《桦皮船》读后感

　　当细细地品读完一本名著后，大家一定都收获不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编收集整理的《桦皮船》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《桦皮船》读后感 第一篇

　　读完《桦皮船》这本书，里面主要讲了，有一个小孩叫小乌日，他的爷爷从大兴安岭来到了沈阳，陪着他一起居住。他还带了自己亲手做的桦皮船，小孩乌日对这个桦皮船充满了好奇。于是老人便开始教小孩说鄂伦春的语言，尼查，查勒巴毛等等，小孩也学的很快。可是暴风雨来临，爷爷徒步的老家十八站的河坝被雨水冲破了几个洞，而且他的红枣马“红9”跑丢了，他的`猎狗，阿哈也生病了，他不得不回去，只因牵挂他的宠物们。乌日便独自一人来到了火车站，在火车站，他认识了李阿哈，李阿哈听说了乌日的遭遇，便冒充当他的爷爷。在列车上乌日还欠了李阿哈260元。这条桦皮船在列车上吸引了许多人的注意。最后，乌日终于找到了自己的爷爷托布，他们的车因为出了点意外，所以要步行到18站，在中途，他们收养了小狍子，并给他取名叫“古然”，还经历了很多有趣的事。爷爷托布到了自己曾经年轻时打猎的地方，想起许多美好到回忆。而乌日也第一次尝了驾驶桦皮船的感受，他也非常兴奋。

　　最后爷爷告诉乌日，他的名字其实在鄂春伦的语言中是山的意思，他来到大兴安岭的这座山，找到了自己名字的来历，回到学校告诉了同学们这件事，大家以后就都叫了他“小山子”了。

　　后来桦皮船离开了托布。因为在《桦皮船》诞生的时候，他就想去看大海，今日如愿以偿，向着大海出发了。他告诉我们万物有始有终，总有消失的一天！

《桦皮船》读后感 第二篇

　　薛涛先生的《桦皮船》是一本好书。

　　《桦皮船》主人公有托布、阿哈、乌日和古然，他们之间的关系也并不复杂。托布是乌日的爷爷，阿哈是一条最最忠诚的老狗。古然是被乌日救下的一只狍子。对了，还有托布的红9，托布曾是林子里最出色的猎人，而红9是一匹马，是托布的坐骑。

　　从前，爷爷托布从大兴安岭来到沈阳，身上背着一条他亲手制作的桦皮船。孙子乌日对传承至今的桦皮船制作充满好奇，对世外桃源搬的鄂伦春族栖居地无以轮比的向往，渴望成为在山林中成长的鄂伦春少年。暴雨来袭，呼玛河决堤，托布牵挂忠诚的伙伴猎犬的红9，祖孙二人携桦皮船匆忙返乡，他们乘火车、搭汽车、骑行、驾船……人与船始终形影不离，吸引了众多陌生人关切的目光。一路上，惊险与幸运相随，感动与欢喜交织。山上的撮罗子历经风雨，山下的呼玛河奔涌向前。乌日第一次架着桦皮船。驶向心灵的故乡。托布遥望群山，向久远的过去深情道别。

　　读完了桦皮船，我发现万物皆有灵行，看似平平无奇的动物其实也不例外。书中拖布的阿哈和铁匠卢的铁锤是好朋友，这一次铁锤便永远见不到阿哈了，铁锤就躺在阿哈的身上，要“送”走阿哈。阿哈被装在桦皮船里，乌日和古然也在船上。因为铁锤在装着阿哈的袋子上睡觉，古然和乌日直接跑到“老林子”里去了。场景是那么自然和谐，那静静流淌在两者之间的友谊情好像小河一样，奔涌向前，永不停息。我想到了我的好友，他也是一个有着坚定信念和无比善良的.小男孩，为了给我过生日，他自己在家整整画了三天，把最美的“校园友情”奉献给我，却从不说自己作画过程的辛苦。有时候，友谊就这艘“桦皮船”，它能“千里江陵一日还”，也能“不及汪伦送我情”。我很珍视我们四年的友谊。

　　同时，我还发现，这本书中托布和乌日的对话是那么生动有趣，一句哎，一个点头都流露出浓浓的深情友谊。书中比喻、夸张、拟人和情态的使用非常多，每一个手法都用得栩栩如生，把人物的形态展现的活灵活现。比如书中一段对托布老爷爷外形的描写，分别运用了色彩、对比和比喻手法，把老爷爷的饱经沧桑、遒劲有力的脸庞写出来，读了之后，一个和蔼可亲的形象便跃然纸上，像这样的写作方法在书中比比皆是，让读者可以像亲生体验一样感受大自然，体验托布、乌日的心情，更可以体验生命的宝贵。

　　《桦皮船》，可以说是一座“友谊”的丰碑，”我想任何读完书的同学，都惊叹于书中那风景如画的景色，纯真自然的友谊以及浓浓的亲情。最后，阿哈在天上陪着托布，古然也会成为乌日的好朋友。最美的“桦皮船”载着友谊会一直在天地间徜徉前行，永不停息。

　　这也是我们最向往的……

《桦皮船》读后感 第三篇

　　今年暑假我用两个星期就读完了一本非常有趣的书——《桦皮船》，这本书的作者是儿童文学作家薛涛。作者用特有的想象和幽默把我们的视野引向了神秘的大森林，对于我们这些在城市里长大的孩子来说这是一个充满意外又惊奇无比的故事！

　　《桦皮船》讲述了爷爷拖布从大兴安岭来到沈阳照顾小男孩乌日，爷爷拖布的到来，打破了城里人乌日平淡无趣的生活。带给他好多惊喜和困惑：他的名字“乌日”是什么意思？爷爷说的森林里的鄂伦春人是什么样的？爷爷的猎人身份和桦皮船也他让充满不解和好奇。于是，爷爷拖布带着他亲手制作的桦皮船，男孩乌日带着对鄂伦春族的崇拜和好奇开启了一段奇妙无穷的返乡之旅。他们乘火车，搭汽车，骑行，驾船·····一路上遇到各种各样有趣的人，各种各样有趣的动物和植物。他们穿越海洋，跋山涉水，克服重重困难终于回到边疆小镇大大兴安岭腹地十八站，在爷爷拖布的`注视下，乌日勇敢面对挑战，独自划着桦皮船到达对岸。跃身红马背，穿过白桦林，向山顶飞奔。经过这次返乡之旅，乌日理解了爷爷，理解了森林，理解了鄂伦春族，理解了原来乌日就是“山”。乌日也从一个胆小懦弱，什么都不太会的孩子，变成一个勇敢，自信，无惧挑战的小男子汉。

