《格萨尔王》读后感
当仔细品读一部作品后，相信你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的《格萨尔王》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《格萨尔王》读后感 第一篇
从上中学就很喜欢莎士比亚，那时有学他的《威尼斯商人》，为其中精彩的剧情美妙的语言所倾倒，之后又学了《罗密欧与朱丽叶》，生死与共冲破世俗禁锢的感情让我心生向往，中学时期学习莎翁的这两部剧均为经典让我折服，却又觉得意犹未尽。那时又因条件有限，时间紧张，没有能再看到莎翁别的剧本，直到大学了才有时间有机会再次与莎翁《李尔王》相遇。
其实《李尔王》讲的是简单的家庭故事，一父亲与他的三女儿的故事。李尔王是富有的国王，他有三女儿，有一天他觉得自己年纪大了，不能再很好地管理国家了，于是他决定把国家分给三女儿。他问大女儿“说说你有多爱我吧！”大女儿说她世界上最爱的人就是父亲，她愿意用所以的金钱与权力来爱父亲，李尔王听了很满意，分给了大女儿一半的土地与兵力。之后他问二女儿“你有多爱我呢？”二女儿说她愿意为父亲付出一切，包括自己的生命，所以她最爱的人是父亲。李尔王也很满意，又分了剩下的`一半土地与兵力给了二女儿。轮到了三女儿了，李尔王问她“你愿意用什么来爱我呢？”三女儿很诚恳地回答说“我此刻一无所有，所以没法拿什么来爱你父亲，但请相信我是爱你的。”李尔王很不满意三女儿的回答，认为她是在敷衍，根本不爱自己。于是决定不再要这不孝顺的女儿了，当然也不会分给她半点财产。故事讲到那里或许没什么吸引人的地方，但精彩还在后面，分光了财产的李尔王一无所有，有一天他想去大女儿那里看看，却被大女儿嫌弃厌恶，扫地出门。他在二女儿那里也是一样待遇，最终是三女儿出现了并愿意奉养李尔王，那里是故事的高潮，当初说怎样爱他的大女儿和二女儿在他没财没势后开始露出丑
陋的嘴脸，忘恩负义地将老父亲拒之门外，不善言辞没分到任何财产的小女儿才是最爱父亲的，她愿意用自己此刻拥有的东西去爱父亲。看到那里，我不禁有些动容，李尔王的糊涂，大、二女儿的阴险狡诈，三女儿的真诚孝心构成了比较，这故事表面看起来是发生在英国皇室，但实际却在我们身边。
你的身边也有这样类似的故事吧，不孝的子女，凄凉的父母，令人心寒，从我们呱呱坠地开始，父母教我们说话，走路，吃饭，耐心地教会我们成长，父亲付出了多少辛苦，在父母年老体衰该由我们反过来奉养他们的时候，有的人却早已经忘记了父母辛辛苦苦养育了他十几年的恩情。当乌鸦还明白反哺之情时，我们应当感到惭愧了。当滴水之恩能换来涌泉相报时，作为父母，他们会十分幸福。而我们要做到饮水思源，用感恩之心回报培育我们成长的父母，回报帮忙过我们的朋友们。
李尔王的故事还让我想到了真诚，人与人的交往中，要擦亮自己的眼睛，有的人说得很好，但转身就把你出卖了，而有的人是真诚对待你，不会对你说甜言蜜语却能在你困难时拉你一把，前一种人不能交，后一种人要好好把握，千万不要像李尔王那样呗甜言蜜语蒙蔽自己的双眼，看不清他人的内心，最终悲惨的还是自己。路遥知马力，日久见人心仅有长期相处，才会辨别真善美假丑恶。
大学生活没有了高中的紧张的学习压力，我们能够在惬意的午后，捧着一壶热茶，品一本好书，用读书充实自己，不负完美的大学青春年华。
《格萨尔王》读后感 第二篇
《格萨尔王》作为一部古老的藏族史诗，它的传承和发展一直备受关注。通过阿来等作家的重述和创作，这部作品得以在现代社会中焕发出新的生机和活力。
在阅读这部作品的过程中，我深刻感受到了传承与创新的重要性。传承是对历史和文化的尊重和继承，而创新则是在传承的'基础上进行发展和创新。只有将传承与创新相结合，我们才能更好地推动文化的繁荣和发展。
总之，《格萨尔王》是一部值得一读再读的优秀作品。它不仅让我们了解了藏族的历史和文化，更让我们思考了人性、信仰和英雄主义等深刻的问题。我相信在未来的日子里，《格萨尔王》将继续传承和发扬下去，成为中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。
《格萨尔王》读后感 第三篇
《格萨尔王传》是一部源自藏族文化的史诗巨著，它不仅是一部文学作品，更是藏族人民智慧和精神的结晶。读完这部史诗，我被其宏大的叙事、瑰丽的想象以及深邃的文化内涵深深吸引。
故事讲述了英雄格萨尔从诞生到成为藏族人民的领袖，降妖伏魔，统一各部，最终建立辉煌功业的传奇一生。格萨尔王的形象英勇、智慧、慈悲，他不仅是战场上的勇士，更是心怀百姓、公正无私的明君。他的故事中蕴含着藏族人民对于英雄的崇拜，对正义与和平的向往，以及对智慧和勇气的赞美。
这部史诗通过丰富的神话色彩和生动的民间传说，展现了藏族古老的历史、宗教信仰、道德观念和生活习俗，让我仿佛穿越千年，亲历那段波澜壮阔的`历史。它不仅仅是对个人英雄主义的颂扬，更深层次地反映了人与自然、社会、神灵之间的和谐共生理念，以及藏族人民对于善恶报应、因果循环的深刻认识。
《格萨尔王传》让我感受到了人类共通的情感与追求——对美好生活的渴望、对强权的反抗、对智慧与勇敢的崇尚。它不仅是藏族的宝贵文化遗产，也是全人类共同的精神财富，激励着人们不断追求正义、勇敢和智慧，为创造更加和谐美好的世界而努力。阅读这部作品，不仅是一次文学之旅，更是一次心灵的洗礼和文化的探索。
《格萨尔王》读后感 第四篇
阅读《格萨尔王》这部史诗，我仿佛被带入了一个遥远而神秘的藏族英雄时代。这部作品不仅是一部文学巨著，更是藏族文化的瑰宝，它以宏大的叙事和丰富的想象力，展现了格萨尔王从诞生、成长到成为藏族人民英雄的传奇一生。
格萨尔王的故事中充满了对正义、勇敢与智慧的颂扬。他以超凡的武艺和非凡的智慧，降妖除魔，统一了各部落，为人民带来了和平与安宁。每一个战斗场景都描绘得惊心动魄，让人感受到英雄主义的光辉。同时，故事中穿插的对爱情、友情的'细腻描写，又让这位战神的形象多了几分人性的温暖。
最令我感动的是格萨尔王对弱者的保护和对正义的坚守。在权力与利益面前，他始终保持着一颗慈悲为怀的心，这不仅是对个人品德的赞美，也是对理想领袖形象的塑造。他的故事激励着人们在面对困难和挑战时，要勇于担当，坚持正义，用智慧和勇气去克服一切障碍。
《格萨尔王》不仅让我领略了藏族文化的深厚底蕴，更让我深刻体会到，无论时代如何变迁，那些关于爱、勇气与智慧的传奇故事，永远能激发人们内心的力量，指引我们向着光明与希望前行。这部史诗是民族精神的象征，值得每一个追求正义与和平的人去品读和思考。
