《悟空传》读书笔记（最新29篇）
《悟空传》读书笔记
认真读完一本著作后，你有什么总结呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。你想知道读书笔记怎么写吗？下面是小编帮大家整理的《悟空传》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
孙悟空没有人能够降得住，只有他自己，天蓬爱着阿月，可是天庭偏偏不让有情人守护，卷帘只因为打碎了玻璃盏而被贬下凡间，五百年只为了拾回碎片，可是，最后他们却不记得这件事，可悲。杨戬，只因为母亲是神，父亲是凡人就要在民间遭受嘲讽，心有不甘，心有怨恨。唐僧，金蝉子转世，论道，有什么可论的，你如来佛祖说什么就是什么。哪吒，太乙真人只为了得到灵珠，李靖只为了自己一人的安危，深怕自己被哪吒牵连丢了性命和官职。
孙悟空大闹天宫，为了不再让自己的命运控制在那些没有心，没有情，没有义，只为了自己的私欲的神仙们的手里。
成佛之后，他们的存在还有意义吗？
曾经，年少轻狂，我们嚣张，我们自由，我们狂妄，我们总想把自己的'命运控制在自己的手中，也许后来就会发现，并不是这样的。
我特别羡慕黄雪冰，羡慕他的淡然的生活方式和生活态度，原来，不需要那么多的东西
我羡慕，羡慕他们，他们的生活太简单太简单了，他们一生可能需要的东西很少，就足够了。他们没有那么多的欲望，没有那么多的苦恼。因为他们想要的总能得到，根本不需要额外的东西。
当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
它是一只倔强到可爱的猴子，宁愿死，也不愿输。面对玉帝，面对如来，面对诸神列佛，面对夜叉鬼怪，亦如此。即使五百年的时光让他遗忘了许多往事，他仍会记得那片天穹之中，有紫色的晚霞静静凝视着他，许多人以为他不懂得爱，其实是他不懂得如何去爱。
他活在一个简单而又复杂的世界中，他是这天地最纯真的一滴眼泪，幻化成石猴，孤独的面对这个世界。许多人都在看着他，算计着他，神与妖，佛与魔，爱与恨，嗔与念。太多漫长的时光中，只有一望无际的大海陪伴着他，他以为世界就是如此，时而波涛汹涌，时而风平浪静。褐色的瞳仁中，有着近乎大自然初生般的天真无邪。那一眼，就是整个世界。他不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
只是他错了，这世界太多太多的事物不是善与恶就能概括的。名利，仕途，尊严，权威，颜面，爱情，仰慕，嫉妒……正如唐僧所说，世界上有一种人是天生孤独的流浪者，他的一生都在不停地寻找自己的意义，只是这世上没有什么能永远不失去，所以他们花费了一生，去寻找正在失去的现在。
最后的他终于明白，他手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子，一只想做天地间最快乐，最无忧无虑的，普普通通的.猴子。只是这为一点愿望，也成了奢望。
可是，在面对天空的酷刑时他没有屈服，在面对如来的诡计时他没有认命，他带着高傲的尊严与不甘的欲望以睥睨苍生的姿态回到了这个世界，“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上？”他如是说。
最终他选择了高傲的死去，让如来的计划落空，他带着笑容，和紫霞一同奔向了远方。小妖还记得他纵横天地时的英姿，---等到那一刹那，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹“来吧”！那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。小妖留下了眼泪，为一个不可能的世界而流，为一个桀骜不驯的灵魂而流。
何为悟空？一悟成空。
孙悟空有一个梦，那样躲藏在他每一根毛发中，刻骨铭心。紫霞仙子一向喜欢在云边站着，几万年来只有孙悟空一人问她在干什么，她问他“为什么别人都不问我看什么?你却问我看什么?”她执着，却扰得孙悟空无可奈何，终了，她说：“因为你有灵魂。”
孙悟空有灵魂。
起初，他破石而出，只期冀没有天能遮挡他的眼，没有地能埋藏的了他的心，没有东西可以再伤得了他和他身边的人，他说“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上”。一直以为《西游记》把孙悟空定为一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是顽石，性情乃是一只泼猴，我是天地之间自由之存在，我花果山为王、改生死簿、闯天宫，我便是绝对自由，你玉帝老儿能奈我何?如来来了俺也不怕!
但是猴子心中有了怕。
他有了虚无的追求，他不是一个猴子了。
是谁让猴子不是猴子了呢?“当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢?”猴子被压在山下，被告知他过往一切都是错的，被戴上金箍，被神洗脑，派去西天取经。忘了自己的本质是多么痛苦，连地府的`鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：“他现在就像是被驯服的狗。” “戴上它，你就自由了，” 自由的是谁?那自由不是猴子的自由。“我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子……”他的选择清晰地一直在他眼前晃动，可是他却只能熟视无睹，也只愿如此。那是他亲手一挥而就的，是他让花果山毁于战火，再无花草，有如人间地狱，“我做错了一件事——使他们长生不老。我救不了他们，”当他器宇轩昂地傲视着曾经的战友、如今的残尸时，听到有人对他喊“你是来砸破这堵天的吗?”时，他竟脱口而出“我不是美猴王，是齐天大圣!”他，竟忘了。
孙悟空，三生石畔，奈何桥头，忘川河中，你可曾有过片刻的犹豫?