　　读完这本书我明白了什么是生命，什么是选择，什么是责任，还明白大自然是惊险无比，同时又奇妙无穷的，正如文中所写，“天地之空旷，不是一群鸟，一个人，一只狍子，一辆自行车能填满的。”所以我们要爱护大自然，爱护动物，学会和动物们和平相处。这样我们的世界才会更加有趣和美好！

　　我也想走进大自然来一场有趣的探险之旅，相信我也能像乌日一样变得勇敢，自信，有爱心，拥有处变不惊的意志。

《桦皮船》读后感 第四篇

　　在一座毫无趣味可言的城市中，生长着一个从小缺少父母疼爱，总是被同学们冷落的孩子，城市沉闷的空气压抑的他喘不过气。直到一日，一位见过世面，土生土长的黑龙江“老头儿”—孩子的爷爷托巴，走进他的生命。

　　这一段文字讲述的是小说《桦皮船》的第一章主要内容。这天降而来的惊喜，让生活每天仿佛循环播放的他看见了一丝光彩。老人知道好多孩子不知道的农村里的新鲜事。好看又结实的桦皮树，忠诚的`狗阿哈。美丽的红枣马“红九”，从未听过的家乡方言……这些零散的记忆可能在我们看来不足为奇。但对这孩子来说，这是一段美好的回忆。

　　放假后为了能够到黑龙江找爷爷，孩子独自一人背上了桦皮船，开始了这场令人心惊胆战的旅行，在旅途中为了能不被乘务员制止自己“只身闯荡江湖”的畅行。孩子不得不与一位陌生人一同登上列车，这名陌生人因为创业失败不敢面对现实，只能每日借酒消愁，因为没钱补贴家用，连最基本的生活也快维持不了了。这两个人物被放在一起时，孩子在想着该如何报答陌生人的恩情，陌生人却想着因为孩子还倒贴了65元钱。看吧，一个是只顾及自身利益的个人主义者，另一个却是对懂得报恩的爱心人士，这两位性格截然不同的人物，一个美好，一个丑恶，一个善良，一个吝啬，这种反差表达出的思想既有赞美，也有讽刺。

　　但即使是这样自私的个人主义也远比不上真挚的友谊更厉害，老人与孩子之间已经建立起了一种牢固的友情，老人是孩子枯燥生活中的一束光，是他在受同学冷落是找回自信的信念，对比之下陌生人那自私自利的观点又算什么呢？

　　或许我们的生活中都有一位像文中的老人一样好友，他愿意和你分享趣事，愿意同你和你建立起牢固的友谊。同时我们也不能成为一个像陌生人一样的人，遇到一次挫折便逃避现实，每天荒废度日，抛弃自己的理想和信念。无论如何，请切记不屈不挠，我的朋友！

《桦皮船》读后感 第五篇

　　书中我最喜爱的人物是托布。他与桦皮船形影不离，就像是他的朋友一般。

　　书中大概讲述的`故事是：爷爷托布从大兴安岭来到沈阳，身上一直背着一条自己亲手制作的桦皮船，而乌日对桦皮船的制作十分好奇。他们乘车，骑行都与桦皮船形影不离，吸引了路上行人的目光。

　　我有一个形影不离的“好朋友”，它是一张小被子，从小我就盖着它。它的上面有五彩斑斓的小球，大如皮球，小如弹珠，大体为奶白色，红似骄阳，蓝似冰海，黄似山坡，像极了个“乐园”。这张被子美观又实用。春天，天气渐暖，人们把棉被收起来，而我的被子依然适用，放在床上它就像一个伴我成长的玩偶一样。夏天，它清凉透气，摸起来也十分光滑，不怕晚上热的睡不着，也不怕晚上不盖被子冷得半夜冻醒。秋天，天气一会儿冷，一会儿热，十分容易感冒，但它好像能够根据天气更换冷暖一样。冬天，天气渐冷，时有几片雪花飘落，盖着它从不感到冷，还十分暖和。

　　记得有一次：我肚子疼，饭吃不下，也没心情玩，在床上翻来覆去，我头昏昏欲睡，妈妈给我盖上被子，果然醒来后，头也不疼了，也不昏了，也不肚子疼了。它就是这样有魔力！让我的肚子恢复了原样，肚子开心的叫了，我也十分开心。

　　它陪伴我，陪我哭，陪我笑，陪我玩……是我形影不离的伙伴。

《桦皮船》读后感 第六篇

　　我刚读完了薛涛的一本新书——《桦皮船》，这是一部欢乐而又带着忧伤和怅惘的小说，一部不仅仅是写给孩子的小说——这是儿童小说《桦皮船》带给读者的印象。

　　书的内容是：小主人公乌日的爷爷托布从大兴安岭深处的十八站来到沈阳，爷爷托布身上背着自己亲手制作的桦皮船。男孩乌日对传承至今的桦皮船的制作技艺充满了好奇，对桦皮船的鄂伦春族栖居地无比向往。暴雨来袭，呼玛河决堤，托布牵挂他忠诚的猎犬——阿哈和枣红色的马——红9，匆忙返回十八站。乌日为了去看爷爷口中的十八站，一个人带着船登上了旅途。乌日最终遇见了爷爷，他与爷爷回到了大兴安岭的十八站。可是陪伴爷爷一起打猎的阿哈逝去了，乌日骑着红9，将阿哈的尸体送上了山上的撮罗子旁边，爷爷托布坐在山上爷爷低声告诉乌日：乌日是山的意思，他回到山上就找到了名字的来历。

　　“高高的兴安岭一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一呀一匹猎马一呀一杆枪，獐狍野鹿满山满岭打也打不尽。”鄂伦春族是祖国边疆的“最后的'狩猎民族”，鄂伦春人与自然相互依存，美丽富饶的大兴安岭，哺育着勤劳勇敢的鄂伦春族儿女。过去，他们依靠一匹马、一杆枪、一只猎犬，一年四季追赶着獐狍、野鹿，游猎在辽阔的林海里，过着漂泊不定的生活。

