《鬼谷子》的读后感

　　读完一本书以后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的《鬼谷子》的读后感，希望能够帮助到大家。

《鬼谷子》的读后感 第一篇

　　《鬼谷子》是由战国时期著名的思想家、谋略家、兵家鬼谷子所著，而我所读的《鬼谷子》是由任思源先生主编的。书中分别从为人处事、管理谋略、商战博弈、职场之道等方面进行了相关的经典案例阐述，并给予了简单、精辟的总结。

　　生活无处不充满哲学。我认为人生真正的智慧是经营好自己的生活，《鬼谷子》这本书恰恰为我们提供了解决生活中所遇到困惑的方法，让我们体验精彩人生。尽管该书著于战国时期，但是对我们的生活也有很高的.现实意义，“读一本好书就仿佛和一个高尚的人在谈话”。

　　《鬼谷子》就是这样的好书。它教会我们的不仅仅是解决问题的方法，更是为所面对的问题提交一份完美的答卷。

　　我们要学习书中的哲学，让自己主动地去迎接问题，处理好生活中的人际问题、提高工作中的效率，把它们变得更加简单化。

《鬼谷子》的读后感 第二篇

　　有人说，《鬼谷子》是用鲜血和脑浆写成的。它奇，奇招迭出，招招见血。它正，揭示事物发展规律。它秘，咱的国，两千多年来，“罢黜百家，独尊儒术”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人们对它知之甚少。它诡，用于正道，治国安邦，救人可造七级浮屠；用于邪道，害人整人，百发百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失传，现剩：捭阖、反应、内楗、抵巇、飞钳、忤合、揣、摩、权、谋、决、符言，共计十二篇。

　　《鬼谷子》毕竟写于2000多年前，要读懂它实属不易。若你不想在社会上混出个名堂来，就不要去读了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡饭、当个凡夫俗子，也是一生，也挺好。

　　在这个书籍泛滥的时代，实在不容易，打开网络，在这个四通八达的虚构世界，没有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也会看到曾经因为半部残篇而付出很多生命的`《孙子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路边摊上仅售15元。

　　觉得好奇，就拿起那本有点发黄的《鬼谷子》翻来看看，鬼谷子这个人非常神秘，纵使我爱好文言、爱好历史，我也一点都不了解他，有关他的记载非常少，之所以他能名留青史还都是因为他的徒弟们，战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子，还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等，有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。

　　传说鬼谷子学问非常高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下。这句广告标语实在有感染力，它让我忍不住掏出了15元买下，然后回家细细品味如何纵横天下。

　　阅读完毕整整花了我一个寒假，书并不厚，可以说有点薄，但是能使我读得这么慢是因为其中隐藏的智慧需要细细品味。《鬼谷子》是一本政治谋略的书，可以那么说它在教育我怎么使用心机，怎么算计他人。未见形圆以道之，即见形方见事之，意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手。这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方，圆方结合，不知不觉中消灭敌人。难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的。不过书就是一个物，一个身外之物，就看我们怎么去运用它。

《鬼谷子》的读后感 第三篇

　　鬼谷子是春秋战国时期一个很神秘的人，孙膑、庞涓、张衡、苏秦等豆出自其门下。历史上也流传了很多鬼谷子的传奇故事。这部《鬼谷子》是讲述谈判、游说技巧的专著，同时还涉及许多军事谋略，所以我们可把它看做是一部兵书。

　　从内容上来看，它主要集中于权术谋略的研究，认为一切合理的手段都可以运用，体现着较为明显的功利思想。它的终极目标是“治人”，通过言谈辩论，以达到控制对方的目的，此为“纵横之术”。“纵横之术”是我国先秦诸子学说之中的一个分支，在我国战国时期发挥着尤为重要的作用，比如苏秦借此联合六国，形成合纵抗秦之势；而后张仪又借此将六国合纵之势瓦解等。这种学说所倡导的的思想与儒家所主张的`仁义道德相违背，但所谓仁者见仁，智者见智，因此在历史上对于《鬼谷子》的评价也褒贬不一。司马迁、刘勰等人对《鬼谷子》给予了高度的评价。与此相对立的是以柳宗元、宋濂等为首的反对派，他们大多认为“纵横之术”是“歪门邪说”，不值一提，学之有害而无益。