这跟《西游记》无关，这只是孙悟空的故事，而且，当时孙悟空还只是一只不算特别的猴子。
孙悟空的来历是这样的：“从前，天地是由天机仪控制的'。但是，女娲补天的时候，不小心掉了一块巨石。那块巨石后来变成了一个巨人，而那个巨人不服从被控制的天命，跟天庭展开了一场大战。巨人最后被打败了，他的尸体掉到了地上，变成了花果山。猴子们在那里自由自在地生活，巨人的心当时也落到了花果山上，被一个老神仙发现了。后来，天庭发现了花果山，把它毁了。花果山上除了一些生灵，其它的都死了。之后，那位老神仙上山找存活的生灵，想复仇。他却意外地发现了巨人之心的化身——孙悟空。宁死不屈的孙悟空毫不畏惧，与强大的天庭展开了一场惊心动魄的大战。”
看了这部电影之后，我很佩服孙悟空热爱家园，不畏强权的精神。而看了这本书后，我觉得孙悟空临死前喊的最后一句话：“如来，快出来与我一战!”充分地体现了孙悟空奋战到底，不屈不挠的精神。
孙悟空有很多值得学习的地方，我要学习他，做一个顶天立地的男子汉!
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞台，我们都是舞者，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，但是《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑……。
理想与宿命、爱情与自由，一直是《悟空传》探讨的主题，唐僧师徒四人面对早已注定的命运，终究踏上了西游的道路。孙悟空、猪八戒虽然神通广大，但在命运面前，不过是软弱无力的小人物。
何为真何为假？人的'好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙。神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛。另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。
为了达到目的，人必须去做取舍、选择，就像悟空，你在逍遥自在，一怒勾销生死薄，一个跟头十万八千里，你也难逃如来手掌心，你必须杀掉自己以前的兄弟，才能去掉紧箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不难想象，会七十二变的孙行者都难逃命运安排，何况你我？我们虽是独立的个体，但谁不是单位领导的棋子，在棋盘上由他人摆布。
记得爱比克泰德在《生活的艺术》中写道，要得到快乐与自由就要明白一个道理：有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。
今何在说西游记是场悲剧，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太长，我们只有短短几十年，是精彩是平庸，是欢喜是悲伤，全看自己，把握现在，在能掌控的空间实现自我，好似五百年的悲与喜……
昨天晚上刚去影院看了这部电影，今何在的悟空传，相信很多人都是因为看过这部小说，才去看电影，其实小说是我好多年前看的了，电影改编了有的一样，有的地方不一样了，好像是节选了一些片段，又加进去了一些东西，不过看的时候，有些还是能回想起来的。
因为是电影，所以很多东西都被省略压缩了，但是精华都在。关于阿紫和悟空的感情，觉得很纯粹，很单纯，也很感人，不同于阿紫和二郎神的感情，二郎神是理智的，是身上背负使命的，他给阿紫的，更多的是呵护和保护，却不能像孙悟空一样和阿紫打闹搞笑。还是喜欢阿紫和悟空这对cp，最让人感动的是，他们败了，孙悟空被捕，一直不死不灭，杨戬让阿紫去劝孙悟空，阿紫说花果山没了，一瞬间悟空心中的`执念没了，灰飞烟灭，那条绣着一只猴子的围巾也掉落下来，这一截我哭的稀里哗啦的，心疼悟空10000秒。彭于晏演的很好，很喜欢。
还有八戒，悟空传里的八戒，才是帅八戒，欧豪是史上最帅天蓬，哈哈哈，就是台词功力感觉还有点欠缺，和阿月对话，说起来的时候，略微生硬。还有小仙女郑爽，虽然出场的时间并不多，但很美，最后也是阿月的死促成了天蓬去挑战天尊。
这个天尊，刚出场的时候，就觉得她不是个好人，追求权利和功力，有野心的女人，无视无辜百姓的性命，甚至为了自己的利益，连自己的女儿也杀了，啧啧，权利会让有的人疯狂，这个天尊的扮演者好像是俞飞鸿，其实不认识，但觉得她长得有点像王菲，演得不错。
还有乔杉的卷帘，很大义，很搞笑，虽然自己武功低，但是有一颗很正义很善良的心，最后也为保护村民而死。余文乐的杨戬，很叼，实力雄厚，武功高强，游走于感性和理性之间，在整场电影中，都和孙悟空实力均衡，在人间的那几天，没有母亲的他，也是享受了一把母爱，那个红薯看得我很想吃啊，不过最终，二郎神还是选择了理性与服从，开了天眼，和孙悟空对打，感觉悟空有点不敌，还是死去的阿紫又唤醒了杨戬的心，最后一起打败了天尊这个老女人。
有个伏笔，就是那朵妖云，一直祸害百姓，被抓住后就静静的躺在笼子里，没想到悟空重生狂化后，那朵妖云竟然成了孙悟空的筋斗云，这个当时抓云的时候，真没想到，最后才恍然大悟。
其实我觉得他们四个人最幸福的时候，就是在人间那几天，没有那么多责任，也没有那么多恩怨，天蓬和阿月，悟空和阿紫，杨戬和大娘，卷帘和村民，这样的生活平淡而幸福。我想，如果可以，天蓬肯定不愿再做神仙，而是会和阿月长相厮守，可是结局总是很惨，想爱的人都会分离，最后留下的，只有孤独。
这部电影的特效也很赞，打斗场面惊心动魄，打斗节奏很快，看的人很过瘾。也说了一些很经典的话，比如说：我来过，我战斗过，我不在乎结局。从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。 我知道天会愤怒，但你知道，天也会颤抖吗?