《格萨尔王》读后感 第五篇
在阅读《格萨尔王》的过程中，我深深地被真实与虚幻的交织所震撼。这部史诗将神话传说与现实生活巧妙地融合在一起，让人难以分辨真假。这种写法不仅增加了故事的神秘感和吸引力，也让我对现实和虚构之间的关系产生了更多的思考。
同时，我也被说唱人晋美的故事所感动。他从一个懵懂的牧羊人变成了神在人间的喉咙，这种转变让我感受到了责任与使命的'重要性。晋美的故事让我思考到，每个人都在自己的位置上扮演着重要的角色，无论这个角色多么微小，都应该尽力去做好它。
《格萨尔王》读后感 第六篇
没有了大人，孩子们无恶不作；没有了神，我们成了无恶不作的孩子。读《蝇王》有感。
这部小说读起来比较乏味，相对我来讲是这样，就他蕴藏的道理来讲确实深刻，这里面涉及到了人性的本质是善是恶。人性本质的争论已经几千年了，定论还是没有。但是我们却可以从这部小说中看出一些启迪。人是需要某种高层次的支柱的。在孩子的世界中这种支柱就是成人。成人可以约束管教孩子，不至于使他们走向更坏的方向，没有了大人这种约束，孩子走向恶的边缘几乎可以说是必然的。那么成人呢，是不是也是需要一种约束呢，这应该是自然的道理，这种越是是法律是道德，更重要的我觉得则是宗教，宗教中的神，神仙，菩萨，佛，是成人之中的大人，是我们的榜样，也是我们心中的道德律。
宗教提升了人的`精神，使人不至于走向恶太远。唯物论也许是真实的，但是他致命的缺点却是打破了神的权威，使人类沦为落入荒岛的孩子，没有了约束，也没有了精神的支柱，一切也变得更接近野兽的状态。这是可悲的，也是可怕的。看看我们现在的一些现象也就不难得出以上的结论了。
《格萨尔王》读后感 第七篇
《李尔王》称得上是莎翁最伟大的作品之一，其充分展现了人性中难以回避的丑陋，无以复加的残酷以及难以逃脱的悲哀；与此同时该剧也充分体现了人性中根深蒂固的善良，不求回报的奉献，不离不弃的真诚以及感人至深的牺牲。整部剧充满着对王权、对社会、对正义、对人性、对自然、乃至对神的拷问及深思。本文以过往李尔为核心，以该剧中五个与李尔相关的重大场景为划分标准，细致考察李尔在整部剧中的转变以及其所受到的教育。
作为国王的李尔是专横的独裁权力者，这主要体现在其为小女儿考狄利娅抉择夫婿中。在考狄利娅触犯国王李尔之前，其是十分受疼爱的，李尔要分给她“比你的两个姊姊更富庶的土地”，而且大女儿高纳里尔和二女儿里根也能感受到这种偏爱，“他一向都是最爱我们妹妹的”。但当考狄利娅并没有按李尔的意图诉说对其的爱时，李尔不但剥夺了考狄利娅的土地，更是向她的两个追求者极力贬低考狄利娅。他直接劝勃艮第公爵“弃他吧”，劝法兰西王“您还是丢开了这一个为天地所不容的坏人，另外去找寻佳偶吧”。即使在法兰西王执意选择考狄利娅后，李尔仍不忘诅咒他们，“你们不要想得到我的祝福”，致使法兰西王“盛怒而去”。国王李尔对女儿婚姻随意专断，反复无常；将心爱的女儿转瞬间称为坏人，其极致的专横可见一斑。
国王李尔不仅是专横的，更是愚昧的，极易受到蒙蔽的。他面对高纳里尔和里根的奉承，显得极其受用，认为其所说的就是她们内心的'真实想法，完全没有一点怀疑的倾向，而面对考狄利娅的无话可说则擅意决断，根本不考虑考狄利娅所说是否是真实情况。而其在面对肯特为考狄利娅求情的死谏时，李尔根本不加思考，只是仗着君主的权威一昧地欲使肯特屈从，“闭住你的嘴巴”，最后剥夺了其官职并将其驱逐出境。
由此可见，国王李尔是一个专横、愚昧、易受人愚弄的宫廷王，他生活在由王权所构筑的自己世界中，王权将其完全封闭，令其行为、言语等都随心所欲、任意妄为，他看不到真实的世界，看不到社会的真相和真正的人性。讽刺的是，其悲剧恰恰起源于他基于王权的任意妄为，因为这使其失去了自己世界的根基——王权（分割国土事件），这迫使其自己世界崩塌，也迫使其开始认知真实的世界，而他也正是在悲剧的逐步进展中，逐渐受到教育，摆脱专横、愚昧乃至深入其血脉的宫廷王性。
《格萨尔王》读后感 第八篇
《格萨尔王》是一部震撼人心的作品，它不仅是一部讲述英雄传说的史诗，更是一部融合了历史、文化、信仰和人性探索的巨著。读完这部作品，我深感其中的英雄形象格萨尔王不仅仅是一个虚构的角色，更像是一个真实存在过的灵魂，他的.事迹和精神深深地烙印在我的心中。
格萨尔王，这位天神之子，降生人世，为民除害，英勇无畏。他的一生充满了传奇色彩，但更让我感动的是他那种对人民的深情厚意和对正义的执着追求。他不仅是藏族人民心中的英雄，更是我们这个时代需要学习的楷模。
在《格萨尔王》中，说唱者晋美的角色同样令人印象深刻。他从一个懵懂的牧羊人，逐渐成长为神在人间的喉舌，传承着格萨尔王的英雄事迹。他的使命和责任让我深感震撼，也让我思考自己在这个世界上的位置和价值。
晋美的故事让我意识到，每个人都有自己的使命和责任，无论我们身处何种境地，都应该努力地去履行自己的职责，为社会做出贡献。同时，晋美的故事也让我对传统文化和民间艺术有了更深刻的认识和尊重。
《格萨尔王》读后感 第九篇
读完《格萨尔王》，我仿佛被带入了一个古老而神秘的世界。这部作品不仅是一部讲述英雄格萨尔王降妖伏魔、统一岭国传奇的史诗，更是一部充满了对人性、信仰和英雄主义深入探索的巨著。
格萨尔王，这位来自上界的天神之子，在人世间展现出了非凡的勇气和智慧。他为民除害，扬善除恶，赢得了人民的爱戴和敬仰。在他的故事中，我看到了一个真正的英雄应该具备的品质：勇敢、智慧、仁慈和公正。
而更让我感动的是说唱人晋美的故事。一个原本懵懂的`牧羊人，突然间成为了神在人间的喉咙，承担起传承格萨尔王传说的重任。这种责任与使命，让我深感震撼。晋美的故事让我思考，每个人都在生活中扮演着不同的角色，我们是否也能像晋美一样，勇敢地承担起自己的责任，为社会做出贡献？
《格萨尔王》读后感 第十篇
从前有个国王，他有三个女儿，大女儿和二女儿都讨厌这个国王，唯独小女儿爱国王。一天，国王把三个女儿叫到自己身边，对她们说：“我的女儿啊，我今天要知道谁最爱我，我就分领土给她。”大女儿和二女儿听了，特别想得到领土。大女儿对国王说：“父王，我将永远爱您，我爱您爱得比我自己的生命还重要。”国王听了，认为是真的，就把一大块领土分给了大女儿。二女儿对国王说：“父王，我要是没了您，我每天睡觉都睡不好。”国王听了，信以为真，又将一大块领土分给了二女儿。到小女儿了，小女儿知道姐姐们是花言巧语，即使对父王说了，父王又怎么会相信呢？小女儿没有说好听的话给父王听，国王就认为小女儿不爱自己，所以没分给她领土，又把小女儿赶出去。