　　随着生活的不断发展，许多来自大兴安岭的鄂伦春族人民来到了城市生活，如书中的乌日爸爸，他来到沈阳安居立业，渐渐的与生他养他的大兴安岭陌生了。我认为在现代生活中，也不应放弃传统习俗，我十分喜欢书中的桦皮船，它不仅结构精巧，用处也非常大，我希望我们可以学习桦皮船的制作工艺和驾驶它的技术，让传统与现代不脱轨。

　　我希望如果有机会，我会去一趟大兴安岭，去看看精美的桦皮船，去看看山上的撮罗子，体验一把鄂伦春族人民的生活方式。

《桦皮船》读后感 第七篇

　　《桦皮船》是一个蕴含三重奏的故事。第一重是通过少年第一次出门远行书写了一次返乡之旅、一次探险之旅、一次文化寻根之旅；第二重是通过一老一少一路相伴时的对比表达了对生命哲学的思考；第三重是通过李阿哈这个人物的改邪归正和对自我的救赎来展现人性的美好和善良。

　　值得一提的“回归”是误入歧途的李阿哈的“回归”。李阿哈成为骗子的原因我们不得而知，但是当故乡的鹿哨声让他回想起山林、当他骗来的桦皮船和船主人在沼泽中救了他一命时，我们知道他对鄂伦春“文化圣物”的珍重与情感并不少于任何一个鄂伦春人。警察追捕李阿哈时，托布对乌日说，“我眼睛花了，看不见好人，也看不见坏人，只看见人”。这种岁月风沙中的渐悟显然是乌日所无法理解的，但是复杂人性中的世事艰难与回归真名“李饭碗”后的李阿哈的鲜活，都被乌日看到眼中，也许会在多年以后成就他人生中的某次顿悟。《桦皮船》以李阿哈这样一个有缺陷、复杂却真实的形象将“回归”这一主题书写得更加丰满和圆满。

　　小说中鄂伦春人离开山林，告别渔猎，他们与山林相处的身份从索取者变成了保护者，这种转变是现代文明带给生活的必然，也是托布与乡邻们朴素的“自然共同体”观念发展的使然。作者并不是将鄂伦春文化的变迁视为一种失落，而是在变化与传承中探索新的文化发展进路，以积极、乐观的坚守，对抗沧海桑田的变幻无常。他的创作并非单纯的少数民族文学写作或生态文学写作，而是坚持与时代同行，融社会变迁、文化传承、民族融合、自然生态等诸多主题为一体，饱含深厚的人文底蕴和艺术感召力的接地气、有温度、有童趣的现实主义写作。作者对故乡黑土地的真切情感渗透于小说的字里行间，语言的'幽默和通透在作品中也体现得淋漓尽致。

　　《桦皮船》中鄂伦春独特的文化习俗和文化风貌呈现得鲜活有趣，人与动物的关系描写发人深省，尤其是对人世间感情回归的书写，令人十分感动。作品以丰富和扎实的知识来支撑，对大自然倾注了大量的笔墨，引领读者用最美好的温情善良的性格去对待和珍惜我们的世界。

《桦皮船》读后感 第八篇

　　《桦皮船》是作家薜涛的作品，它那蓝色的封面深深地吸引了我，只见蓝色的湖水里一群鱼儿在嬉戏，水面漂荡着一条小船，船上男孩子手拿木浆在水面戏水，水面上荡起一圈又一圈的波纹，似乎把夏天的燥热都赶走了，让我无比向往。

　　这是一篇好玩又有趣的故事。背着桦皮船到处行走的爷爷托布从大兴安岭深处来到沈阳照顾孙子乌日，托布带乌日去公园学习划船，教乌日学习鄂伦春语，给乌日讲述鄂伦春族人生活的森林，因对老师布置的作业量多不满，直接撕了后面的作业……，让男孩乌日从不熟悉到喜欢这个天真有趣的爷爷，并对爷爷的桦皮船充满好奇，对爷爷口中的家乡无比憧憬与向往。暑假的一天，乌日终于摆脱了学习束缚的日常，来了一场说走就走的返乡之旅。这一路惊险无比，有欢乐，有悲伤，同时又奇妙无穷。

　　火车站，骗子李阿哈因为一时的善心，帮助了乌日。回去的路上多了一个“甩不掉”的包袱，李阿哈一边后悔帮助乌日，一边又不断照顾着乌日，替乌日支付各种费用，做着自己以前最不可能做的事。单纯的乌日无条件信任李阿哈，让骗子李阿哈一直扮演着一个好人，做着好事。而对于无法救出身陷沼泽地的李阿哈，乌日陷入绝望，痛恨自己没用，李阿哈“临终”托付，让乌日觉得自己与李阿哈是平等的，当乌日与托布费了九牛二虎之力从沼泽地救出李阿哈，李阿哈说，“这孩子不是废物，不是”是对乌日最大的肯定。其实信任是他们之间的桥梁，让他们之间发生这么多匪夷所思的故事。还有开着面包车、做杀狗肉生意的胖刘，面对老人和孩子，虽然说“我一个开狗肉馆的，不是好人”，但又实实在在地替他们解忧，给予他们帮助，宽慰老人，称自己车上的黑狗不是阿哈。不管是李阿哈还是胖刘，他们都是好人，可能李阿哈之前走了一断弯路，但最终还是回到正确的道路上。

　　在十八站，乌日和雀斑男孩摔跤，城市男孩摔不过就耍赖被指犯规，不打不相识，他俩成为了好朋友并约好下次再摔。爷爷告诉乌日，这个男孩以前是个野孩子，上了几年学后，现在懂规矩了。乌日懂得学习是很重要的事，学习才能让我们有判断是否对错，并让我们成为一个文明的人。

　　鄂伦春族人在森林里能与动物友好相处，在森林边能与棕熊偶遇而互不打扰，热情的看家犬“铁锤”把胆小的小狍子“古然”吓得一惊一乍，让人捧腹大笑。最后在托布带有鼓励的`注视下，乌日将“不太安全”的顾虑抛开，勇敢地独自划着桦皮船到达对岸，骑着老迈的“红9”，穿过白桦林，飞奔山顶，埋葬死去的阿哈。站在山项，小孩也明白了自己的名字就是山。

　　读完这本书，爷爷托对老狗阿哈与老马“红9”的亲情让我感动，而乌日从一个被保护的呵护的环境中走进一个独自面对事物，独自面对生活的世界，旅途让他以后也像山一样挺立。合上书，看那一圈一圈的波纹，好像也漂荡到我的心中，仿佛我的心中也有一条桦皮船。