在《悟空传》面世14年后，我终于有机会拜读这部经典。
这时还不能说是经典。今何在不仅用这部小说诠释了他心中的“悲壮西游”，“一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事”，更影响了千万人的青春。
叙事方式：本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙格空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。
人物形象的反脸谱化：在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。
对神的反抗和否定：在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作俑者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他生命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人—等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不疲。《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。
《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。
世俗化的爱情：爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋，有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，其中，小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的`必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采。
在《悟空传》中，作者赋予师徒四人更多的人类情感，描写了四对恋人的爱情：阿瑶、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求，对爱情的追求是人的正当欲望，两性间忠贞纯洁的爱是美的，为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争，则更有明显的社会意义。
蒋胜男说：“我们都曾经是那只愤怒的猴子，而今却只能苍凉一叹：天凉好个秋。”在我看来，《悟空传》的成功绝不是因为所谓的“颠覆了西游”，它对读者灵魂的震撼远超过了一本寻常意义上的网络小说。
《悟空传》是写给不安分的心灵的，因而才能引起那么多共鸣。唐僧的一句话让所有《悟空传》的读者都久久难忘：“我要这天，再遮不住我眼，我要这地，再埋不了我心，要那众生，都明白我意，要这诸天神佛都烟消云散！”我们每个人都莫不如书中的齐天大圣：在人生之初，都难免有些无助的天真；当我们的能力渐长，就会感到不满足，仿佛这一天一地也盛不下胸口的那股豪情与冲动；于是我们挣扎，我们吼叫，我们撞向天的边际、地的尽头，等什么时候撞得头破血流，也就安分了，到那时也不再有挣扎的力气。我们或是还在花果山里蠢蠢欲动，或是走在修行的路上，抑或是已达西天、修成不灭金身，孙悟空的命运与我们如此相似。
每个喜欢这本书的人都可能看到不一样的东西，也许是人生、理想、青春、友谊、爱情、自由、境界........等等等等，什么乱七八糟的都有，甚至各式各样的情绪也都充斥其中，有让你热脉喷张想要挥拳打人的愤怒，也有仿佛四肢被绑力不从心的无奈，有简单平淡温馨快乐的幸福，也有让你撕心裂肺泪流满面的悲伤，有激昂慷慨的口号，也有低回婉转的诉说，似乎是不管你以什么样的心态来读这本书，都会有那么一部分内容和你心里的某一个点相符合
《悟空传》里有少年心性，充满着那种永不服输的勇气，那种初生牛犊不畏虎的胆量，那种敢叫日月换新天的豪气。
今天要介绍的书是《悟空传》，这本书曾经风靡一时，引起轰动。最近由网络小说改编的影视剧很火，其实，这本小说堪称网络小说的鼻祖，小说的作者今何在也凭借此书而名噪一时。至于内容，取材自《西游记》，但是这本书会带给你不一样的西游，不一样的悟空。
小时候看《西游记》，最喜欢的人物就是孙悟空，那么勇敢，自由，叛逆而可爱，看到他被唐僧逐走的情节，忍不住为他哭了起来。悟空有一个不屈的灵魂，但是却被唐僧，被那些神，被如来佛祖压制着，压抑天性而后才能修成正果，这样的修行究竟是错还是对?我不知道。本来是一只无忧无虑的猴子，却非要把西天取经的重担压在他的身上，这是美其名曰的历练?还是一场恶意的折磨?我也不知道。
真希望他只是个猴子，花果山内逍遥，胜过那天上的齐天大圣。一直以为《西游记》把孙悟空定为一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是顽石，性情乃是一只泼猴，我是天地之间自由之存在，我花果山为王、改生死簿、闯天宫，我便是绝对自由，你玉帝老儿能奈我何?如来来了俺也不怕!
但是猴子心中有了怕，有了虚无的追求，他就不是一个猴子了。那后来的后来，是谁让猴子不是猴子了呢?
“当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?”
猴子被压在山下，被告知他过往一切都是错的，被戴上金箍，被权力组织洗（xi）脑派去西天取经。忘了自己的本质是多么痛苦，连地府的鬼魂和天上的'天兵都在嘲笑：他现在就像是被驯服的狗。
“戴上它，你就自由了，
戴上它，你就自由了。”
自由的是谁?那自由不是猴子的自由。
难道斗战胜佛就一定比齐天大圣更高贵?
难倒净坛使者就一定比做一头猪更快活?
幸好有这本书，打破一切安分守己的桎梏，发出叛逆至死的呐喊。好像在这本书里，孙悟空才真的活得像孙悟空。这样的孙悟空也许在常人看来不算善类，但他绝对活得比谁都真，活得比谁都痛快!正人君子讲的是是非善恶，而真正的自由人只讲究爱憎分明。
在这本书里，神不再是权威。
悟空说：神不贪，为何容不得一点对其不敬? 神不恶，为何要将地上千万生灵命运握于手中?