国王的大女儿和二女儿为了争夺王位，把老国王赶了出去，老国王这才恍然大悟，原来那些甜言蜜语都是假的！小女儿才是真心的.爱我，是一个诚实的人。老国去找小女儿，觉得自己都很难面对她。
国王要收回自己的国家，小女儿带着自己的军队，和父王一起向两个姐姐发起了征讨，战斗进行了三天三夜，两个姐姐对处斩了，可是小女儿也在战斗中负伤，永远的离开了。
读了这个故事我知道了：人不能做坏事，不能贪心，要不然会受到惩罚的；也不能光听好听的话，而不去认真思考，要看清事情的本质。做人要做一个堂堂正正的人
《格萨尔王》读后感 第十一篇
在阅读《格萨尔王》的过程中，我深深感受到了这部作品所传递的信仰和力量。格萨尔王作为天神之子，他的存在不仅让人们看到了英雄的`形象，更让人们感受到了信仰的力量。
在这个充满变数和不确定性的时代，我们往往容易感到迷茫和无助。而《格萨尔王》所传递的信仰和力量，正是我们在面对困境时所需要的。它告诉我们，只要有信仰、有勇气、有智慧，我们就能战胜一切困难，迎接美好的未来。
《格萨尔王》读后感 第十二篇
当格萨尔终于取下“说唱者”晋美背上的那把剑，故事终于以一个完美的结局落幕了。原本来自上界的天神重回天界，而他为之费尽心血的人间的国度，却将在人类自己的手中迎接它未知的命运。
没有什么是永恒不变的，哪怕是故事本身，也会随着讲故事人的心，发生连神都不能左右的微妙的`变化。只有英雄的名字会永远流传，我想，那是因为无论过去多少个一千年，人们总是会对自己从何而来，为何而来存在疑问，而这疑问，这份与生俱来的好奇与天真，才是故事得以存在并生生不息流传下去的养料与根本。
神从未离开过我们……
不知道为什么，说唱人晋美的故事比格萨尔传说本身更加感动着我。一个懵懂的’牧羊人，忽然间就变成了神在人间的喉咙，那是怎么的一种责任与使命，我们也许永远也无从知晓。
重点是，这都是真的，说唱人与格萨尔王的故事，这些事情全都是在遥远了康巴草原真真正正发生着的，就像一千年前的格萨尔会使神通进入到一千年后说唱人的梦境那样，真实与虚幻，交织融汇，让传说像现实那样生动，也让真实的西藏和神秘的藏族人民像传说那样动人……
我始终被一种说不清楚的情绪震撼着，感动着，深陷其中，无法自拔，以至于不得不一遍一遍读那些韵律美妙的文字，思考到底是什么让我无缘无故的泪流满面。
那些发音奇特的山川，湖泊，草原，国度，还有数不清英雄的名字，我喜欢它们。故事之所以为故事，不是因为它情节多么曲折，词语多么华丽，而是因为它让人思考，让人觉得读懂了一个道理却永远也说不清楚，自己明白了什么。
《格萨尔王》读后感 第十三篇
他小儿惊慌不已，不敢直接告知王尔烈，于是向母亲求情。他母亲哭求王尔烈，恳请免去此子责罚，王尔烈听后大怒，训其妻子说：吾儿放荡不羁，身犯律条，理应惩处，吾妻若再袒护，惯儿如杀儿，宠儿如诛之。王尔烈妻子深感惶恐，将王尔烈之意转告幼子，幼子惭愧不已，主动到官府请责，可见王家家教、家风甚严。
1771年，在乾隆亲策的殿试中，王尔烈凭借《学道篇》，考取了二甲头名进士。
学道者譬如游山，必上绝顶。坐使天下高峰远岫，卷阿大泽，悉献其状，岂不伟与？静观万物之理，得吾心之悦也易；动处万物之分，得吾心之乐也难。是故智仁合一，然后君子之学成。学问之道，但默坐澄心，体认天理，则私欲还释矣！
后来，这篇89字的短文也被王尔烈用来教育子孙勤勉学习。他认为做学问就像游山一样，要有“必上绝顶”的决心，既要体察万事万物道理又要修养身心，达到“智仁合一”，才能算学有所成。
王尔烈不仅为官清廉、治家严谨，而且才华横溢，性情纯静、为人坦诚、笃于孝友，被誉为“文压三江”的关东第一才子。
乾隆年间，正值清代的鼎盛时期，翰林院堪称“贤俊蔚兴，人文郁茂，鸿才硕学，肩比踵接”。王尔烈参与《四库全书》编著，历时十余载，青灯黄卷，焚膏继晷，终成煌煌巨作、灿然大观。
王尔烈一向洁身自好，从不收受他人钱财。在他七十寿辰之际，同僚好友刘墉、纪晓岚等125位京华名流为其题赠书画作品126幅，制成九条屏，以为寿礼。 “真草隶篆书，汉满蒙藏文，山水花鸟画，荟萃百家，异彩纷呈。”如此盛大阵容为其题诗作画，堪称罕有，足见王尔烈在京城文化界的地位和影响力。“王尔烈寿屏”既是对他人品的肯定，也是对其才学的认可。
廉归故里
王尔烈耄耋之年，嘉庆念其为官清廉，敕建翰林府，致仕归籍。
翰林府分前后两进宅院，各有十楹，又有东西两厢配房，外加门楼偏厦，甚是宏阔。王尔烈看到这样的.深宅大院，感到自家住也太浪费了，心想我居官多年，也未给家乡争得多少福份。如今我回来了，应当给老家后代留下一点接续，最好的接续就是办个义学，希望家乡士子也能像自己一样读上好书。于是他将御赐翰林府的前院十间正厅及两厢配房改作了义学馆。自己家人只住后院。
《格萨尔王》读后感 第十四篇
最近，我读了莎士比亚的名作《李尔王》，读完这本书后内心感受很深，所以想把我读后的感受写下来与大家分享。
《李尔王》主要讲述了：年迈的老国王李尔，决定把他的国土分给他的三个女儿。但他决定要根据女儿们语言表达对他爱的程度来分配每人所得的.那一份国土。口蜜腹剑的大女儿高纳里尔和虚伪的二女儿里根，尽说些甜言蜜语来骗取父王的欢心，而小女儿考狄利娅却说：“我只爱我的父亲！”李尔听了不高兴，觉得考狄利娅并不爱他，于是就把国土分给了另外两个女儿，将小女儿流落他乡。
李尔分完国土后轮流住在两个女儿的王宫中，可谁知两个女儿得到父王分配的权利和地位后原形毕露，并恶毒地对待她们的父王，最终甚至将他赶出了王宫。
无家可归的李尔，开始思念小女儿对他的爱，但自知已无颜应对考狄利娅。此时，考狄利娅已成为法国的王后。得知自己的父王被姐姐们赶出王宫后，决定把父王接回自己的王宫并为父亲报仇，于是带兵出征讨伐两个不孝的姐姐。
邪恶战胜不了正义，最终，考狄利娅胜利了。
读完这本书后我明白了一个道理：说过的谎言终会因时间验证。撒谎的后果是残酷的，我们都要诚实待人，不能像书中的大女儿和二女儿一样欺骗自己的亲人，否则将会受到惩罚。
《格萨尔王》读后感 第十五篇
《格萨尔王》是一部流传于藏族地区的宏伟史诗，它不仅是一部文学巨著，也是藏族文化的瑰宝，承载着丰富的历史、宗教、民俗等多元文化信息。阅读这部史诗，我仿佛被带入了一个既神秘又壮阔的古老世界。
故事讲述了英雄格萨尔从天界降临人间，历经艰难险阻，最终成为藏族人民的领袖，降妖伏魔，统一部落，建立起辉煌王国的传奇一生。格萨尔王的形象英勇、智慧、慈悲，他不仅是力量的象征，更是正义与智慧的化身，展现了藏族人民对于理想君主的向往和对高尚品德的追求。
