王维是唐代有名的诗人和画家，他的诗和他的画完美地结合在了一起。他的许多诗作都流传了下来，备受世人推崇。如下是1级文库可爱的小编燕子为家人们分享的7篇王维的相关文章。

王维与佛的渊源最新7篇 篇一

宋代人对于王维的评论甚少，但都给予极好的评论。如：

苏轼：“味摩诘（王维）之诗，味摩诘之画，当谓‘诗中有画，画中有诗’矣。”

苏辙：“摩诘之诗甚有境。”

苏门四学士皆对王维有好评，但未见于书籍。

王维与佛的渊源最新7篇 篇二

《相思》

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

王维与佛的渊源最新7篇 篇三

王维在形式上严格遵守了声律的规则，在意态上则较为唯美，通过绘画式的描写，转达美妙的神韵和意境，可谓是“诗中有画、诗中有禅”。整体风格清新淡泊、自然出尘，在诗坛掀起了独特的山水田园风，也展现了王维对淡泊休闲生活的喜爱。

王维的诗美如画卷，身为卓越的画家，他将绘画的核心部分融入到了诗中，用精美的词句和自然的情感描绘了各种恬适、宁静、浪漫、玄妙的情景。王维的山水诗顺势着色，如《辋川别业》中的“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”;画面具有层次感，动静适宜，富有灵动的乐美；意蕴深远，引人入胜。

王维的诗将景与情自然结合，借景抒情，情感饱满。《田园乐七首》、《渭川田家》等诗中描绘了乡村生活，表达了悠闲、平静的心情；《淇上别赵仙舟》、《送杨长史赴果州》等离别诗中表达了友人离别时的伤心和不舍。

此外，王维还将禅融入到诗句中，富有空灵、玄妙的感觉，意境清冷幽深，超凡脱尘，善意将诗的境界提升到了更高的层次，具有淡泊的自然美。

王维是唐朝比较知名的诗人，有超过四百首的诗被流传到了现在，代表作有《相思》、《鸟鸣涧》等。王维擅长写山水画，其诗作的山水田园派的典型，诗中融合了绘画艺术的美感，画面感强烈，还结合了禅意，用“诗中有画”和“诗中有禅”来形容他的诗再恰当不过了。

王维与佛的渊源最新7篇 篇四

早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。

王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系是说：“维十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”可见王维确实也佛家姻缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。他是唐代山水田园派的代表。

王维因父处廉终官汾州司马，徙家于蒲州（今山西永济西南），遂为河东人。从小天资聪明，九岁时即能写文章，十七岁时写了一首《九月九日忆山东兄弟》诗，脍炙人口，诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗成为千古传诵的佳句，显示了王维超群的才华。

青少年时的王维不仅以文章知名，还擅长音乐，尤善弹琵琶。据传开元九年（721年）春，岐王把他引荐到公主家，在公主面前用琵琶弹奏一曲，名《郁轮袍》，“声调哀切，满座动容”，大受公主称赏。又进诗若干首，都是人们素所诵读的诗篇，更令公主称奇。公主遂召试官至第，举荐他为解头，一举进士登第。

王维同唐室亲王交往较多，并很被看重。宁王李宪乃玄宗长兄，曾让太子位给玄宗，倍受玄宗尊宠，一时贵盛。一次宁王见一卖饼者之妇，长得“纤白明媚”，十分喜欢她，便给饼师很多钱，把� 过了一年多，宁王问她还想念饼师吗？并接来了饼师。她见了饼师后，“双泪垂颊，若不胜情”。时在座的十几个宾客，皆是有名文士，见此“无不凄异”。宁王让大家赋诗，王维才思敏捷，最先赋成，诗云：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”诗以春秋时代息夫人的故事来讽咏眼前这位无人身自由的妇女的遭遇，于是宁王乃将她归还饼师，“使终其志”。

王维与佛的渊源最新7篇 篇五

《辋川闲居赠裴秀才迪》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头馀落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

王维与佛的渊源最新7篇 篇六

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

王维与佛的渊源最新7篇 篇七

王维作为盛唐时期成就较高的诗人，跟李杜等人一样，或因名字有别称，或因作品和才华被人冠以特定的名号，以表明他在文坛上的地位。王维的名号不多，但是都很贴切地概括了他。

王维有摩诘居士和“王右丞”之称，前者源自他的字，后者源自他担任的官职。王维字摩诘，于公元721年考中进士，由于精通音律，被朝廷委以大乐丞之职，很快因舞黄狮事件被贬到济州赴任司仓参军。张九龄当上丞相，王维被召回长安担任右拾遗，后担任殿中侍御史、给事中等职，最终官至尚书右丞，故称“王右丞”。

王维被人称为“诗佛”，因为他将禅意融入到了诗中。他出生于一个世代信佛的家庭，母亲在其出生前梦到维摩诘菩萨进入了居室，所以为他取名王维，字摩诘。受到家庭信佛的影响，王维 王维写的诗，风格自成一体，充满了浓郁的禅味，展现了他的佛学修养。