是啊，我们可曾想过，神是否真的那么神圣，还是说神只是一群高高在上的魔鬼?
在这本书里，悟空一次次举起叛逆的金箍棒。他为自己争取自由，也为天下苍生争取自由。
悟空说：我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时， 水也分成两边，无忧无虑，天下再无可拘我之物， 再无可管我之人， 再无我到不了之处，再无我做不成之事。
悟空还说：我要这天，再遮不住我眼， 要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意， 要那诸佛，都烟消云散!
在这本书里，作者慧眼如炬，带给我们颠覆传统的观点，读来如平地惊雷。
因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽,又怎能嘴上装四大皆空。
天地何用?不能席被，风月何用?不能饮食。
纤尘何用?万物其中，变化何用?道法自成。
面壁何用?不见滔滔，棒喝何用?一头大包。
生我何用?不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。
从何而来?同生世上，齐乐而歌，行遍大道。
万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。
芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨!嗨!嗨!自在逍遥……
所谓解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。所谓成佛，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。
最后四个人成了佛，成佛以后呢?没有了，什么都没有了。以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么?什么都没了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。
我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
“我始终无法忘记，中学时看完这本同学借给我的书，心中那种有什么东西炸裂开来的感觉。
本来只是为了消遣而已，结果看完该书，隐约觉得，
看到了我一直害怕失去的东西终将逝去的可悲场景。
为了不让绝望的感觉扩大，始终不忍看第二遍。”
这位网友的话说出了我的心声，我也是高中时候，从同学(瑶瑶)手里借来的这本书，本来只是像平常的书一样去读，没想到看完这本书心情久久不能平复，这本书的冲击力绝对够大，让我再也忘不了它。但又心情复杂，不敢去读第二遍。
谈到《悟空传》，我还有一些其他的东西要说。
1.《西游日记》 今何在的另一部作品，也值得一看，是《悟空传》的姊妹篇。
2.《大话西游》 星爷和朱茵演的那一版，虽然时隔多年，但是情怀犹在。
3.《大圣归来》 以孙悟空为主角的一部电影，国产动画电影，一部用心之作。
4.《悟空传》 即将上映的一部电影，改编自《悟空传》，由彭于晏主演。
谨以此纪念，永远的西游，永远的悟空。
这才是真的孙悟空。
我想成为的那个孙悟空。人最难的，是找到自己。
从小我爸说我性子软，以后容易被人欺负。他们说的都对，我一直觉得让别人高兴就行，自己怎么样无所谓的。慢慢的反而丢了自我。直到去年暑假，自己去北漂，找了一家杂志社。租不起房子，就住在一个北印朋友的宿舍，每天来回五个小时的地铁。我还记得有一次在地铁里低血糖，我无助的瘫坐在北京四号线通道口的地上，熙熙攘攘的人群，没人关心甚至没人注意到我，我当时想熬熬就过去了；第一次约车分不清abcd地铁口而定错位，耽误了同行伙伴的时间而被抱怨，我在想确实是自己低能；被出租车压到了脚，肿起来了大包，我在想司机也挺不容易的，算了，忍忍过去了；行李箱很沉，没有电梯，膝盖顶着行李箱一块青一块紫，也没人帮我。最后生活费也不够了，只能买北印门口的手抓饼，我想别跟爸妈要钱了，忍忍过去了。好像很多事都在忍。直到忍完了北漂的一个月，我不想再忍了。
那一个月，让我知道什么是生活，什么是做人。我不想做一个只会笑呵呵对人的“假人”，虽然有的'地方是自己能力不够，但是我也是一个有血有肉的人。我觉得我要学会拒绝，学会维权，学会表达自己，学会向别人求助，学会说我不喜欢，学会说我生气了，学会说不。而这些其实我一生下来就会的，只不过长大后为了取悦别人而丢了自己。其实就是不自信，没有任何理由的不自信。
读完《悟空传》，更加喜欢猴子了，也喜欢慢慢找到自我的自己。
偶遇《悟空传》这本书，是去年秋天的事。记得刚一走上泾川新华书店二楼，这本红色封皮、书名字体霸气的书一下子就吸引了我。把它捧在手上，轻轻的抚摸，它的外面还有一层塑料膜紧紧的包裹着，对内容的好奇，使我欲罢不能。最终我狠了狠心，牺牲了多半周的生活费才将它收入囊中。
初读，觉得分段太频繁，段落细碎繁琐，一页分成好多自然段，给人的印象是毫无美感和章法，乱糟糟的，于是我只囫囵吞枣的看了一遍，对于故事梗概也模模糊糊。最近复读此书，才发现，它里面的故事精彩、人物性格各异，太吸引我了！详尽的叙写了悟空的辛苦、无人能敌；八戒的痴情、搞笑；唐僧从不顾及真言的迂腐，沙僧的憨厚，紫霞的可爱……