书中通过丰富的情节和生动的人物刻画，展现了藏族民间丰富的想象力和深邃的'历史观。战斗场面的描述气势磅礴，情感表达细腻真挚，让我深切感受到了藏族文化的博大精深和藏民族不屈不挠的奋斗精神。
《格萨尔王》不仅是对个人英雄主义的颂扬，更是对和平、团结与正义的呼唤。它教会我们面对困难时应有坚韧不拔的意志，对待他人需怀揣慈悲与智慧。这部作品跨越时空的界限，传递出的普遍价值观念，让每一位读者都能从中获得心灵的触动和人生的启示。
总之，《格萨尔王》是一次心灵的洗礼，它不仅让我领略了藏族文化的魅力，更激发了我对人性光辉的思考和对美好世界的向往。这是一段值得每个人细细品味的传奇之旅。
《格萨尔王》读后感 第十六篇
暑假，我精读了莎士比亚的四大悲剧之一的《李尔王》，从中学到了很多，我觉得比起文学本身的东西，《李尔王》给我的更多是人性，理性的思考。首先，我先简单地介绍一下它。《李尔王》这部作品取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说故事，讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良，不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外。科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国。李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年。谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门，从此李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇，起兵讨伐两个姐姐，不幸失败，最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去。当然，两个坏女儿的下场也是可悲的。故事曲折而又悲惨，给了我很多很多的启示和感悟。
现在我们简单剖析下书中的人物和内容吧。李尔王这个糊涂虚伪的老国王，因为自己的虚荣之心，害了自己，更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果，话又说回来，人到老年遭受到如此的待遇应该说是他一生中最苦的果子了，更悲惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。可是我们有没有想过他是一个平常人，是和我们一样的平常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎么能够在自己的王位上做到现在，又怎么能够把自己的国家治理得如此呢？可是，由于他平时身居高位，长期生活在一呼百诺的宫廷之中，周围都是争先恐后向他邀功献媚之人，所有的人或事都围绕着他转动，以他的好恶为好恶，以他的是非为是非。年月深久，他就像一个上了瘾的吸毒者，奉承和献媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都离不开歌功颂德。
当他失去了王位、权势，历尽磨难，却因而恢复了人性，他临终的悲鸣不是为当初他迷恋的宣赫的声势、帝王的威严，而是为了当初被他驱逐出宫，受到他诅咒的小女儿，但他却不能从她的长眠中唤回她那颗洋溢着仁爱的热心了，正因为这种种的遭遇他懂得了最宝贵的是不能用金钱、权势收买的人间真情。
可是，正当两个女儿都向他献媚花言巧语，哄得他兴高采烈的时候，偏偏小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承，不怕和他顶撞，大大扫了他的.兴，一怒之下把小女儿赶出了自己的国家。小女儿科第丽霞是善良的、天真孝顺的，同时她也是固执冲动的，如果只有自己知道自己的善良、孝顺又有什么用，既然知道自己的两个姐姐是什么样子的又为何不能在此争得一地之位，以此来为自己为老父铺好一条后路呢？保持自己的尊严和作风是没错，可是人有的时候是需要用言语向他人表白说明的，有的时候言语比行动的作用要大得多。她也是幸福的，因为自己的一无所有而得到了一个真心爱她的郎君，这是她的两个姐姐不曾也不可能拥有的，她是一直活在爱与被爱之中的。但同时她也是冲动的，因为父王受到了两个姐姐的狼心狗肺的对待而出兵讨伐她们，到最后失败受辱而死于狱中，这难道不是她的冲动吗？自己心善不忍，那也要在有把握之时做有把握之事呀，可她在自己没有准备完善的时候冒然地出兵又起有不败之理。
李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了，是一个狠毒、不忠、不孝、不贞、无知的女人，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父，为了自己心中喜欢的浪人而毁灭自己的家，更是相互残害生命，直到死都不知道她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人，而他只是在不断地利用她们罢了，或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫，可怜的两个男人，因为权利而葬送了自己的幸福一生。她们根本就没有一个为人妻、为人女的样子，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧！
这里最坏的、用谋最高一筹的应该说是葛罗斯脱的私生子爱特门了，为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一直把他当作孝子的父亲，这些对他来说还不够，居然用自己的相貌和花言巧语把所有的人哄得团团转，最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有，还葬送了自己。说真小人可恶，可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。
其实，话又说回来，这种伪善并不是他的个人原因所造成的，也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人，正因为他是个私生子，所以周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待，他和埃特加同为葛罗斯脱之子，可是他们的待遇却截然不同，这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗？并不完全是，只不过是别人和社会对他有所不公罢了。
葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是因为轻信了爱特门的话，遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼，可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加；他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了，不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。
这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应该属肯脱这位老臣了，他因为自己的真言而被李尔王放逐，可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心，更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主，只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边，就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开过他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波，为他向善良的科第丽霞求救。应该说肯脱是一个聪明灵活的人，他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他。
读罢这本书，我的心不能平静，我想说，正如之前我们读过的莎士比亚的一部经典《哈莫雷特》一样，故事是悲的，可是明知道是故事，我还是深深得被感染了，说不出的滋味。联想到的只有几个词语，社会，人性···口蜜腹剑是对《李尔王》最确切的注释，这个社会这样的现象这样的人太多了，就像书中的人物，有昏庸的诸如老国王，有善良的诸如小女儿，有虚伪恶毒的，诸如大女儿，二女儿和她们的爱人，太多了，不过殊途同归，几乎所有人的下场都很悲惨。深究之，都是社会造就的人性。从中，我感慨很多，面对以后的生活，坏的东西总会有，当然也会有好的东西，而且我坚信，积极的方面还是主流，我们要做的，就是完善自己，做个好人，然后善待他人，构造一个和谐的社会，在这样的环境里生活，与人相处。
《格萨尔王》读后感 第十七篇
《格萨尔王》是一部描绘藏族英雄史诗的巨著，它不仅仅是一部文学作品，更是一部承载着藏族人民深厚历史文化和精神信仰的宝典。读完这部作品，我深感震撼，仿佛被带入了一个古老而神秘的世界。
格萨尔王作为天神之子降生人世，他的一生都在降妖伏魔、护佑百姓。他的形象在我心中树立起了一座英雄的丰碑，他那种无私无畏、勇敢善战的精神令人敬仰。通过格萨尔王的故事，我看到了藏族人民对于英雄和正义的崇拜与追求，也感受到了他们对于美好生活的向往与期盼。
除了格萨尔王这个英雄形象，书中还描绘了众多生动的角色和丰富的`情节。这些角色和情节不仅让我感受到了藏族文化的独特魅力，也让我对藏族历史有了更加深入的了解。我仿佛被带入了一个神秘而古老的世界，感受着那里人们的喜怒哀乐和生活变迁。
读完《格萨尔王》，我对于藏族文化和历史有了更加深刻的认识。这部作品不仅让我领略了藏族文学的独特魅力，也让我对于人性、英雄主义和正义有了更加深入的思考。我相信，《格萨尔王》将会一直陪伴着我，成为我人生中的一笔宝贵财富。
《格萨尔王》读后感 第十八篇
《格萨尔王》作为一部重述神话的作品，不仅让我对藏族历史有了更深入的了解，也让我对历史本身产生了更多的思考。通过这部史诗，我看到了历史的复杂性和多元性，也看到了不同文化之间的交融和碰撞。
同时，我也思考到历史对于现实的.影响。历史虽然已经过去，但它所留下的痕迹和影响却深深地刻印在我们的生活中。因此，我们应该尊重历史、学习历史，从中汲取智慧和力量，为现实和未来的发展提供借鉴和启示。
《格萨尔王》读后感 第十九篇
李尔王给自己的三个女儿分国土，大女儿和二女儿都说自己爱父王像爱糖一样，李尔王很高兴，分给了她们一大片土地。当李尔王听见自己最疼爱的小女儿的话时，不禁大发雷霆，将她驱赶出了王宫。没想到，小女儿走后，大女儿和二女儿突然翻脸不认人，将辛苦教育她们多年的父亲流放到了一片荒无人烟的树林。李尔王很后悔相信了她们的甜言蜜语。他的几个忠实的部下，因为维护李尔王，死的死、伤的伤。李尔王认为自己太无能了，但是这又有什么用呢？他只能用自己的故事去启示大家：魔鬼往往是你身边的最信任的人。
有些人表面上对你忠心耿耿，可心里却想着如何伤害你，欺骗你对他们的'信任。有些可恶的人甚至可以因为金钱、地位做出一些极端的事情。小到同学之间、亲人之间，大到国家之间。在我们班有一位同学，她经常和我一起上学、放学。所以，我和她的关系还不错，她待人也挺好的。
有一次，我去找她时，发现她不再。就有一位跑过来跟我说她在我背后说我坏话，我愣了一下，笑眯眯的对那位同学摆摆手：“我相信她不会那样做的。”几天之后我再次去找她，发现她和另一位同学说：“喂，你知道吗？她（我）上一次……你还是不要跟她玩了！”顿时，我心里又是生气又是伤心，不敢相信自己的耳朵，她怎么能这样对我？而此时此刻，她也给我上了一课：身边的人都有不可告人的一面。
《格萨尔王》读后感 第二十篇
最近，我读了莎士比亚的杰作《李尔王》。看完这本书，我感觉很深刻，所以我想把我的感受写下来，和大家分享。
李尔王主要讲述：老李尔王决定把他的土地分给他的三个女儿。但他决定根据女儿们表达的爱的程度来分配每个人的土地份额。甜言蜜语的大女儿戈纳瑞尔和虚伪的二女儿里根尽了最大的努力来骗取父亲的欢心，而最小的女儿科迪莉亚则说：“我的孩子们，我的孩子们，我的'孩子们，我的孩子们，我的孩子们，我的孩子们，我的孩子们，我的孩子们。”；我只爱我的父亲“李尔王很不高兴，觉得科迪利亚不爱他，所以他把土地分给了另外两个女儿，并放逐了小女儿。
李尔王分割土地后，轮流住在两个女儿的宫殿里，但两个女儿在获得父亲赋予的权利和地位后，表现出了自己的本来面目，狠狠地对待父亲，最后甚至把他赶出了宫殿。