　　相对于这两种极端的评价，清代的纪昀和阮元的看法则相对平和、中肯，也是我认为最合情理的评论。纪昀认为，若将《鬼谷子》列于诸子学说之上则过，而将其视为“歪门邪说”便是不得其要。阮元则明确了《鬼谷子》在学术上的价值，说它是“纵横家独存之子书”，从而肯定了它在先秦诸子学说中的位置。这样的评价显得尤为恰当，也是我们今人研读《鬼谷子》一书的主要原因。所以我们读《鬼谷子》要带着辩证的眼光，取其精华，这也是读书的方法。

《鬼谷子》的读后感 第四篇

　　中国历史上有很多有智慧的书，其中教会我们很多做人的道理，其中《鬼谷子》就是一部很好的书。

　　说话是一门艺术，会说话的人，福从天降，不会说话的人，祸从口出。情商高的人往往特别会说话，古往今来能将说话这门艺术发挥到极致的就是鬼谷子。在鬼谷子的.徒弟中有很多都创造了很大的成就。比如欺楚的张仪，劝说六国合纵的苏秦，魏国大将庞涓，齐国军师孙膑。他们凭借自己的口才，在战国留下了很大的影响。

　　鬼谷子说：与智者言，依于博。就是说我们和聪明的智者说话，一定要有广博的知识。如果我们没有足够的知识那么和有智慧的人聊天就会没有话题。我们可以通过学习提高自己的水平，正所谓博之不知智之不博。如果我们和聪明的人聊天我们又有智慧，和他们聊天也能让我们自己受益无穷。

　　鬼谷子说：“与博者言，依于辨”。如果我们和智慧广博的人说话，一定不要比谁比谁知道得多，而是帮助他们归纳总结，在众多知识中，辨析出那条一以贯之的点。俗话说：理越辨越明。智者也会有困惑，我们在和他们聊天的时候能够一起获得很多收获。

　　鬼谷子说：“与辨者言，依于要”，智慧的人喜欢辩论，和智慧的人一起讨论一定要抓住要点，如果我们要做一件事，智慧的人往往会提出很多相关的问题，和这样的交流的时候要抓住要点，不要被带偏了。

　　鬼谷子说：“与贵者言，依于势”，这句话就是要告诉我们，和相信运势的人聊天我们就和他们聊大势，只有帮助他们看清大势他们才能信任我们。在今天这个提倡人人平等的时代这一点没有那么重要，但是我们要学会和别人说话。

　　总之，和别人说话的时候要注意，一定要三思，现在很多人说话都是口无遮拦。但是这样往往会令人反感，话怎么说的都可以，但是不要将负能量传递给别人。任何事情都要用道理来讲，每个人的成长环境不一样，人生观，世界观，价值观也会有差别。但是只要是正确的事情我们就应该坚持，和人聊天是一门艺术。谦虚不代表害怕，而是学会尊重。感谢《鬼谷子》让我学会的了很多人生智慧。

《鬼谷子》的读后感 第五篇

　　《鬼谷子》是古代著名的兵法著作。其中所表达的战略和智慧对于军事和政治具有深刻的指导意义。在阅读这本书的过程中，我不仅对作者王旭给予了高度评价，而且从书中的思想和策略中受益匪浅。

　　首先，我认为王旭是一位非常有才华的军事家和政治家。《鬼谷子》所表达的谋略和智慧，是他长期打仗、治国理政经验的总结。书中所涉及的《束河之术》、《阴阳之道》等谋略和智慧，都非常高深，对后世兵法产生了深远的影响。

　　在阅读的过程中，给我印象最深的是书中的一些要点和引人入胜的内容。比如“蜀河之术”是《鬼谷子》中非常重要的谋略，意思是“开闭谋略”。书中王旭通过诡计成功地处理了各种复杂的局面，赢得了战争的胜利。此外，《鬼谷子》还涉及许多具体的军事策略和技巧，如利用空间、异化、假投降等。这些内容让我对军事斗争有了更深刻的认识。