“我知道，如果人触犯了天的威严，天就会愤怒，但天是否知道人也会愤怒？当我乞求时，你傲慢冷笑。当我痛哭时，你无动于衷。现在我愤怒了。我要听到天的痛哭，我要听到神的乞求。我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？苍穹动摇之时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打他个天翻地覆。从今往后一万年，你们都会记住我的.名字，齐天大圣孙悟空！”当悟空愤怒的吼出这些话时，我很震撼，也很佩服它的叛逆精神，只有它才敢于发出这样石破天惊的质问，而八戒的吐露却是虚弱的，沙僧也无奈的喃喃道：“不断的寻找太痛苦，这样我就知足，就宽心，就领悟神的力量……”
悟空在通往西天，取得真经的路上，除妖降魔，经历了九九八十一难，但是它不抛弃不放弃取经团队和合作伙伴，不甘屈服和战斗精神给了我许多启事，想到这些，我突然间发现，自己曾经拥有的自信乐观好像消失很久了，那种无忧无虑的笑容也是长时间没出现在嘴角了。“我不会输”这是一只猴子最后的呐喊，这样执着的信念一生从未改变，他们反抗了命运的安排，而我们这些真正的凡人，又该如何呢？我想，从这本书的主人悟空身上我已经找到答案了。
引用作者的序：这漫长而短暂的一生，究竟该用来追求些什么呢？《悟空传》，其实就是一群人在路上用一生寻找答案的故事。
本书作者用自己的理解再次书写了西游背景中悟空以及神佛的故事。书中的主要人物都被赋予了新的性格特色，有些描写与我们传统观念中的差别挺大但又不失本色。例如：孙悟空是追求理想的代表，猪八戒就是爱情的代表、沙悟净就是忠的代表。书中还描写了神佛的无情，赞扬了不断遵从自己内心的悟空、天蓬、沙悟净等人。提出了人生价值的终极问题，到底是要成为永生无忧无心之神佛？还是成为短暂脆弱但有血有肉有欲有痛的凡人，这是一个问题。
在我看来，书中的主要矛盾在于西游背景下四种人生观的碰撞。
第一种，人之多欲。有实就有欲，欲望往往是无限的，往往凡人因为无法满足欲望而烦恼；有口腹之欲，有名利之欲，欲望产生酸甜苦辣的真实感受，让人爱恨情仇，也让人不断轮回。然而人绝不仅仅只是五谷杂粮，人的光辉在于爱。因为爱而执着，因为爱而负重，因为爱而甜蜜，因为爱而无畏。作者突出了爱的奇妙作用，描写了爱的伟大。
第二种，仙之无欲。看破红尘即可无欲成仙，无欲虚无则可无需满足，可不需满足即无烦恼。然而同时也没有了爱，在作者看来也没有了意义和价值。神仙无欲可以绝对理性，而自然法则也是绝对理性，故仙是对于自然法则的一种固化表达，正如：自然界的风雨雷电都有一位神仙掌管，自然万物和人都由神仙主宰，与其说由神仙主宰，不如直接说由自然规律主宰。神仙让人敬畏，其实就是自然需要人的敬畏，通过神仙和人之间的关系，表达了人与自然的关系。可能和谐相处即为上上之策。
第三种，妖之不羁。颠覆规则自在而生者为妖，对妖来说，没有道德、各种规则的约束，而任由自己的欲望而生。所以在神仙眼中，就是离经叛道不能容忍，然而仙看不到的是妖虽然放荡但却无比真实，忠于自己的'身体和内心，忠于自身的欲望。这种忠甚至可以为一种执念，执着于实现自己的目标。
第四种，佛之超然。超脱个人欲望，想渡化众人者为佛。然则渡化方式也有分歧，是注重渡他人还是注重渡自己，是大乘还是小乘，形式重要还是内容重要，这些都是菩提、金蝉子和如来的讨论。
书中除了人生观价值观的讨论，还有关于幸福和成败的看法。作者推崇的幸福是生命的价值，信念爱情的永恒，与生命持续时间的长短无关。作者推崇的成功，是为了理想不断奋斗的过程。所谓重过程而轻结果，不简单的以结果论成败。
好了，关于《悟空传》的书评就到这里了，欢迎大家留下自己的想法和见解，咱们下次再见。
几个月前，我读《悟空传》的时候，一直想写点什么，但整理思绪后很久后也不知从何写起。直至今日。
西游作为经典之作，历年来在荧幕上也呈现了丰富多样的相关影视作品，但无论怎么改编，也无论是哪个主题和故事情节，这世上从来都只有一个孙悟空。
《悟空传》里的悟空也还是要通往西天取经的那个，但这里的悟空不再是以往印象中只会降妖除魔，永远赶在第一时间一心解救师傅的那个。若不是《悟空传》在悟空身上赋予了哲学化的元素（从一出场已是五百年后丢失记忆的状态，却总是在努力寻找弄清些什么），也夹杂着作者本人对西游之行是否为一场精心策划的自杀怀疑，我还从没想过在原来的西游中，悟空带上紧箍咒后，是否也该看成一只猴子被慢慢驯化的过程——佛祖将我压下五行山，要我等来东土大唐之僧，要我护和尚西行，待到一路历经九九八十一难，方可修道成佛，西游终结。
乍看圆满，但细看才惊觉，原来这一切都是在依佛祖的旨意而行事啊。
在《悟空传》中，五百年后的悟空最常梦见的，是自己在天空中和天庭抗争战斗的场景，而回到五百年前，战斗也几乎从未停歇，哪怕它也曾一分为二，要一个碌碌无为的自己望着眼前年少时的另一个自己，为心中的梦想不停地挥舞且用尽力气，直到前面的自己再次燃烧起来。
我还记得悟空在回炉重造前，被天宫用极酷刑锁在铜柱高台脚下，几近残骸，末了，灰飞烟灭前，天性中的那一身傲骨和倔强仍不肯做低头认输的模样。