《桦皮船》读后感 第九篇

　　暑假期间，我读了一些课外书，《桦皮船》是我印象最深刻地一本。

　　《桦皮船》是儿童文学作家薛涛所写，书中讲述了托布和乌日祖孙二人怀着浓浓的乡愁。乘火车，坐汽车，骑马，驾船，一路上他们经历了暴风雨，呼玛河。带着猎犬，枣红马……乌日怀着对美如仙境的鄂伦春族的家园无比憧憬向往与期盼的心情，勇敢地面对大自然，跟爷爷学习生存技能和传统技艺。最后终于到达了彼岸，美梦成真的故事。文中“小孩儿挥起木浆拍打两侧的水面，四周的山峦和林木开始移动回转，一切都动起来了。”读到这句话时，让我感觉自己就是这船上的小孩儿，眼前浮现的是绿的水，青的'山，水波儿荡漾，山野上动物在奔跑，多么美的画面！

　　读了《桦皮船》让我最受影响的是爷爷的朴素，真挚和不厌其烦地教乌日划桦皮船。他让我想到了我的数学老师，我的数学杨老师就是这样一位对我们学生就像对待自己孩子一样的老师。她在我的学习中给予我孜孜不倦地教导。还记得二年级的时候，我的数学成绩是班里最差的一个，妈妈怎么教我也没有进步，连续两次考试成绩不好后，杨老师把我叫到她的办公室，问我是不是上课没有听懂，我说是的，然后杨老师下课后耐心地给我讲解题目内容和解题方法，只要是我不会的都重新讲解给我听。经过一个学期下来，我渐渐地找到了学习方法，成绩终于提了上来。我真的非常感谢我的老师！在此，我也要向教过我的所有老师说声谢谢。老师，您们辛苦了！

　　“读一本好书就像和一个高尚的人说话。”我完全相信了。读完这本书，忽然我懂得了学习也如乌日学划桦皮船一样，要有目标，坚持不懈才能成功。做人要像托布和乌日一样，做一个勇敢，友善，自信，包容，坚韧顽强的人，长大后才能成为一个有用的人。

《桦皮船》读后感 第十篇

　　这个暑假，老师让我们读了一本名叫《桦皮船》的书。书中爷爷托布和他的孙子乌日给我留下了深刻的印象，爷孙俩做的许多事都一幕一幕地浮现在了我的眼前。

　　乌日的爷爷托布从大兴安岭来到城市沈阳照顾乌日，同时也带来了个麻烦的`大家伙——爷爷亲手制作的桦皮船。这家伙很少见，让同学们十分羡慕，但是却给乌日带来了麻烦。乌日背着父母上了火车，干了许多麻烦事，还差点把带上来的桦皮船搭进去。在老家找到爷爷托布后，爷爷发现猎狗去世，马也失踪了。后来，桦皮船顺水漂走，马儿却回来了。最后，爷孙俩乘着马儿一起回了家。

　　“河里才是船的家！”是的，这是爷爷在家乡常说的话，也是爷爷在丢了船后说的话，爷爷是十分稳重的，孙子乌日却莽莽撞撞，惹下许多麻烦，但是最后，爷孙俩都齐心向家，并且收获了许多。

　　乌日——书中一个普通的小学生，在和爷爷一起回家的途中获得了飞跃性的成长：坚持、责任、担当、友情，这些都在乌日的旅途中一并出现。坚持：即使劳累，也不停下。责任与担当：自己做的事自己负责。友情：救助小动物，成为好朋友。除此之外，还有宽容、沉稳、勇敢等精神与品质，也在乌日的身体里生根发芽。

　　在读的过程中，我仿佛与乌日和爷爷一起经历了种种磨难，也在读书的时候与乌日一起获得了真正的成长：在遇到困难时，想办法努力克服；在筋疲力尽之时，依旧努力向上攀登；在朋友有困难的时候，尽其所能伸出援助之手。没错！在日常生活中，我也要这样！在遇到不会的题目时自己想办法做出这道题目；在做运动时累了时，休息一下继续坚持；在同学们需要帮助的时候，主动伸出援助之手。

　　这就是《桦皮船》带给我们的启示吧！

《桦皮船》读后感 第十一篇

　　我们很多孩子都生活在城市的角落，见惯了街市的喧闹和繁华，或许偶尔适度地投入大自然的怀抱，来一场有惊无险的旅程对我们成长也很有意义。

　　读完了薛涛的作品《桦皮船》，让我很受触动，文中讲了一个名叫“乌日”的`男孩和生活在大兴安岭深处的爷爷“托布”的故事。在某天假日，乌日摆脱了一个都市小学生被各种作业束缚的日常，和爷爷踏上了返回大兴安岭的返乡之旅。他们一起经历了许多快乐和有趣的事，可是“托布”的老家“大杨树”发了洪水，“啊哈”生病了，“红9”是一匹马，也走丢了，爷爷只好坐着列车回大杨树，“乌日”也偷偷跟随，可却没和“托布”爷爷在一节车厢，不过在这一路的旅程，“乌日”还是认识了许多人，到了“大杨树”，也长了不少见识，慢慢地收获了成长。

　　有时在想成长是什么？可能就像在列车站中，“乌日”不小心打碎了老妇人的手机屏，他没有害怕，而是直面错误，敢于承认的勇气，就像我喜欢的，他身上的善良、诚实、乐于助人的美好品行。

　　这部作品让我在奇妙有趣的故事中感到了一种成长的力量，我们应该给自己插上一颗向善向上的翅膀，拥有爱心，也要在以后的生活中勇敢坚毅。

《桦皮船》读后感 第十二篇

　　一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读书对我来说确实是一件快乐的事情，它如阳光围绕着我，像朋友陪伴着我。暑假读了一本书—《桦皮船》久久在我的脑海中浮现……

　　书中的小主人公乌日和所有小学生一样每天周而复始地写着作业，直到有一天他的爷爷拖布背着桦皮船从大兴安岭来到沈阳，打破了这一成不变的宁静。乌日对爷爷的桦皮船充满了好奇，对桃源般的鄂伦春族栖居地产生了无比的向往。