　　从个人角度来说，我在阅读过程中对书中的人物和情节发展也有了深刻的.情感体验。比如书中孙膑的经历就让我深感同情，他的智慧和才华让我对他的认同感倍增。同时，我也对观察和了解书中的情况产生了浓厚的兴趣。通过对书中人物言行的分析，我逐渐懂得了如何观察、分析形势。

　　总的来说，《鬼谷子》是一本值得一读的书。从书中汲取的智慧和见解不仅可以用于军事斗争，也可以指导我们面对生活中的挑战和困难。同时，通过对古代战争、战略哲学等的探索，可以更深入地了解古代文明的历史文化价值。

《鬼谷子》的读后感 第六篇

　　鬼谷先生应犹在，千古纵去风雨来。清溪谷中谈天下，茅屋室里御神才。——题记

　　夫天下大势，阴阳两分;轮回世事，清浊而已。有幸略赏《鬼谷子》一书，初看时，觉得生涩难懂，且又无甚道理，但再看时，顿开茅塞。

　　《鬼谷子》一书，宏概天下万物之理：天下至道，即阴阳，捭阖者也;捭者，开也;阖者，合也。捭阖，即开合。察物以观其律，投石以问其路。内揵纳谏，抵巇补隙;飞箝褒抑，忤合顺逆。揣心摩意，权方谋略;决则当断，符言守信。

　　鬼谷先生早在2000多年前便已通晓：是非只在一念间。鬼谷先生据圣人之言，以阴阳试捭阖，教投石以反应;万物存亡皆有理，因此我们更要把握事物变化的趋势与关键，伺机行动，先有试探之举，待至胸有成竹，才有以不变应万变之能。

　　鬼谷先生最欲告诉世人的，是权衡。朝廷中，即使是明君盛世，亦有小人：忠臣有功，自当提拔，但难免有功高盖主之嫌。这时，君主便借小人之手，抑制忠臣，便成平衡。合久必分，分久必合，不同样是一个道理?

　　因此，世事万物，便因平衡而存。进多退少，难免力有不逮，终成祸患;进少退多，又总保守过当，失去先机。夫天之大，架于地之广;龙之耀，制于凤之华。故曰：阴盛则阳繁，善至亦恶极。倘若一枝独秀，就算是傲立冰霜，也略显得凄凉;然百花齐放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，权平可见倪端。

　　弱水三千，独取的`是一瓢随意;大雪无寒，封冻的是一种率性。落花不落叶，知性不知情，生在红尘里，谁也难保自己不忘初心。但当一人徘徊月影，总想起一卷《鬼谷子》：己欲平静，听辞辨心;自求明志，折花凉情。

《鬼谷子》的读后感 第七篇

　　鬼谷子，是我从小就深深崇拜的一个人，从听收音机中懂得，又从书中懂得，越了解越觉得思想精彩！

　　《鬼谷子》堪称“中国一奇书”，思想深邃，内容极为丰富。该书是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南，是职场、商场智慧修炼的必读书。

　　而《鬼谷子全评》这本书在原文的基础上，加了精细的注释译文，阐述其微言大义，便于我们阅读和透彻的理解；还以现代人的视角，在对原著箴言进行深度解读的同时联系当下，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为我们处理社会问题提供了有益的借鉴。

　　我很喜欢春秋战国那个时代，在战乱频繁的年代，言论也自由，思想也开放，出现了百花齐放百家争鸣的繁华文化盛景，也是一个智慧繁衍不断的时代，在这些诸子百家之中，鬼谷子是最为称奇的一个。鬼谷子是纵横家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潜谋于无形，常胜于不争不费。

　　鬼谷子的智慧流传千年，鬼谷子本人就是中国历史上一个极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。

　　而《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也”“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历史虽然对纵横学存在诸多的偏见和歧义，但是我们并不能因此而否认它自身有利的价值。

　　这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。鬼谷子深知语言在人类社会的重大作用，所以他提出“捭阖之道”，旨在提醒游说者要根据各人的'特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。

　　之后还有反应第二，内揵第三……一直到符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。

　　这本书还是非常值得一看的，从中我们可以学习到很多让我们在社会中生活的法则，加上作者对每一篇的解析，让我们更加透彻深刻的理解，读起来也会更加的通俗易懂，真的是我们生活的智慧锦囊。