无家可归的李尔王开始怀念小女儿对他的爱，但他知道自己没有脸面对科迪利亚。此时，科迪利亚已成为法国女王。得知父亲被姐妹们赶出皇宫后，我决定带父亲回皇宫为父亲报仇，于是率领部队与两个不孝的姐妹作战。
邪恶无法战胜正义。最后，科迪利亚赢了。
读完这本书后，我明白了一个真理：我所说的谎言将被时间所证实。说谎的后果是残酷的。我们应该对别人诚实。我们不能像书中的长女和二女儿那样欺骗亲戚，否则我们会受到惩罚。
《格萨尔王》读后感 第二十一篇
《格萨尔王》是一部充满传奇色彩的藏族英雄史诗，它让我领略了藏族文化的独特魅力和深厚底蕴。读完这部作品，我深感震撼和感动。
格萨尔王作为藏族人民心中的英雄，他的'一生都在为保卫家园、守护百姓而战斗。他的形象在我心中树立起了一座永恒的丰碑，他那种无畏无惧、勇往直前的精神让我深感敬佩。通过格萨尔王的故事，我感受到了藏族人民对于正义和勇敢的执着追求，也领略了藏族文化的独特魅力。
此外，我还被书中那些生动的角色和曲折的情节所吸引。这些角色和情节不仅让我感受到了藏族文化的丰富多彩和深邃内涵，也让我对于人性、命运和选择有了更加深入的思考。我仿佛被带入了一个充满奇幻色彩的世界，与书中的人物一同经历着他们的悲欢离合和生死离别。
读完《格萨尔王》，我更加深入地了解了藏族文化和历史，也对于英雄主义和正义有了更加深刻的认识。我相信，《格萨尔王》将会一直影响着我，成为我人生中的一份宝贵财富。
《格萨尔王》读后感 第二十二篇
《格萨尔王》是一部令人震撼的藏族英雄史诗，它让我领略了藏族文化的博大精深和深邃内涵。读完这部作品，我深感自己的心灵得到了升华和净化。
格萨尔王作为藏族人民心中的英雄，他的一生都在为保卫家园、守护百姓而战斗。他的形象在我心中树立起了一座永恒的丰碑，他那种无私无畏、勇敢善战的精神让我深感敬佩。通过格萨尔王的故事，我感受到了藏族人民对于英雄和正义的崇拜与追求，也领略了藏族文化的独特魅力。
在阅读这部作品的过程中，我被书中那些生动的角色和曲折的情节所吸引。这些角色和情节不仅让我感受到了藏族文化的丰富多彩和深邃内涵，也让我对于人性、命运和选择有了更加深入的思考。我仿佛被带入了一个充满奇幻色彩的世界，与书中的人物一同经历着他们的`喜怒哀乐和生死离别。
此外，《格萨尔王》还让我对于历史和现实有了更加深入的认识。它让我意识到，历史是一个不断发展和演变的过程，而现实则是历史的延续和发展。通过这部作品，我更加深入地了解了藏族人民的历史和文化，也更加珍惜现在的生活和机会。
《格萨尔王》读后感 第二十三篇
《格萨尔王传》是一部源自藏族人民口耳相传的英雄史诗，它不仅是一部文学作品，也是藏族文化与历史的瑰宝。读完这部史诗，我被其宏大的叙事、瑰丽的想象和深邃的文化内涵深深吸引。
格萨尔王，这位传说中的英雄，从诞生之日起就注定了不凡的命运。他以超凡的智慧、无畏的勇气和对众生的慈悲，降妖除魔，统一部落，为百姓带来和平与安宁。故事中充满了神话色彩与奇幻元素，如神灵的庇佑、神奇的武器与坐骑，这些都让史诗充满了神秘与魅力。
《格萨尔王传》不仅是对英雄的颂歌，也反映了藏族人民的历史观、道德观和宇宙观。它展现了藏族人民对于正义、勇敢、智慧和善良的崇尚，以及对和谐共生社会的向往。通过格萨尔王的`种种事迹，传递了藏族文化中关于领导力、责任感和牺牲精神的价值观念。
此外，史诗中丰富的民俗风情、宗教信仰和自然景观的描绘，让我仿佛穿越到了那片遥远而又神圣的土地，感受到了藏文化的博大精深和独特韵味。它不仅是了解藏族历史与文化的重要窗口，也是人类非物质文化遗产中的一颗璀璨明珠。
总之，《格萨尔王传》不仅是一次文学之旅，更是一次心灵的洗礼。它教会我们面对困难时的坚韧不拔，对待他人时的仁爱宽厚，以及在权力面前保持谦卑与智慧。这部史诗是人类共有的精神财富，值得每一个追求真善美的人去细细品味。
《格萨尔王》读后感 第二十四篇
在阅读《格萨尔王》的过程中，我深深地感受到了作者对于藏族文化和人民的热爱和尊重。这种情感让我与作品产生了强烈的.共鸣和体验。同时，我也被作品中的人物和情节所感动，他们的命运和故事让我感受到了人生的悲欢离合和无常变化。
总之，《格萨尔王》是一部充满智慧和力量的作品。它让我对人性、命运、文化和历史有了更深入的思考和认识，也让我体验到了阅读的乐趣和魅力。我相信这部史诗将会一直伴随着我，成为我人生道路上的一盏明灯。
《格萨尔王》读后感 第二十五篇
王尔烈是乾隆年间进士，最高官职也只做到大理寺少卿，他既不是身居宰辅的重臣，也不是权重一方的封疆大吏，《清史稿》也没有他的传记。但是，王尔烈在东北却受到传奇式的尊敬。他被视为东北文人的典型代表，被誉为“关东第一才子”，与全国一流才俊比肩。
王尔烈能获此殊荣，原因多多，择其要者有三。
第一，在科举考试中，他创造了东北的第一与唯一。在乾隆三十六年(1771年)恩科殿试中，王尔烈拿到二甲第一名。一甲只有三名，分别称为状元、榜眼、探花，二甲第一名也有名目，叫传胪，这四位，再加上殿试之前全国会试的第一名会元，统称为“科举首选”。从顺治初到光绪末，每三年一次的“正科”，加上不定期的“恩科”，清朝共开科112场，产生状元、榜眼、探花、传胪和会元各112名，总计“首选”560名。而整个东北地区，王尔烈是进入“首选”名单的第一人，也是唯一一位。 第二，王尔烈确实才华横溢。王尔烈曾被朝廷任命为“纂修官”，参与编纂《四库全书》。编纂《四库全书》是乾隆钦定的“国家工程”，“总纂修官”是大名鼎鼎的'纪晓岚，几十位纂修官皆为“鸿才硕学”之士。纂修官也叫“分纂官”，负责校阅一定范围内的图书，对图书文字、内容进行校正、增删，决定弃取，还要“撮举大凡，条举得失，评骘精审”，写出 “提要”。这是编纂工程最基础也是最重要的环节。
此外，王尔烈还“工诗文，善书法”。他的诗文集有《瑶峰集》两卷。王尔烈诗文不乏江南名士的华丽与新巧，更多几分北方才子的奔放与宏阔。他的书法作品超凡飘逸，落拓不羁，为时人所重。 第三，为官一世，两袖清风。王尔烈从走上仕途到古稀致仕，岗位屡更。但不管在中央还是在地方，不管职掌司法还是管理茶汤，他都秉持祖辈家训，“尽忠于上，尽诚于事”，“抱诚守真，廉而不刿”，严格自律，不贪渎，不谄媚，不慕荣利，生前连一部诗稿都没刻过。为官数十载，回乡时还是“几亩薄田，一望春风一望雨;数间草房，半仓农器半仓书”。王尔烈的渊博学识和为官操守赢得一片赞誉。
《格萨尔王》读后感 第二十六篇