　　暴雨来袭，呼玛河决堤。拖布得知他的老伙伴猎犬阿哈生病，猎马红9失踪。拖布慌忙离开。乌日带着桦皮船去追寻爷爷，在火车站结识了冒牌爷爷李阿哈。乌日与李阿哈一起跳火车，陷入沼泽中。李阿哈命悬一线时，爷爷拖布及时出现。爷孙二人带着桦皮船，他们搭汽车、救受伤狍子、斗满江抢回去世的阿哈、骑自行车、驾桦皮船……

　　经历各种磨难人与船始终形影不离，一路上惊险与幸运相随，感动与欢喜交织。勇敢善良的小男孩乌日最终驾着桦皮船，骑着红9驼着阿哈，带着爷爷的寄托回到了那座破旧的撮罗子—爷爷年轻生活的地方。

　　“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”仿佛他还是当年的小小少年，自操一叶轻舟，驶向心灵的'故乡。爷爷拖布久久遥望湖面，向久远的过去深情道别。

　　“读万卷书，不如行万里路。”学习不止眼前的书本，还有诗和远方的田野。让我们一起追随乌日的步伐，走向那荒野和河流与大自然牵手，感受大自然无忧无虑的魅力，看花絮飞飞，听流水潺潺，闻泥土芳香。

《桦皮船》读后感 第十三篇

　　这天，我爷爷在家里静静地晒着太阳，这一情景，让我想起偶然读过的《桦皮船》，那是一个小孩儿和一个老头儿的故事，老头儿带着小孩儿乘火车，坐汽车，骑马，驾船……他们从彼此并不熟识，到时刻牵挂彼此；从繁华的大都市，到空荡荡的呼玛河；从小孩对大自然的期待，到勇敢地面对大自然……

　　托布因为知道呼玛河涨水，焦急成分，连忙出发；而乌日也来不及跟爸妈商量就带着桦皮船追托布去了。

　　乌日一个人拖着桦皮船在人群中格外显眼，这时遇到了好心人李阿哈，他们坐上了K38次列车。书中写道：“太阳落山，西侧的夕晖穿透林子，桦树林白里透红，很是鲜艳，红灿灿的光芒和密集的鸟鸣填满了空寂的`森林。”哇，好美的风景呀！

　　在很多人的帮助下，乌日在无意间找到了托布，于是他们开始了回呼玛河的旅程。在旅程中，托布教会了乌日生存技能和传统技艺。你看，书中又写道：“在森林里，托布是无所不能的王，乌日进入森林仿佛一下子回到幼儿园，只能乖乖听托布安排。”读到这里，我不禁笑出声来。

　　孔子云：“三人行，必有我师焉”，你看，乌日在托布的身上学到了生存技能和传统技艺。而作为少先队员的我们，在未来的生活与学习旅程中，也会遇到各种各样的同学，我们要善于发现他人的长处，时刻勤勉，善于发现，提高自我；发现他人有不好行为的时候，及时提醒他，并警醒自己，有则改之，无则加勉。

　　“成长”这两个字，是我们每一个人的人生旅程中必不可少，期待着它在我们每一个人身上发光、发热。

　　这时，爷爷催促我要下楼吃中饭了，我连连答应、急急忙忙穿鞋，跑到楼下，中午下班回来吃饭的人很多，小区的路上人来人往，大家都行色匆匆……

《桦皮船》读后感 第十四篇

　　从非物质文化遗产鄂伦春族桦皮船制作技艺为切入点，一位老猎人、一个男孩、一条桦皮船，串联起少年一次出门远行、追寻精神故乡的心灵旅程。《桦皮船》以儿童成长过程中的“小故事”讲述了鄂伦春人的民族变迁与文化传承，以日常琐事替代了宏大叙事，以儿童视角消解了时代洪流，却令人有种初见驯鹿回首的感动。

　　爷爷托布从黑龙江十八站来，他曾经是一位鄂伦春的猎人，带来了一条桦皮船，为生长在沈阳城的男孩乌日打开了一个新的世界。呼玛河涨水，冲坏了马圈和狗舍，爷爷的马和狗丢了，爷爷走了。乌日决心带上桦皮船，陪托布一起渡过难关，不告而别的男孩独自踏上了奔赴大兴安岭腹地的列车。

　　老人托布和众多普通的中国爷爷一样，在父母忙于工作的时候，从乡来到大城市下承担起照看孙子的责任。有了爷爷的陪伴，乌日的生活变得与众不同。因为有了会做桦皮船、会划桦皮船的爷爷，平凡的乌日成为了同学们中的焦点人物。托布爷爷却并不适应大城市的生活，对故乡的惦念中时常在梦话里说起鄂伦春语，激起了乌日学习民族语言的兴趣。乌日对本民族的认识，正是由桦皮船的实物到桦皮船相关的民族语言，再到追随桦皮船回归呼玛河，最终架起桦皮船回到爷爷的`山顶胜地——代表家族与民族之根的“撮罗子”，一路有关桦皮船和祖孙二人的故事，仿佛成就了一段平凡却充满灵性的“呼玛河传”。

　　这是一本能让小读者开阔视野、增长见识的书，也是一本能让小读者在精神世界得到锻炼的书。书中的少年在远行，他们的目光往往越过日常生活的篱墙，追求的是一个充盈着诗性与哲思的精神栖息之所。书中的每个人物都不是脸谱化的人，而是生存、生活在社会中实实在在的人，无论是坚韧质朴的鄂伦春族老人，迸发出惊人的成长力量的少年乌日，还是完成心灵救赎的李阿哈，都让读者倍感真实和亲切。

《桦皮船》读后感 第十五篇

　　夏日的兴安岭，红霞满天，葡萄紫一样的河面上泛着一艘桦皮船，忽而，像哲罗鱼一样划过水面……这如此斑斓和奇妙的画面，来自于森林中，鄂伦春民族原始而粗犷的土地。那里奇幻曼妙，那里又危机重重，那永远充满未知的土地，吸引着一批又一批冒险家。东北是一片神奇的土地，泛神观念滋养着这片土地上的一切生命。这让我不由自主的对这片大森林产生了浓厚的兴趣，我迫不及待地翻开《桦皮船》这本书，想一探究竟。

　　故事中讲到，老猎人托布和小孙子乌日一起从繁华的大都市出发，向着大兴安岭苍莽的山林奔去。他们驾驶着洁白的桦皮船，在奔腾的呼玛河上漂流，阿哈和古然相伴左右。野生的狍子群踢踢踏踏地躲避也追随着他们，神秘的鱼群为他们聚拢再散开，深邃无边的东北丛林容纳了无数的生灵，他们加入其中，目睹着万物的荣枯，参与着一场又一场告别与重逢。