《鬼谷子》的读后感 第八篇

　　这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。语言很重要，所以他提出“捭阖之道”，要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。

　　反应第二，这篇说的是了解别人的方法：静听法，静心听取别人的言语，考察真正意图；反听法，主动发出信息，试探对方；以己推人法，知人知己，去推知别人。感觉这部分和平时面试别人也相通的。

　　內揵第三，说的是策士和君主打交道的方法，用现代的话就是向上管理。取宠之法，让我想起刘邦提醒我们一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之术，帮助可靠的君主建功立业，不可依靠的君主，设法离去。历史的范蠡比较成功的做到这点。

　　抵巇第四，认为社会事件初期，很难知道发展趋势，圣智的人就会在发端时进行弥补，如果缝隙太大无法弥补，就要砸烂旧世界，创造新世界。这篇的思想很超前，也很有争议。

　　飞箝第五，主要说的时察人制人，要让人敞开情怀，深知此人的.性格道德水平。

　　忤合第六，是辩证处世技术，要在变化的连续过程中，瞅准时机，利用最佳状况，干成事情。

　　揣篇第七，要求把握人心，顺意而为，谋事必成。

　　摩篇第八，是提出要体察人性。即揣情摩意。

　　权篇第九，随机应变制敌之短。这是鬼谷子强调的游说术的核心。

　　谋篇第十，战国时代是一个竞争的时代，因此计谋很重要，哦那个实际出发，实事求是，方能克敌制胜，计谋需要保密。商场的竞争策略也很重要。

　　决篇第十一，决断疑难问题是很重要的技能，当断则断。

　　符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。

　　做到以上这些术，当然要靠修为，要修养内心，要专一，不能过于分散。养志之始，务在安己，己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明固常守，乃能分之。

《鬼谷子》的读后感 第九篇

　　《鬼谷子》是先秦时期留下来的一本探讨语言艺术、语言智慧、语言策略的经典，是我国第一部口语修辞著作，开启了中国修辞辩论的先河。它系统地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、庄子等人的语言艺术，极大地扩充了语言学的内涵与外延。仔细读之，我们会深深感叹语言的深奥、精准与玄妙，堪称一部教人做思想工作的经典著述。

　　知己知彼，因人施策

　　做群众思想工作，必须要深入群众，了解群众，“从群众中来，到群众中去”，这样做群众工作才能有的放矢，马到成功。要做到熟悉对方，就要“审定有无与其虚实”，即考察对方才干的有无和思想的虚实；“可与不可，明审其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志”，即工作举措的可行与不可行，必须先分析对方的思路，才能比较彼此相同与不同之处。在具体工作中，要像鬼谷子所讲的，善于把握事情的关键，对工作对象要察言观色，洞察其心理，了解对方的特点及优劣势所在，把握对方言行的宗旨，找准突破口，动之以情、晓之以理，循循善诱，打开对方心扉，解开其思想上的“疙瘩”。要处事灵活，善于变通，注重协调，确保言出必成、成必有果。

　　善于倾听，适时反应

　　善于倾听他人说话，不只是一种素养，也是一种工作方法。鬼谷子教导我们，“因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出”，即要根据别人的言谈，来了解他的辞意内涵。如果发现对方言辞有矛盾，不合乎实情，要反复地追问他，从对方的答辞中进一步了解他。因此，要耐心听取对方的意见和建议，如果对方话里有话，要搞清楚隐含的意思，同时要抓住机会提问，从对方的回答中了解实情。轮到自己说话的时候，要尽量做到简洁有力，善说通俗易懂的“群众话”。当然，对于不善表达的人，要声情并茂，注重细节，循循善诱，必要时反弹琵琶，激发对方吐露心声。要有自知之明，不该说的不说，讲话讲究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成无法挽回的后果。

　　既讲原则，又要灵活

　　俗话说，人心隔肚皮。鬼谷子告诉我们，在人与人之间的关系中，有的看似很远却很亲近，有的看似很近却很疏远；有的`天天在身边却不相知，有的虽只是闻其名声，偶尔一见却相见恨晚，引为知己。造成这种现象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的东西都与本源相结合”，双方互不了解、互不信任或感觉言语行“合不来”都是其中的原因。在做群众思想工作时，要先摸清楚对方的想法，在恪守原则的前提下，仔细揣摩，精心谋划，“方来应时，以合其谋”，即方法策略应适应时势的变化，灵活应对，以便与对方的想法相契合，只有这样，才能在解决复杂的难题时，“先知而楗万物”，即有先见之明，能够驾驭万物。