“我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感觉到的快乐，只有爱您才是我的无上幸福……”这是二女儿里根的表述。
多么娓娓动人的口才，说得李尔王心花怒放，将财产给了她们，然而她们真有如此爱她们的父亲吗？不，她们对爱的告白其实是对金钱的渴求，她们对亲情的表述其实是对财富的欲望，她们对父女情的理解其实是被利益蒙蔽双眼的表现。
而李尔王最珍爱的小女儿考狄利娅的回答却是“父亲，我没有话说，我是个笨拙的人，不会把我的心涌上嘴里；我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。”对啊！亲情的爱只是因为您是“我”的父亲，而对您的感激与孝敬，不会因为言语的诱人而变得更加崇高，不会因为金钱的“万能”而变得更加伟大，更不会由于私欲的“渴望”而变得更加至高无上光彩夺目；相反它们会因为言语的花俏而变得低下，会因为金钱的伪装而变得卑贱，会因为私欲的愚昧而失去光彩。而这一切的变化都是人类那可耻的.虚荣心所赐。考狄利娅那普通的“名分”、简单的话语道出了亲情的“真实”——普通而平凡。
然而李尔王却因此大怒，与她断绝父女关系，难道他这个高高在上的君王竟不习惯人间最平凡的亲情吗？难道他这个父亲对亲情的理解也只是语言的动人、表面的华丽、不断满足虚荣心的奢侈，毫无真情实感吗？
考狄利娅“只是缺少娓娓动人的口才，一些违心的言语，凡是心里想到的事，总不愿在没有把它实行以前就放在嘴里宣扬。”她所以失去欢心的原因“并不是什么丑恶的污点淫邪的行为，或是不名誉的举止，而是她“缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛。一条她所认为可耻的善于逢迎的舌头。”
人们的虚荣心是多么奇怪而可耻！只喜欢别人把你当贵重稀有的物品而捧得高高，却不知道别人已把自己当作无用易碎的玻璃花瓶，不知道自己的短处，还一味地挑剔别人的毛病与错误。当一个人不断希望得到别人的奉承与讨好时，那么这就是他“毁灭”的开始。
时间证明了一切，两个女儿排挤他，冷落他，只有被他遗弃仇视的小女儿考狄利娅来关心爱护他，最后用她的生命换回了她“真正”的父亲，弥天大谎破灭了，此时美丽诱人的言语成了万恶的根源。言语的诱人，言语的“伪装”，言语的“虚假”历历在目，痛之入骨。回想当时肯特公爵的劝阻是正确的，他甚至用生命作为代价对他说道：“有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不是无情无义！”而现在已回天乏术了。
这是虚荣心“导演”的一部愚昧父亲害死自己善良女儿的可悲电影。
这不正说明了我们平时的一句话“忠言逆耳”，而且也证实了人们的虚荣心有多么强烈，对于平时普通的言语都要求美丽动听，对于不需要舌头，只要行动的事却要天天宣扬于嘴边，然而紧随着的将是幻觉、泡影与虚伪。
当肯特公爵被逐出国家领土时，曾对李尔王的两位大女儿祈愿道：“……愿你们的夸口变成实事，假树上会结下真实的果实……”可谁都了解人们的虚荣心永远会携带着虚伪与丑陋，夸口不会变成实事，假树上永远不会结下真实的果实。
《格萨尔王》读后感 第二十七篇
李尔王自祸其身又祸及他身的教训有两点：
其一是不该不留余地倾其所有而只剩两手空权。
其二是不该昏然不分善恶地寄托残生。老葛罗斯特伯爵不事暴政、弃暗投明以示忠贞不二，不折节操，因此惨遭挖眼酷刑，饱受流放自然的落泊颠沛，甚至求死不得求生无望。他虽认识到自己的轻信之罪，终因得知被迫害的儿子仍在人世并陪伴保护着困苦无援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。这似乎是自咎之因所致，但似乎也属善无善终之例。这与李尔王不察善恶不分真假而导致无处安身，浪迹荒野，与乞丐为伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神与肉体的折磨中，在失去所爱而无法承受的悲哀中结束他八十岁的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可见官场的邪恶，可知人心的'险恶了。
世事无常至于使悲喜在瞬间交替，而命运无常至于使乞丐与国王一夜之间换位。恩将仇报，认敌为友，美貌黑心，丑相热肠，魔性假语，佛性真言，这就是人类的智愚善恶，这就是生物的弱肉强食，这就是宇宙的相生相克。
苍苍者天，茫茫者地，轮回之中，皆循真理。善报者恶尽，恶报者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于恶。迷于五行中，醒于三界外。苍苍者生，茫茫者命，存亡谁握，贵贱何别，人物非异！
《格萨尔王》读后感 第二十八篇
《格萨尔王传》是一部流传于藏族地区的宏伟史诗，它不仅是一部文学巨著，也是藏族文化的瑰宝，承载着丰富的历史信息与民族精神。读完这部史诗，我被其宏大的叙事、生动的人物描绘和深邃的文化内涵深深吸引。
故事讲述了英雄格萨尔从诞生到成为藏族人民的领袖，降妖除魔、统一各部，最终建立辉煌功业的传奇一生。格萨尔王不仅是力大无穷、智慧超群的战神，更是一位心怀慈悲、公正无私的国王，他的形象展现了藏族人民对于理想领袖的向往和对英雄主义的崇拜。
书中通过一系列惊心动魄的战斗场面和复杂的人物关系，展现了藏族古代社会的生活面貌、宗教信仰和道德观念。特别是对忠诚、勇敢、智慧和爱的颂扬，让我感受到了藏族文化中积极向上的价值取向。
阅读《格萨尔王》，仿佛经历了一场穿越时空的精神之旅，它不仅让我领略了藏族文化的博大精深，也激发了我对人性光辉的'思考。格萨尔王的故事提醒我们，真正的英雄不仅在于战胜外在的敌人，更在于内心的善良与正义。这部史诗是人类共有的宝贵文化遗产，值得每一个追求正义与和平的人去品读和感悟。
《格萨尔王》读后感 第二十九篇
在村民心中，格萨尔王是一个为民除害，心地善良，公平公正，勇敢又对一切利益和金钱不以为然的人。在天下芸芸众生来说，他是天上派来的神灵和英雄。他扬善除恶，英勇无畏。
在觉如第一眼看见玉隆时，这是一个旷野荒郊、杂草丛生的地方，经常有强盗出没和地鼠恶魔来破坏周边的村子，所以村民们经常人心惶惶、提心吊胆的、苦不堪言地生活着。觉如见了，决定要保护这个村落。
当过此路的商人如果被强盗抢了，觉如会用强大的'法力来杀死强盗，夺回商人被抢的金钱，归还商人；当发现妖魔鬼怪在做怪时，他会用利器斩除妖魔鬼怪、地鼠恶魔……在觉如生活中，玉隆在一点一点发生变化，山腰墨绿、平原紫黑，草尖上开着美丽的花朵，草腰上沾着露水，草根里聚着酥油汁。在那里，有英雄驰骋的大道，有男女购物的集市，有赛马的草滩……那山川的牧草，有很多牛羊三年也吃不完。