　　乌日虽然外表瘦弱，但浑身洋溢着鄂伦春人率性而为的风采。他是生龙活虎的新生命，愣头愣脑，无所畏惧。他和爷爷一样，带着股肆意骁勇的劲头，胆子大得很。他有着初生牛犊的鲁莽，也有着山林小兽的机灵。他跌跌撞撞地走进山林，天性里的东西瞬间苏醒。他和小狍子古然不期而遇，两个来自不同物种的年轻生命相互碰撞，自然而然地就变成了一个共同体，凝结成照进老林子里的一道新鲜的光。跟爷爷护送阿哈回家的这一路，乌日牵挂着古然，古然眷恋着乌日，古然为了乌日放弃和自己的狍子大军迁移，乌日为了古然几乎在树林里遇险。小说的最后，乌日和古然不得不告别了，他们要成长，就要选择各自的道路。小说里写道：“古然望着河水，有些害怕，在乌日腿下不停地挣扎。”乌日尽力控制着桦皮船，保证船不翻。这一刻，乌日不仅是自己的乌日，也是古然的乌日了。两只小兽，两个稚嫩的生命，一起经历生存和活下去的`考验，一起出发了。“只管朝前划！”这是托布对他们发出的命令和祝福，也是大自然母亲对新生命发出的指引和召唤。生命的出路永远是在前方的，不要犹豫，只管向前，跟着那亘古的生命之河向前！乌日和古然都在这一刹那长大了，生命的成长很多时候就是在某个刹那间完成的。

　　在书里，那人、那马、那狗、那狍子，都有情有义，人与动物惺惺相惜，二者共生共存，它们为了彼此战胜恐惧，在危机重重的土地上完成了一次又一次成长的蜕变，他们变得勇敢坚韧，有担当负责任，他们为了爱的人，不惜一切代价。我第一次感受到了生而为人，“面对”，本身就需要很大的勇气！

《桦皮船》读后感 第十六篇

　　《桦皮船》一书中写了小主人公乌日和他的爷爷拖布从沈阳到18站的'经历。

　　自从沈阳来了拖布之后，乌日在哪都让人羡慕，因为拖布带来了一艘桦皮船，那桦皮船头翘的很高，一副神气模样。至于船身比一般的桦皮船更光洁，用的几乎是一整张桦树皮。

　　放假了，拖布在家里交给了乌日鄂伦春语，过了一阵子拖布得知老家发了洪水，“阿哈”不见了，“红酒”吓跑了，于是托布独自回老家了，乌日回家后，发现托布不在家，乌日知道托布回老家，他背上桦皮船来到车站，在车站乌日遇见了李阿哈爷爷，李阿哈在火车上帮了乌日不少忙。中途，火车轨道上有一只小狍子，火车停了。李阿哈爷爷和乌日下了火车。刚下车，一阵狂风袭来，因为李阿哈爷爷背着桦皮树，所以李阿哈爷爷被狂风吹到了沼泽地里，乌白想救出李阿哈爷爷，可他还是太小也无能为力把李阿哈爷爷救出来。这时候，托布来了，乌日和托布费了九牛二虎之力才把李阿哈爷爷救了出来。

　　从大杨树到十八站之间，他们遇见了一位狗贩子，“阿哈”就在那狗贩子手里，托布想拿回“阿哈”那狗贩子说回托布比喝酒，托布赢了拿回了“阿哈”，可“阿哈”以经死了。

　　到了十八站，托布找到了“红酒”，托布让乌日骑在“红酒”身上带“阿哈”上了山……

　　我认为当代少年都应该读《桦皮船》，与大自然来场精神邂逅，这是一场真正的文学漂流，带领少年走向东北，走向大自然，像小主人公乌日那样，学会与山林共舞，与动物共生，从而树立起积极的自然生态观和世界观。

《桦皮船》读后感 第十七篇

　　今年暑假，我认真阅读了著名作家薛涛的经典著作《桦皮船》。在开卷之初，我预测这可能是一篇关于用桦树的皮制作船只的故事。读完后，我才发现是通过桦皮船串起了一群人与自然的故事，围绕桦皮船、乌日、托布、阿哈，讲述了鄂伦春人生活的老林子和呼玛河。老林子里呼啸着托布的莫日根传奇，呼玛河上激荡着乌日的青春、托布的岁月、阿哈的灵魂。桦皮船，更是鄂伦春人祖祖辈辈世代传承的一种精神。

　　乌日，一个生活在城市里的小朋友，因为爸爸妈妈忙于生意无暇顾及，交给了爷爷托布接送和看管。因为爷爷常年生活在深山老林里，对城市生活比较陌生，所以俩人之间也没有太多感情，很长一段时间乌日都喊托布“老头”。后来因为托布从老林子里带来的桦皮船让乌日招来了同学们的羡慕，在班级有了极强的存在感，方才让他对爷爷有了好感。然而好景不长，当爷爷托布听说因呼玛河涨水“红九”和“阿哈”两个老伙计遇难时，就奋不顾身地赶回了十八站。这时，勇敢的乌日背起爷爷心爱的桦皮船就只身一人赶往了火车站。在火车站也没有追见爷爷，就急中生智、蒙混过关，顺利登上开往十八站的列车。几经辗转，历经千难万险，骑着自行车追随划着桦皮船的托布爷爷一道回到了爷爷的故乡十八站。

　　托布，鄂伦春族传人，老林子里英雄的莫日根。年轻时或骑着红九带着阿哈在老林子里打猎，或划着桦皮船带着阿哈在呼玛河上捕鱼，年老了还依然在红九和阿哈的陪伴下守护者老林子和呼玛河。只是在孙子乌日需要人照看时，才离开了生活大半辈子的老林子和呼玛河，但桦皮船仍旧形影不离。天有不测风云，由于呼玛河涨水导致红九和阿哈都遭了难，当托布再次回到距离十八站不远的大杨镇，看到装在麻袋里的阿哈时，伤心欲绝、悲痛万分。他不顾年迈、冒着生命危险，用猎人的方式狠狠的教训了刽子手满江。之后就带着阿哈划着桦皮船经由呼玛河回到了十八站，中途还遇到了年轻时不忍杀害的柳根鱼王前来报恩，一路尾随相送。最终，在乌日、桦皮船和红九的帮助下把老伙计阿哈送到了之前生活的撮罗子里，桦皮船也永远的留在了奔腾不息的呼玛河上。