　　防微杜渐，防患未然

　　古语云：“千里之堤，溃于蚁穴。”事情的发展是一个由小到大、由微到显、量变到质变的过程，这就需要我们在工作中对群众思想上存在的任何细小的矛头性问题都能做到见微知著，就像鬼谷子所说的“事之危也，圣人知之，独保其用，因化说事，通达计谋，以识细微，经其秋毫之末，挥之于太山之本”，即当危机征兆出现时，圣人就敏锐地察觉到了，他们总是密切注意危机的征兆，利用事物变化的原理进行具体分析，提出计谋，进一步认识征兆的细微变化。万事万物在开始时就像秋毫之末一样微小，一旦发展起来，就像泰山的根基一样宏大，这就需要我们防微杜渐，堵塞漏洞、缝隙，防止小事酿成大患。

　　事事洞察，善“箝”其心

　　在基层，诸多信访问题其实就是利益之争。要解决这些事关利益平衡的问题时，需做到恩威并举，善“箝”其心，让矛盾的双方“各退一步”，从而使矛盾得到有效化解。如何做到这一点，鬼谷子告诉我们，要考察“孰亲孰疏，孰爱孰憎”，即考察谁与谁亲密、谁与谁疏远，谁与谁友好、谁与谁相恶。在这一基础上，“察心意之虑怀，审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞钩其所好，以箝求之”，详细考察和分析对方的想法，审察其意向，了解其好恶，然后抓住对方最关注的问题游说他，使他信任你、倚重你。

　　善抓机遇，顺势而为

　　在做群众思想工作时，往往会有一些化解难题的最佳“窗口期”，它们倏然而来、瞬时即逝。因此，必须善抓机遇，善于统筹，协和八方，一举解决问题。要做到这一点，就要按照鬼谷子所言“必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化”，即必须看清事物的发展变化，抓住有利时机，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后运用方法、措施，促进事态向有利的方面转化。在这一过程中，要做“善背向者”，即做一个深知人心向背的人，只有这样，才能做到把握大局、大势，“乃协四海”。

　　揣情度势，量体裁衣

　　“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。”鬼谷子告诫我们，在做群众思想工作时，要审时度势、权衡利害，善于观察、揣度情理，并告诉我们，“夫情变于内者，形见于外。故常必以其者而知其隐者，此所谓测深揣情。”即那些感情从内部发生变化的人，必然要通过形态显现于外表，所以我们要根据对方显露出来的表面现象来了解那些隐藏在内部的真情，这就是所说的“测深揣情”。只要抓住对方“甚喜”、“甚惧”两个时机，以此为突破口，就能获得更快速、更完美的成功。

　　深藏不露，行事有道

　　无论做什么工作，都要认真筹划，讲究方式方法，该保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日胜”。做群众思想工作同样需要如此。鬼谷子指出，“谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成”，就是说筹划谋略，最难的就是周到缜密；说服他人，最难的就是使其言听计从；主持事务，最难的就是确保成功。要破解这三个“难于”，就要采取诸多有效的措施，如以对方为中心，针对对方需求，有的放矢，方法恰当，合情合理，而个中关键，就是要隐蔽周密，低调内敛，谨言慎行，不事张扬，“用之有道，其道必隐。”

　　控制情绪，善于言谈

　　在与群众打交道时，必须注意自己的言谈举止，注意控制自己的情绪，切不可口无遮拦、言语失当，这样可能导致问题复杂化。尤其要注意避免鬼谷子列举的“病”、“怨”、“忧”、“怒”、“喜”5种语言形态，即不能有病态之言、幽怨之言、忧郁之言、愤怒之言、宣泄之言。当然，要做到这些并非易事，既要能够听出说话人的动机所在，善于辨别真诚抑或奉承、谄媚、欺诈等语言，时刻保持清醒的头脑，又要思维敏捷，注重修辞，沉着冷静，尤其要注意看对象说话，如“与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢”。