合上小说，感慨是有的。
在感性中，不仅悟空的一生要了“斗、战、胜”（为什么没有“佛”，是因为该小说中，“佛”本身已经是在主人公对立面了，隐喻中也看出作者是要来对此进行反抗和批判的），在紫霞的幻想中，五彩缤纷的花果山也是自己内心的向往之地，甚至做梦的时候，总以为自己就是果园里无忧无虑的那只小松鼠，在不顾旁人的反对和打断中，继续肆意遐想。
这让我想起不管何时，都有那么一群未曾走出校园的孩子，他们的脸上稚气仍未脱，每当谈笑未来时，眼神里却又总是散发出闪亮的光，和胸腔里沸腾着的热血是步调一致的。
但在现实中，和一个中途心灰意冷的悟空一样，和一个早已看清真实，带紫霞去看那死寂如灰的花果山的二郎神一样，在紫霞的幻想之外，她不知道看起来像是整日在果园中纵情玩乐的小松鼠，大多数时刻，它的内心是充满危机感的，它需要注意着那些看见的'或看不见的敌人，打败对手，恐惧生死，就算有一天当其摆脱了现状站到了自己曾仰望的高处，才发现竟然还有无法企及的更高处。多么悲凉的事实啊！
可是我读《悟空传》已经26岁了。我看到的以上的做梦是过去式，心生悲凉也是过去式，更何况最后的结局还不是这样；我想到作者今何在写该小说正式出版是20xx年，那么构思和起草该小说还应再往前推一些，当时的作者应该是对现实对社会有了一些认知，却又历经有限，思想意识正处于重要转变的时刻，其身上也是有叛逆精神的。所以我看《悟空传》的时候，我以为我是回头的，我是回头在看一个没怎么经历社会的年轻人写的小说，所以小说整体给我的感觉还是过于理想主义的。
我知道小说里的悟空一直不甘于屈服的“天”即是令人不舒服的束缚和规则，在众神均因害怕自己落不到好下场而不得不小心翼翼遵守这些规则时，悟空的行为和意志都形成一种抗争，在大环境中可以说是招敌无数，尽管其一直不愿更改初衷。
这一天，我也特别特别的累。眼前的生活里有着各种各样的人，也有或多或少的规章制度和竞争生存，我不刻意将这些一直放在心头，也不将所有的这些一概而论为“不好的”，我想在人的天性中，安逸、自由、散漫都是能满足天性，令自身觉得愉悦的东西，但也有一种自我创造的高级约束叫“自律”，如果自律不够，就需要他人和外部环境来创造和制定条条框框，也就是让人不舒服的外在限制了。来到外面，我才发现，但凡有些不安全感，再佳的环境都无法抹去心头的那股恐惧，所以很多时刻我都是折腾和想要折腾的。
喘息之余，我也有那么一刻，想我要是有个金主爸爸该多好！这样我就不用每天不分风雨，也不分酷暑和严寒，从清晨工作至天黑，还要操心这和那的，可是……唉。所谓不劳作者不得食。真要是找个长期又可靠的金主爸爸，往后目光还是多对自身有要求吧。好歹前面也有亲爹亲妈不计回报地养了自己二十多年，小鸟终须要出来独自觅食，人也得学会知足啊！
再后来不知怎的，我就突然想起了《悟空传》，想到了这样一个斗战胜佛，还不是因为相信自己所相信的，因为无所畏惧，用一生都在战斗，所以尽管小说再怎么理想中二，悟空这样一个血肉丰满的灵魂人物，也是我们曾几何时还有着少年一样的棱角，不信天不信地，内心时刻喷涌出一股庞大的激情和热血，也才让人无比的怀念吧！
看到推出了完美记念版的《悟空传》，这本曾让我泪流满面的书，似乎也是唯一一本让我每次看都会流泪的书。直到现在还是不能忘却初遇这本书时所带给我的震撼，黄色的封面是一个孤独的背影在眺望着远方，上面写着：我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
故事源自《西游记》，却讲述了一个和西游记全然不同的故事，一个悲剧英雄的故事，书中有很多精彩的`句子，很美，很伤人。比如：我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。 比如：一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
让我感动的句子实在太多，这是一本让我无法简单的写出读后感的书，奇巧的文字，精巧的构思，梦幻般的诗意，貌似荒诞的文字背后，郁结着淡淡的忧伤和一种无以言说的苍凉。关于理想，关于希望，关于坚持，关于狂妄。
我这二十多年来，一直活的比较正确，不是设定里女孩子应当有的甜美可爱，却也渐渐在成长的威严下培养出了乖巧的属性来，开始阅读这个故事的时候，我觉得从某种程度上来说，是带着某些叛逆的雀跃在里头的。
对于佛法、道义、灵修一类，我总是怀着敬意，时时警惕敬而远之，不知自己有无慧根，或许因为名字的缘故总和天上人间有些扯不清的关系似的，也不晓得会不会一不小心参悟出什么了却红尘心事却让家人朋友受世人讥笑，所以在字里行间那些颇具禅意哲理的言语片段，总是小心翼翼，读起来有些囫囵，并不求甚解，也不刻意辩驳，所以不敢妄言读懂，只是读过。
从前不懂事，胆子不小，后来渐渐受人关怀感受快乐，也渐渐有了珍惜爱护的人事，于是便小心翼翼起来，于是也更加钦羡一些极致的事物，极致的美，极致的.强大，可又深知万事万物利弊互生，极致的反面也存在，且由于对极致美的正向情感，对于极致的丑，不免残忍，对于极致强大反面的极致弱小，也更为悲悯痛苦，所以古人才寻所谓不以物喜之境?可物我两相忘，人只能观照自己的内心，没有寄托，内心岂非虚无?难道人千难万苦追寻的，只是虚无?