　　在英雄、善良、重情重义的`托布爷爷深深影响下，经过老林子和呼玛河磨炼的乌日，俨然已经也从一个心地单纯的城市小孩儿成长为一个心思缜密、有勇有谋的鄂伦春族传人。作为同龄人，我们应该向乌日学习，学习他不达目的不罢休的坚韧不拔，学习他遇事不乱的沉着冷静，学习他知恩图报、爱憎分明的鲜明立场，学习他面对困难敢于挑战、敢于胜利的胆量和气魄。

《桦皮船》读后感 第十八篇

　　如果你想要阅读一本好书，我强烈推荐你阅读薛涛的长篇小说《桦皮船》。

　　书中讲述了爷爷托布和孙子乌日二人共同带着桦皮船北上生活的故事。爷爷有一只狗，名叫阿哈、一匹马，名叫红九、他还亲手做了一只船，取名桦皮船。他带着乌日乘火车、坐汽车、骑马、驾船回到了家乡。

　　一路上他们经历了好多事情，让我跟随着他们有了一趟美好的旅程。有一次，祖孙两走散了，乌日为了能找到回家的路就让阿哈带路。终于，乌日和托布俩见面了。可是，也因为途中遇到了洪水，导致了阿哈生病了，红九丢了。但也遇到了他们的.新动物朋友袍子——古然，可让托布伤心的是阿哈最终离开了他。看着看着，我也明白了“乌日”是山的意思……

《桦皮船》读后感 第十九篇

　　他们是上帝派来的天使，是我们，折了他们的翅膀。

　　跟随着乌日与托布，我见证了亲情与友谊，而在这当中，最令我印象深刻的，却是友谊。在《桦皮船》一文中，乌日是一名烦恼的，生活在大城市的小学生，也是全文的主人公，而托布，则是他的爷爷，与此同时，托布也是一名守护塔河森林的护林员，他的前身是资深猎人，会观天象，会做人类非物质文化遗——桦皮船。二人生活在大城市里，后来因十八站水灾冲走了托布的伙伴——阿哈与红9，因而开启了一段从沈阳回乡下的旅程。

　　在这长达一个星期的路途里，我惊叹于乌日一个人坐车去寻爷爷的大胆，也奇异于火车沿途美丽的风景。在这期间，乌日遇见了亦好亦坏的失败的玩家李阿哈，碰见了受伤拦路的狍子古然，看见了贩卖狗肉的老板胖刘，望见了梦幻般的景色，他们归程的经历激动人心，可最令我感动的莫过于乌日与狍子古蓝，托布与阿哈之间的.羁绊了。

　　火车的突然刹车，成就了乌日与古然的友谊。《桦皮船》中写到：“在其中一方落难时，结交成的友谊才是最牢固的。”不仅仅是乌日与古然，拖布与阿哈也是如此。在托布还为猎人的时候，托布与他的伙伴阿哈分工合作，共同捕捉猎物时的老练令我惊叹，同时，阿哈为了保护托布数次深受重伤，一人一狗建立起深厚的友谊。这也是后来托布因阿哈的丢失突然回家的理由，后来机缘巧合之下，得知狗贩子胖刘拐走了阿哈，拖布不惜与老板胖刘比赛喝酒进了医院，也要将阿哈的尸体带回十八站。他们之间深深的羁绊，令我羡慕，让我向往。

　　在今日，人类所占用的生态空间越来越大，生态足迹范围越来越广，很多动物丧失了家园，也对人类产生出深深的恐惧。依稀记得以前看过的一个视频，一只被小轿车撞到的熊，宁愿跌跌撞撞的回家，也不愿意接受人类的帮助。近亲繁衍与食物的缺乏导致流浪狗的体积越来越小，这也导致中华田园狗逐渐走向消失。流浪猫藏匿于黑暗之中，无辜的双眼闪着委屈的光芒……

　　动物是人类的好朋友，我们应该学习乌日、托布对待动物的精神，在当今我们也应该拒绝购买，去进行无偿领养以及对流浪动物资助，让流落街头的生命也拥有一个温馨的家。

　　他们，曾经也是天使。

《桦皮船》读后感 第二十篇

　　这是一条承载时代巨变下人民生活变迁的文明发展之船、一条厚载中华民族历史根脉的文化自信之船、一条叩问民族传统对于新时代少年独特价值的精神成长之船。《桦皮船》讲述了一个故事，一个少年成长的故事，一个老人与少年的故事，一个护佑、依恋和传承的故事。这个故事感人、温暖、柔软又坚硬，尤其是城市和农村的连接，增加了故事的广度和丰富性。

　　《桦皮船》中爷爷托布对桦皮船与对远去的渔猎生活的情感，更是在讲述孙子乌日对本民族文化的认知、归属与继承。回归“撮罗子”之旅，让乌日明确了自己名字的含义，不是“黑太阳”，而是“山”，神圣的、安稳的、坚毅的民族之魂，被寄托在这个被误解多年的名字里。回归沈阳后，乌日在学校里被称为“小山子”，新名字似乎暗示了这段回归之旅已经令他脱胎换骨，成长成熟。

　　《桦皮船》以一唱三叹的方式反复言说了“回归”。老人托布的返乡之旅，是他自身的回归——回归到老林子、呼玛河回顾一生的生活；乌日追随托布返乡，是他对民族文化的皈依，回归到家族的起点，串联起血脉亲情的故事；黑狗阿哈的“回归”则是老人托布对过往生活中陪伴自己出生入死的伙伴的深情，托布带着阿哈的尸体一路重走往昔的山林河流，最后把阿哈安葬在山顶，让它获得最终的安宁，也是老人对过往一切的深情告别。“截火车”的小狍子“古然”的回归把叙事引向了一种更深层次的思考和潜移默化的转变。古然被巨兽般的火车惊吓，停在铁轨上逼停火车，是祖孙提前下车、在沼泽重遇的.导火线。受伤的小狍子被祖孙二人照顾，一路与他们通行。托布一直自称为“好猎人”，却在遇到小狍子后更加明确了自己“护林员”的身份，在风雨交加的夜里引导林中的狍群躲避风雨，并且带领它们走向新的栖息地，已经痊愈的小狍子也被安全送回到狍群中，一起完成了族群的大迁徙。送归黑狗阿哈和小狍子古然的过程，也是托布逐渐重新审视山林、与林中万物以及渔猎生活和解的过程。这一次回归之旅，是爷爷托布对过去生活的回顾与反思，也是对未来之路的探寻与选择。

