。作者文学修养深厚，书法成就高。楹联作品就具有较高的收藏价值。明清以来的书画艺术大家、大学者，楹联作品历来受推崇。
楹联创作多数是用来馈赠，因此，创作者的艺术成就、名气，以及受赠者的名气也是评判楹联价值的重要因素。行内人常说的“名人对名人”。即创作者、受赠者皆为名家。这样的作品价值高。如果双方是亲友、好友、师生关系，或者双方还涉及到重要的事件、故事，价值更高。
然而，倘若是抄写他人创作的楹联作品，尽管书写者的书法艺术成就再高或者名气再大，还是不及书写者自己创作的楹联艺术性强、收藏价值高。有的楹联作者文学水平高，书法也好，但是自己名气不大，价值也不高。
楹联的界定与对联体系的划分（通用6篇） 篇五
有芝兰气；闻丝竹声。
春光很暖；花气更香。
琴瑟和谐；芝兰清香。
云拥妆台晓；花明绣户香。
开槛随蜂入；卷帘引燕归。
天香生桂子；国瑞发兰英。
日暖兰芽秀；风清桂子香。
对镜青鸾舞；当窗紫燕飞。
玉案琴声润；纱窗燕语娇。
纤手沾花露；粉面上胭脂。
松柏老而健；芝兰清且香。
画阁和风暖；深闺化日长。
奇花分户映；新燕向窗飞。
明月当窗照；南风入槛凉。
卷帘投燕子；添水插芙蓉。
春风来绣阁；和气满香闺。
春满芙蓉帐；香浓翡翠床。
秋露滋丹桂；春风醉碧桃。
室中春霭霭；窗外日迟迟。
室雅何须大；花香不在多。
结欢谐凤卜；相警懔鸡鸣。
惜花春起早；爱月夜眠迟。
绣户祥光满；纱窗曙色新。
梅帐甘同梦；兰房送异香。
梳妆开菱镜；游玩整罗衣。
银瓶花解语；金枕玉生香。
绮窗延皓月；绣幕引熏风。
琴瑟春常在；芝兰德自馨。
暖风来燕子；淑气媚兰香。
漏残珠阁晓；香暖玉炉春。
移石栽花种竹；烹茶酌酒围棋。
瑞气生那绣阁；清光入这绮帘。
一心若不风尘蔽；半榻常如天地宽。
人间锦绣藏金屋；天上笙歌送玉麟。
三分姿色夸香国；九十春光满绣帏。
楹联的界定与对联体系的划分（通用6篇） 篇六
1. 一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
2. 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
3. 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
4. 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意
5. 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间
6. 春回大地 福满人间 横批：人勤物阜
7. 村幽鸟任歌 春逐鸟声来 横批：地暖花长发
8. 东风迎新岁 瑞雪兆丰年 横批： 笛弄梅花曲
9. 锦秀山河美 光辉大地春 横批： 风移兰气入
10. 佳气满山川 国秦民安 横批：春光遍草木
11. 艳阳照大地 春色满人间
12. 寒尽桃花嫩 日影泛槐烟 春归柳叶新 横批： 春情寄柳色
13. 有天皆丽日 无地不春风 横批：黄莺鸣翠柳
14. 腊梅吐幽香 紫燕剪春风 横批： 爆竹传笑语
15. 水绿织克光 梅传喜庆年 横批：桃红映人面
16. 花发锦城春 莺啼杨柳风 横批：莺迁金谷晓
17. 处处春光好 家家气象新 横批：雪映丰收果
18. 爆竹一声除旧 桃符万户更新 横批：春暖风和日丽
19. 莺歌绿柳楼前 第丰物阜民欢 横批：春到碧桃树上
20. 春草满庭吐秀 百花遍地飘香 横批：冬去山明水秀
21. 和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新
22. 一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
23. 春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
24. 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新