若结局已定，人是否还要追寻?到底是所有的选择决定了人生河流的最终走向，还是不论怎样选择，那些河流都只会流向同一个结局?
和许多读者不同，我不是一个从小壮志满怀的人，理想、梦想，只是为了获得分数在考卷上写下的名词，尽管拿到了不错的得分，可我知道，我不会因为写下这些就成为笔下的人物，也不会为了这些没有温度的展望热血奋斗，我总是觉得人不是只有一种可能，人不是一定要走一条路。我害怕选择，害怕选择了其中一条道路就会错过别处的风景，我知道没有十全十美，我知道错过别处的风景是必然，可是我还是不愿把自己的可能性拘束在一个具象的词汇上，我总是走到那个节点，在那一刻做下决定，所以我很难体会别人看到青春理想时的热泪盈眶，感慨万千，即使对未来有期待，有渴望，也从未找到真正想要追寻的东西，很多人终其一生都找不到自己真正想要的东西，可没办法。
中国人有一句话“这都是命”，从古至今，一夜暴富的是命好，死里逃生的是命硬，天灾人祸是命中注定，机缘巧合也是命中注定，和命这个字沾了边，就既有规律可循，又玄而不可测，仿佛人人生来都无法逃脱，每个人都朝着既定的结局奔走，那些尝试更改行路的，最后都成了结局的书写者，可是人挣扎啊，苦，还是有人挣扎，逃脱，接受，都在命里。
然而还是有不服，谁写了这结局?天?神?这些究竟是存在的，还是所谓胜者害怕别人悟出道理，对其他人撒下的弥天大谎?
人斗争反抗，最后天地就只剩下自己，人最终想要战胜的，也不过就是自己，可自己把自己打败了，那留下的，又是什么呢?
孙悟空忘了五百年前的一切，还要去战斗，猪八戒把前尘往事都记着，用无尽的傻笑掩盖无言的痛苦，沙僧做了替罪羊，执着着，却不知自己所为无谓，金蝉子早就看透了，看得太清楚太明白，也不过是痛苦，可整个故事里，紫霞与悟空，天蓬与阿月，他们叫人晓得这世上有美好，灿灿银河凝聚的千万年的付出与等候，只可为一人道只有一人懂的默契，拥有过，便无比珍贵。
我太爱纠结，太爱较真，太执迷于追寻答案，可即使找寻不到又有什么要紧，这天地我来过，我战斗过，我爱过，我不在乎结局。
“如果不能继续拥有，那么我唯一能做的，就是不忘记它的好。”这句话，让我久久不能忘记。虽说《西游记》是古典中的经典，但在经典的躯壳上，又耸立起辉煌的灵魂，它永垂不朽。它是《悟空传》。
刚起初，一切都平缓又和谐。还是他们师徒，还是那条共生死的天竺路，安静又带着嬉笑的氛围，一个庞大的故事这样展开。在开始的路上，他们打闹着，轻松又开心。故事，总要有一道分水岭，划开剧情，划开所有的喜悦。如同一颗果实，它的中心有条虫子在吞噬内部，在果皮被咬破之前，一切还是光鲜饱满的样子。直到有一天，另一个悟空出现了，它将八戒杀死。那时起，所有的悲伤与杀戮正张开利爪，刺进心脏，不偏不倚，痛不欲生。
许多人评价这本书是再创经典。它可以经典到撕心裂肺，在众神众妖重重包围之下，悟空沉默地高举金箍棒，它吼道：“这一次，高举剑柄，为了我自己的名字！”它可以经典到霸气震天，在濒临绝望时，悟空突然有了活力，它不屑地吟道：“……可谁知道，天也会云间颤抖，大地也会在土中咆哮？我要这天，再也遮不住我的眼，要这地，再也没不过我的心，要这诸神，都烟消云散！”它的声音久经回响，余音未散。它可以经典到平淡奇幻，悟空的.口中微吐出几个字：“生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。”最终的最终，它将自己抹杀，再也没有任何东西能够阻碍它。
《悟空传》是经久不息传唱的圣歌，眼前满是那只嚣张又坚强的猴子。那个古典中的悟空，有空前的坚强。今何在用他平淡搞笑的笔谱写了一部永不散的挽歌。忘不了，这是对悟空最后的赞歌。
画面停在了一片光明中，看花开花落，看云卷云舒，荣辱不惊，悲喜不乱。
今年一定要去看悟空传的电影。
花果山的不死老妖在怀念，紫霞在等待，阿瑶在努力。每个妖都期盼着斗战胜佛的回归。
金蝉子在寻找着自己心中的真义，而小白龙一直在默默陪伴。
天蓬一直在夜里盯着夜空中的星星，因为阿月在哪里等着他。
卷帘大将对所有的瓶啊，杯啊，盏啊特别关注，一心想着修复流光盏回到天庭。