《桦皮船》读后感 第二十一篇

　　万物皆有人格，充满灵气，他们或各说各话，或彼此问候，生出许多有趣的故事。《桦皮船》是儿童文学作家薛涛20xx年全新的长篇儿童小说力作。作品以国家级非物质文化遗产桦皮船技艺传承人的真实生活经历为原型，以纯正的儿童视角讲述一位老猎人、一个男孩，携一条桦皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大兴安岭，共同追寻精神故乡的心灵旅程，探秘祖国边疆“最后的狩猎民族”的传奇故事。

　　看一项可能从未见过的传统技艺 ——鄂伦春族桦皮船；一种正在消失的生活方式——鄂伦春人在森林里与动物为伴的生活；一次没有家长陪同的长途旅行——乘火车、划桦皮船从大城市到森林小镇；一种没有听过的语言—鄂伦春语；不太熟悉的动物和植物……

　　这是一个新奇而又充满意外的故事。像是男孩乌日与棕能的偶遇，看家犬“铁锤”与小狍子古然的对峙等。

　　《桦皮船》中也有许多值得我们深思的地方，如乌日与李阿哈在车上相遇，乌日请求李阿哈帮忙垫什一下车票。以行骗为生的李阿哈因一念之慈，竟然答应了乌日。人就是时常有令别人想不到的举动，震惊之余更多的是感动和对人性的肯定。

　　作者以儿童的单纯和天真去设置情节，寓意其实很深刻，对于涉世未深的.孩子来说，很容易上当受骗，尤其是面对骗子的时候，而当骗子有一念之仁时，恰恰就是骗子获得新生与救赎的开始。小话的最后以李阿哈找到了正经工作为完美落幕。

　　《桦皮船》“瞬间的悸动”，带来的是持久的感动和沉思。乌日的老家之旅将触动我去寻找答案。答案本身并不重要，重要的是寻找，我要跟乌日一样开启自己的旅行。路途中我将探索和感受什么是生命、什么是选择、什么是责任？正如小说中所写，天地之空旷，“不是一群鸟、一个人、一只狍子、一辆自行车能填满的”。

《桦皮船》读后感 第二十二篇

　　最近我读了一本书，叫《桦皮船》，这里面主要讲的是男孩乌日和他爷爷托布的故事。

　　其中有一个章节让我印象深刻，这个章节的名字叫“K38次列车”。主要内容是：乌日想陪着托布回他的老家“十八站”，要想从沈阳去十八站，必须先到塔河。于是乌日就背着桦皮船去了车站。但那里的值班姐姐说上火车必须要有大人陪同，之后乌日就和值班姐姐一起找托布，谁知乌日中途突然想上厕所，没想到在厕所里遇到了和他爷爷非常像的一个人，这个人叫李阿哈，等会也要上火车，于是乌日就让他来扮演托布。上了火车之后，他俩找到座位坐下来，李阿哈开始玩手机，乌日开始打盹儿。忽然，火车停了，原来是一只小狍子跑到了铁路上，堵住了火车的'去路。他们想下车继续赶路，就把车窗打开，李阿哈率先跳了出去，谁知他跳的地方正是沼泽，一下就掉进了沼泽里，不知情的乌日还把桦皮船往外推，最后桦皮船和李阿哈都掉进了沼泽。乌日从车窗里爬出来，被眼前的景象惊呆了，他使尽了千方百计，还是没有把桦皮船和李阿哈拖出来。后来，托布找到了乌日，把桦皮船和李阿哈救了出去，他们开始继续赶路。

　　这个故事让我感觉人生就像一条路，虽然人生的路要自己走，但人生的路上我们会遇到很多帮助我们的人，比如故事中的值班姐姐和李阿哈都是帮助乌日的人。

　　这本书看上去平平无奇，实则从中能明白许多道理。总之，这本书还是非常值得一看的。

《桦皮船》读后感 第二十三篇

　　最近我读了一本书，名叫《桦皮船》，我看到书名时就莫名喜欢上了它。

　　这本书以国家级非物质文化遗产桦皮船技艺传承人的真实生活经历为原型，以纯正的儿童视角讲述一位老猎人、一个男孩，携一条桦皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大兴安岭，共同追寻精神故乡的心灵旅程，探秘祖国边疆“最后的狩猎民族”鄂伦春族的传奇故事。

　　当你打开书本时，你就开始了一趟净化心灵的族程。你会跟着小男孩乌日一起回到鄂伦春的原始深林。开始，你会感受到托布的所做所为显出格格不入的滑稽，因为爷爷希望学校别留太多作业，孩子别把眼睛累坏；爷爷将孩子带到公园的湖边，在没有救生衣的情况下让他下水学划桦皮船。爷爷也从守着孙子打盹，到心中空虚，牵挂家乡睡不着。乌日倒是在爷爷的故乡讲述与语言学习中萌发了回到老家塔河十八站的渴望。终于，乌日有了机会，家乡突发的洪水，托布带不走的老伙计黑狗阿哈与红马红9的失踪，触发了老人的坚决返乡。但他担心托布在城里方向感不好，于是带着桦皮船去追爷爷，共同登上了回乡的K38列车。由此，“小孩”迅速地迎来了自己独立面对的归乡旅程。

　　然后，你就会跟随乌日走上回乡之旅，你也会认识李阿哈、胖刘等不同的人物。当然，还有一个重要角色——小孢子古然，它因伤被救，一路伴随回乡之路。还有各种无生命的.物，也灵动地参与故事交流。比如爷孙俩路上拦车，坚持带狍子、桦皮船上车，司机“故作冷静”，小客车“慌慌张张出了小镇”，让故事沉浸于一个处处都在眨眼睛的、万物灵动的世界。

　　最后，书本回到了梦境般的开篇，在鄂伦春老人托布静默的注视下，小孩儿将“不太安全”的顾虑抛开，勇敢面对挑战，独自划着桦皮船到达对岸，跃身红马背，穿过白桦林，向山顶飞奔。他没有被未知吓退，没有被危险吓倒，始终没有失去心中的爱、善良与正义。

　　好了，这就是我读完这本书的感受，它写出了心灵悸动与万物之美。