　　把握规律，进退有据

　　鬼谷子说，“故万事一道，而百度一数也”，即万事的变化都有一个规律，而各种方法谋略也有一定的法则。他指出，“故为强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也”，即强者是由不断发展的弱者形成的；直线是由许多微小的曲线形成的；富裕是由长期的节俭形成的。这是事物发展的必然结果。我们做群众思想工作时，要研究和发现其中的规律，从而依照规律办事，推动问题解决。鬼谷子还指出，“说生进，进生退，退生制”，即有了良好的说服力，就可以进；在进的过程中要谋取退路，做到“进可攻、退可守”就可以彻底解决难题。

　　既重平衡，又善决断

　　在基层，有的问题错综复杂，涉及多种利益关系，处理起来必须要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利，其有使离害者，此事之失”，即在处理问题做决断时，如果只对一方有利，那么没有利的一方就不会接受，这是因为依托的基础不平衡。任何决断本来都有利于决断者的，但是如果在其中隐含着不利的因素，那么决断者就不会接受，彼此之间的关系也会疏远。所以，在决策方面，如果使对方失掉某种利益，或者使对方遭受祸害，这种决断是失误的。当然，平衡利益也不能作茧自缚，要认识到“决情定疑，万事之机”，决疑断难，是办理各种事物的关键，要按照鬼谷子所言“度以往事，验之来事，参之平素”的原则，该决断的立即决断。

　　集思广益，从善如流

　　做群众思想工作，必须善于发动群众、动员群众、组织群众、依靠群众，正如鬼谷子所言，“以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知”，“辐楱并进，则明不可塞”，即若能集思广益，就能明察秋毫，无可闭塞。要做到这些，就要明白鬼谷子所讲的“高山仰之可极，深渊度之可测”的道理，对别人的进言“勿坚而拒之”，要做到广开言路，虚怀如谷。

《鬼谷子》的读后感 第十篇

　　鬼谷子是历史上非常厉害的学术大家。他门下的弟子都是奇才异士。如战国时期的纵横家苏秦；秦国有高超辩术的宰相张仪；魏国战无不胜的庞涓；著有《孙膑兵法》的孙膑……数不胜数，弟子都这么有才能，何况是师傅呢！

　　本书主要阐述了鬼谷子游说活动的各种谋略，是他毕生学术的精华之作。无论是古代还是现代，都有很高的借鉴和利用价值。全书共分十二章，分别为捭阖术、反应术、处理人际关系的肉揵术、发现和消除裂痕的抵嚱术、说服人的飞钳术、灵活应变的忤合术、揣术、揣情的摩术、权衡术、谋术、决策术以及做事公平公正的符言术。

　　书中详细的原典再现、注释和翻译让人很容易明白所说的战术。鉴赏评议和深度解读进一步阐述了鬼谷子的谋略。文中的一大亮点就是把有趣的.历史故事与鬼谷子的捭阖策完美地结合在一起，读起来十分有趣，一点儿也不枯燥。像司马光砸缸就人的故事、空城计、草船借箭、明修栈道暗度陈仓、鸿门宴等。

　　它是一本可以运用到现实的生活、工作、人际交往、为人处世的哲学好书。学习并借鉴这些谋略，会给我们带来很大的益处。它教导我们要顺应事物的客观发展规律，抓住事物的关键点加以分析，找到它的突破口，从而快速地解决问题，达到事半功倍的效果。

　　在做事时要胆大心细，胆大就是看准机会，果断出击；心细就是在做事前要深思熟虑，把各个方面的因素都要考虑到，分析整个事情的利与弊，做好应对之策，进退有度，确保万无一失。在工作中要善于倾听他人的意见或建议，不能固执己见，思维不要僵化，汲取他人的经验与教训，才能少走弯路。同时要注重团队合作，让大家各抒己见，选出最合适的最好的方案执行。毕竟个人的思维能力是有限的，众人拾柴火焰高嘛！

