作为一无名无私奉献的教育工作者,常常要根据教学需要编写教学设计,借助教学设计可以促进我们快速成长,使教学工作更加科学化。那要怎么写好教学设计呢?
《陈太丘与友期》原文阅读及对照翻译(9篇) 篇一
元方:即陈纪,字元方,陈寔的长子。
陈太丘:陈寔(shí),字仲弓,东汉颍川许(现在河南许昌)人,做过太丘县令。太丘:古地名。
期行:相约同行。期,约定。
期日中:约定的时间是正午。日中,正午时分。
过中:过了正午。
舍去:不再等候就走了。去,离开。舍:舍弃,抛弃。
乃至:(友人)才到。乃,才。
戏:嬉戏。
尊君在不(fǒu):你父亲在吗?尊君,对别人父亲的一种尊称。不,通“否”
家君:谦词,对人称自己的父亲。
引:拉,要和元方握手
信:诚信,讲信用。
时年:当时的年龄。
非:不是。
相委而去:丢下我走了;相 偏指一方对另一方的行为,代词,通“之”,我;委,丢下,舍弃。
君:对对方父亲的一种尊称。
已去:已经 离开。
曰:说。
则:就是。
顾:回头看。
惭:感到惭愧。
古今异义词
1.去 古意:离开 ;今意:往、到。
2.委 古意:丢下、舍弃 ; 今意:委屈、委托。
3.顾 古意:回头看 ;今意:照顾
《陈太丘与友期》原文阅读及对照翻译(9篇) 篇二
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:尊君在不?答曰:待君久不至,已去。友人便怒:非人哉!与人期行,相委而去。元方曰:君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。友人惭,下车引之,元方入门不顾。
1.解释下列句子中加粗的词语。
(1)过中不至( )
(2)与人期行,相委而去( )
(3)去后乃至( )
(4)元方入门不顾( )
2.翻译句子。
(1)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
______________________________
(2)友人惭,下车引之,元方入门不顾。
______________________________
3.友人下车引之,想表达什么呢?
______________________________
4.元方为什么入门不顾?� 父亲,就是失礼。
(2)友人感到惭愧,便从车里下来,想拉住元方,元方头也不回地进了自家的大门。(意对即可)
3.意识到自己错了,想博得元方的好感。
4.这是对友人不守信、说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。友人无信无礼,尤其对子骂父的行为更是太失礼了,这样做合适。(不合适。友人有改过的表示,可以接受他的歉意;对长辈要尊重。) (言之有理即可)
《陈太丘与友期》原文阅读及对照翻译(9篇) 篇三
(文言文)【甲】陈太丘与友期行,期日中,过中不至 (文言文)【甲】陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
【乙】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不 亦君子乎?”《学而》
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》
【小题1】解释下列句中加点的字词:(4分)
(1)太丘舍去( ) (2)去后乃至( )
(3)学而时习之,不亦说乎( ) (4)与朋友交而不信乎( )
【小题2】下列加点字的用法意义相同的一项是 (2分) ( )
A.与人期行,相委而去人不知而不愠
B.友人惭,下车引之学而时习之
C.可以为师矣幸甚至哉,歌以咏志。
D.为人谋而不忠乎可以为师矣
【小题3】将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
(2)三人行,必有我师焉。
参考答案
【小题1】
试题分析:要求解释的词,一般为常见实词,通假字、一词多义、古今异义、词类活用等,往往是命题的重点,当然也应� 如:“说”通假字现象,通“悦”高兴。
考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题2】
试题分析:A二者都是表“转折”;B:代人/代物;C:凭借/来;D:替/成为
考点:理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。
【小题3】
试题分析:要求翻译的句子中往往有一些关键的词,这些词往往是一些实词,他们影响着句子的含义,当然,在老师阅卷时这些关键的词就成了评分的 “分点”。于是我们又回到了“词语解释”上来了。这就是所谓的“拆分”,然后把这些“拆分”出来的词再进行“整合”成一句话。整合不是作简单的加法,整合后的句子还要通顺流畅。为了做到通顺流畅,我们可以将省略的`部分补足,甚至可以添一些辅助性的词语让语句更合理通畅;有时候还遇到一些特殊的句式,这些文言句子的语序与现代汉语的不同,翻译的时候要将他们调整成现代汉语的语序。如:“信、礼”等重点词语要理解精准。
考点:理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
《陈太丘与友期》原文阅读及对照翻译(9篇) 篇四
陈太丘与友期
刘义庆
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无言;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。
(选自初中语文第五册第29课)
17.这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动,重点写的是哪两个人的活动?这两个人各有什么特点?
18.请按要求写出这则故事下述一些内容。
答:故事的起因:
故事的发展:
故事的高潮:
故事的`结局:
19.陈元方的言行有对有错,请分别指出于下:
对:① ②
错:
20.故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧,可是陈元方仍然“入门不顾”,假如是你,你会怎么做?
参考答案:
17.(3分)陈元方、友人;陈元方:不卑不亢、倔强任性;友人:误时无礼、错而能改。
18.(2分)起因:陈太丘与友期行;发展:友人日中不至乃去;高潮:元方据理驳斥友人;结局:友人惭而致歉。
19.(3分)对:①耐心说明;②据理反驳;错:入门不顾。
20.(2分)略
《陈太丘与友期》原文阅读及对照翻译(9篇) 篇五
出处或作者:世说新语
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁,门外戏。
客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”
友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”
友人惭,下车引之。元方入门,不顾。
《陈太丘与友期》原文阅读及对照翻译(9篇) 篇六
《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答日:“待君久不至,己去。”友人便怒回:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方日:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然日:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女日:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
1、请用“/”标出下列旬子中的停顿。(标点符号处)
陈 太 丘 与 友 期 期 日 中 过 中 不 至 太 丘 舍 去 去 后 乃 至。
2、解释划线的。词语。
①下车引之( )
②撒盐空中差可拟( )
③尊君在不( )
④白雪纷纷何所似( )
3、翻译下列句子。
(1)与人期行,相委而去。
__________________________________________________
(2)谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。
__________________________________________________
4、第一则故事中“友人惭”是因为___________;第二则故事中“公大笑乐”是因为_____________。
5、文中的陈元方和谢道韫都是古代聪颖机智的少年儿童。请再写出一个古代聪颖机智的少年儿童及其故事。(要求不超过10字)
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参考答案:
1、陈太丘与友期行/ 期日中/ 过中不至/ 太丘舍去/ 去后乃至。
2、①引(拉 )
②拟(相比)
③不(通“否”)
④似(像)
3、(1) 和别人约好一起走,却把人丢下自己走了。
(2) 在一个寒雪日,太傅谢安举行家庭宴会,跟他的子侄辈们谈论诗文。
4、“友人听了元方的据理反驳后,意识到自己的错误而深感惭愧;谢太傅看到后辈们一个比一个出色,心里高兴。(意对即可)
5、如司马光砸缸;曹冲称象;王冕四岁作画;曹植七岁作诗等。
《陈太丘与友期》原文阅读及对照翻译(9篇) 篇七
陈大丘与友期①行,期日中。过中不至,太丘舍去。去后乃至。元方②时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久,不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
导读:陈元方虽年小,对“无信”“无礼”的人正色批评,令人敬畏。有其子必有其父,从元方的年幼不凡可以看到陈太丘的为人和修养。
注释 :①期:约定时间。②元方:陈太丘的儿子,字元方,名纪。
《陈太丘与友期》原文阅读及对照翻译(9篇) 篇八
《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。
《陈太丘与友期》原文阅读及对照翻译(9篇) 篇九
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。