这里虽然美丽，但觉如出生地——岭地却遭到了大雪。岭地的人们发现了这水草丰美的好地方，便想到了到这地方暂住一下，当时的首领——觉如同父异母的哥哥嘉察了解到了玉隆的主人是觉如时，他向觉如说：“弟弟，让我们在这暂住一会吧！岭地有雪灾，有危险。给我们住六个月也行。”觉如知道了岭地的危险时，一口咬定给哥哥无限的期限。
十二月初一，岭地的乡亲们穿得很喜庆，赶着牛羊，来到了玉隆。觉如也穿得很喜庆，来迎接乡亲们。他合理规划了公配领地，而自己和母亲还住在那小帐子里。
这就是我心中的善良，扬善除恶的觉如。
《格萨尔王》读后感 第三十篇
读完《格萨尔王》，我被这部古老史诗所展现的宏大叙事和深刻内涵深深震撼。它不仅仅是一部讲述英雄传奇的史诗，更是一部探讨人性、命运和文化的作品。
格萨尔王，这位来自上界的天神，在人世间降妖伏魔，为民除害，他的英勇事迹令人敬佩。然而，他的.一生也充满了坎坷和磨难，这使我思考到人生的无常和不可预测。同时，我也被他的善良和公正所感动，这使我更加坚信人性中的美好和光明。
此外，这部史诗还展现了藏族文化的独特魅力。通过对藏族历史、宗教、风俗等方面的描绘，我更加深入地了解了藏族人民的生活方式和精神世界。这不仅让我对藏族文化产生了浓厚的兴趣，也让我更加尊重和欣赏不同文化之间的差异和多样性。
《格萨尔王》读后感 第三十一篇
《格萨尔王》不仅是一部讲述古代英雄传奇的史诗，更是一部蕴含了深厚历史底蕴的作品。通过阅读这部作品，我深刻感受到了藏族人民丰富的历史文化和民族精神。
格萨尔王的故事，让我对藏族的历史和文化有了更深入的`了解。他降妖伏魔、统一岭国的传奇，正是藏族人民在艰苦环境中不屈不挠、勇往直前的象征。同时，这部作品也让我思考了历史与现实的关系。历史是现实的镜子，通过了解历史，我们可以更好地理解现实，从中汲取智慧和力量。
《格萨尔王》读后感 第三十二篇
《格萨尔王》是一部流传于藏族地区的宏伟史诗，它不仅是一部文学巨著，也是藏族文化的瑰宝，承载着丰富的历史信息与民族精神。读完这部史诗，我被其宏大的叙事、生动的人物描绘和深邃的文化内涵深深吸引。
故事讲述了英雄格萨尔王从诞生、成长到成为藏族人民的领袖，降妖伏魔、统一各部、拓展疆土的传奇一生。格萨尔不仅是力大无穷、智慧超群的战神，更是一位公正仁慈、深受百姓爱戴的国王。他的每一次征战，都是为了保护无辜、维护正义，展现了藏族人民对于英雄的崇高理想和道德追求。
书中通过丰富多样的神话元素和奇幻场景，构建了一个既神秘又真实的世界，让人仿佛穿越千年，亲历那些波澜壮阔的历史时刻。同时，史诗中蕴含的藏族民间信仰、风俗习惯以及对自然界的敬畏之情，让我对藏族文化有了更深的理解和尊重。
《格萨尔王传》不仅仅是一个英雄的故事，它还是关于勇气、智慧、牺牲与爱的颂歌。它教会我们面对困难时应有不屈不挠的精神，处理问题时应具备的智慧与慈悲心。这部作品是人类共同的文化遗产，值得每个人去阅读、思考和传承。
总之，《格萨尔王》是一次心灵的洗礼，它以独特的'艺术魅力和深刻的文化价值，激发了我对人性光辉的向往和对世界多元文化的探索欲。这不仅是一段传奇的阅读之旅，更是一次深刻的文化体验和精神上的富足收获。
《格萨尔王》读后感 第三十三篇
《格萨尔王》不仅是一部讲述英雄传说的作品，更是一部融合了历史与现实的巨著。通过这部作品，我们可以窥见藏族人民丰富的历史文化和独特的民族精神。同时，这部作品也让我们思考历史与现实之间的关系，以及我们如何更好地传承和发扬传统文化。
在格萨尔王的故事中，我们可以看到历史与现实的交织和碰撞。这种交织和碰撞不仅让我们更加深入地了解藏族人民的历史和文化，也让我们更加珍惜自己的传统文化和民族精神。
《格萨尔王》不仅是一部讲述英雄传说的作品，更是一部对人生和命运进行深入思考的作品。通过这部作品，我们可以看到人生的无常和命运的`不可预测性。同时，这部作品也让我们思考如何在面对人生的挑战和困境时保持坚韧和乐观。
在格萨尔王的故事中，我们可以看到他面对各种困难和挑战时的坚定和勇敢。他的故事告诉我们，无论遇到什么困难和挑战，我们都应该保持坚韧和乐观的心态，勇敢地面对并克服它们。同时，这部作品也让我们思考如何更好地把握自己的命运和人生方向。
《格萨尔王》读后感 第三十四篇
当我翻开《格萨尔王》这本书时，我仿佛进入了一个古老而神秘的世界。这个世界充满了英雄主义、忠诚与信仰，让我感受到了藏族人民深厚的文化底蕴和精神追求。
格萨尔王作为藏族人民心中的英雄，他的一生都在为保卫家园、守护百姓而战斗。他的形象在我心中树立起了一座永恒的丰碑，他那种无畏无惧、勇往直前的精神让我深感敬佩。通过格萨尔王的故事，我感受到了藏族人民对于正义和勇敢的执着追求，也领略了藏族文化的独特魅力。
除了格萨尔王这个英雄形象外，书中还描绘了众多生动的'角色和曲折的情节。这些角色和情节让我感受到了藏族文化的丰富多彩和深邃内涵。我仿佛被带入了一个充满奇幻色彩的世界，与书中的人物一同经历着他们的喜怒哀乐和生死离别。
读完《格萨尔王》，我深刻体会到了藏族文化的独特魅力和深厚底蕴。这部作品让我更加了解藏族人民的历史和文化，也让我对于人性、英雄主义和正义有了更加深入的思考。我相信，《格萨尔王》将会一直激励着我，成为我人生中的一盏指路明灯。
《格萨尔王》读后感 第三十五篇
“肩担明月，两袖清风”，人们用这两句来形容一个人为官清正、廉洁。而今天我用这句话来形容心态，形容那种空灵、无执与坦荡的心态。
一个人其实无论贫穷还是富有，无论身处顺境还是逆境，都应该有这种心态。
我见过一位这样的人：他身价百万，可是一点架子也没有，与我们这些穷哥们相处得很好。当我们到他家里串门的时候，他都亲自下厨为我们做最拿手的菜。他的为人处世真的`是坦坦荡荡、稳稳妥妥，给人以信任。
还有一位穷哥们，他虽然穷，可是实干，因为没有什么手艺，赚的钱也不多。但是他无论做什么都十分认真，老板也很看重他。他从不巴结有钱有势的人，用他的话来说，早已参透一个词──安贫乐道。
他们二人境遇虽然不同，但有一点是相同的，那就是开心、知足。
衡量一个人幸福的因素不全是物质方面，更是心灵和精神方面的。有多少人说：穷的只剩钱了。一个人无论拥有什么也好，不拥有什么也好，就是洒脱的走在人生的大路上！
一肩明月，两袖清风；心念无着，自在洒脱。哪怕你坐宝马，哪怕你当总统，心念如此，拥有却不看重，失去也不伤心。在内心中永远保持那种清心的纯净，那种美好的向往，多好呀！