　　做人方面，要有自知之明，要经常自己反思，不断学习，以德服人。在指出别人的缺点错误时，要用婉转柔和的态度，这样更容易让人接受并且不会让人产生反感的情绪。做人不能锋芒毕露，要低调，要学会适时的隐藏自己，以免招致他人的嫉妒与小人的陷害。做人要和善，在别人困难时伸出援助之手。在梦想和目标面前，要分析自己的优势和劣势，符合实际，不能好高骛远。要有强大地行动力，不能纸上谈兵，多实践多探索。比如你要做销售，首先要去深入地了解和认识这个工作分析它的受众，多做调查，细化目标，根据这些制定出相应的计划，更容易取得成就功。遇到困难时一定要坚持下去，敢于面对，积极寻找可行的解决办法，而不是一味的逃避。在社会生活中，要掌握方圆之道，处要圆滑一些，保护好自己的同时又不伤害别人。

　　总体来讲，本书还是很不错的，鬼谷子的谋术可以恰如其分地运用到现实生活中，还是有一定的意义的。

《鬼谷子》的读后感 第十一篇

　　一直对中华古代经典感兴趣，有幸读完《鬼谷子》。思考二三。

　　想澄清和说明的是，鬼谷子并不是一本关于“阴谋论”的书。像序言中所写的那样，阴谋只是一种计谋罢了，计谋分为阴谋、阳谋，只是前者是内化于心，后者是外化于心。切不可将《鬼谷子》直接简单地等同于厚黑学。

　　《鬼谷子》的中心思想是唯物辩证法。捭阖第一，反应第二，内b第三。捭为开，属阳，是外向于周边的，将自己的所知全盘托出；阖为闭，属阴，是内向于自身，将自己包裹得一丝不漏。反应，反复回应，通过捭阖的方法来达到笼络人心的目的.。“欲稗之贵周，欲阖之贵密”。

　　看完《鬼谷子》，才发觉我们平日的交际技巧和“潜规则”，其实鬼谷老先生早已说明清楚。

　　人是有欲望的，而欲望往往是保藏不住，容易溢于言表。诚然，这就是人性的弱点。那么我们要“利用”这种人性的缺点，为我所用。欲察人需言寡。你言多，对方就话少。通过对他人对外的言语，我们可以推测关于这个人的为人，进而可以有针对性的说话。

《鬼谷子》的读后感 第十二篇

　　在这个大千世界，难免会有一些我们不了解的人，我们很难看透这类人的心思，很有可能一不小心就会掉入狼口，被人利用，所以我们要学会揣情待人，洞察人心。

　　《鬼谷子》一书中《揣情待人，洞察人心》这篇文章让我受益匪浅。文章讲的是洞察人心与揣情术之间的关系以及其用法。这篇文章告诉我们要学会如何洞察人心，多加揣摩，好清楚他人的意图，再根据他人的意图选择相处方式，这样既可以达到自己的`目的，又可以与人更好地相处。

　　“一鸣惊人”这个成语可谓路人皆知，讲的就是齐国淳于髡敢第一个向当时荒淫的齐威王“进谏”，用其擅长的“隐语”巧妙地说服了齐威王，齐威王从此励精图治，国富民强，齐国就此名声大震。而淳于髡之所以能顺利地“进谏”成功，正是因为他懂得揣情待人，洞察人心。他人眼中的齐威王是个沉迷酒色的昏君，淳于髡眼中的齐威王却不一样，淳于髡会透过表面看本质，他了解齐威王其实是想得到天下，他是个胸怀大志的人。淳于髡就是借此来劝说齐威王，既有效劝说了，又没有受到惩罚。这就是揣情待人，洞察人心。

　　我们常提到的人贩子或骗子就是通过洞察人心来拐骗孩子或成人。他们通过搜集信息来推算人们的性格特点，从而思考出人们的内心喜欢什么，厌恶什么，渴望什么……再抓住人们的内心放长线，钓大鱼，一步步将人们推下深渊，他们仅仅是看透了人们的心，就轻松把人拐走或骗走！

　　我们也可以用“揣情待人，洞察人心”之计，看清他人意图，避免落入坏人手中，以此保护自己。由此可见“揣情待人，洞察人心”的高妙与重要。

　　生活中处处需要揣情待人，洞察人心，我们一定要学通此术，看透他人，走好每一步。