最后的最后，每个人都要去面对自己，面对那个一直深藏于心不敢直视的自己。
我认为悟空传中作者最想告诉我们的是“不信命”不要去相信神仙口中的命中注定。要相信自己，坚持自我。
我最喜欢阿瑶，我一直都觉得白晶晶就是阿瑶，就是那个由仙成妖的女子，敢于直言，敢于反抗，敢于改变。或许孙悟空从来都不会记住那个在蟠桃园的小小仙娥。即使他心中只有紫霞。这个微不足道的仙娥却是第一个站出来支持他的仙，为了他变成妖的仙，为了让他找回记忆不断努力的.妖。我想阿瑶并不是一个为了爱情甘愿粉身碎骨的女子，她只是不想让像孙悟空这样敢于反抗的人消失，他们俩是同一类人。阿瑶对孙悟空的是英雄之间惺惺相惜的感情。
这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大。界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。不要将自己的心困于井底，不要被界限所困。
初遇此书，是在高二——一个为青春奋斗的季节。封面上简单的画面还有那一段唯我独尊，气势磅礴的话深深吸引了我。“我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;要这众心，都明白我意;要那众佛，都烟消云散。”于是我从书架上取下了这本书浅绿色的《悟空传》，这是我第一次对一本小说产生如此深厚的兴趣。
高中读到此书，我看到的就是爱情和奋斗。这也是青春不可或缺的两个话题。
爱情篇悟空与紫霞
“你不觉得晚霞很美吗?我只有看看这个才能坚持向西走下去”对一个除去记忆的的猴子来说他什么都忘记了，唯一没有忘记的就是那晚霞，一个印在心里的东西是什么都除不去的抹不掉的。“我看晚霞的时候不做任何事”这是何等的专一，在悟空和紫霞的爱情世界里，在失忆与被软禁的两不沟通的情况下，那晚霞成了他们唯一的信物，唯一的交流方式。“我们将做这火的燃料”你不死我亦不生，此后永远在一起。
天篷与阿月
“天篷举起他的宽大的翅膀帮她遮挡风和杂尘，她一直做了八十万年，他就默默的在旁边守候了八十万年”，虽然她只关注她的沙堆，但他却很幸福。因为他相信所有的等待都是值得的，因为他愿意，他无悔。正如悟空和紫霞一样，猪八戒和阿月的爱情里也有那仅存的唯一的信物——挂在天空那皎洁的月。猪八戒被贬下凡尘时，阿月给了他一颗可以忘记一切的红的药丸，但沦为畜生的猪八戒在刚出生时嘴里吐出的就是那红色的药丸，从此他的夜晚不再孤寂，对于两个相爱的人，无法在一起到底是像悟空那样忘记好呢?还是像八戒那样永不忘记好呢?“月女神，她在天篷前就像个小女孩，要天篷挽着她的手，两个人在船上有说不完的话，一直向西飘去······”因为等待有了价值，因为有故事继续，所以还要继续等待，可是那些没有故事的等待还有谁会再次停留!“人生有花···直须折，莫使金樽···空对月”我不想他看到我是一头猪，女为悦己者容，可这头可爱的猪希望在自己心爱的人心里永远是最好的时候，有不舍，有不甘，但远远看着她幸福，不能拥有又何妨。“空对月”猪八戒，你爱的空无一切对得起月亮女神。而对于小白龙和唐僧的爱情，可以说只是一厢情愿，为了自己心爱的人，他甘愿成为他的坐骑，代替他受苦，跟随他完成他的追求，默默无闻的就如猪八戒为阿月守护八十万年一样，都是看着在我的守护下，你幸福，我就幸福。
奋斗篇 斗 战 胜
对于一个即将高考的我来说，悟空的`奋斗，悟空的斗战胜给了我好多力量。“我的一生就是斗战胜，我不会输，不论他们设好什么样的结局——俺老孙去也”明知前方必定艰难无比，但为了信念他无畏前行。“我——不——会——输”这是一只猴子一生执着的信念，从生到死从未变过，这也是他最后的呐喊。而我们呢?如来用金箍束住他心中的真与善，只逼出他恶与恨，只要他还对生命抱有希望，就不能不与自己的力量争斗，但他不能战胜自己，如来算到了一切却未算到“他宁愿死，也不认输”阵阵的战胜自己，战胜艰险需要的是好几倍的努力，我的世界没有认输，只有胜利，努力的光明正大的胜利。在那些惊慌的天神中有一只猴子，他无所畏惧，他狂笑着，他已不再是一只猴子，而是一个有灵魂的狂笑的悟空。
高考过后，结束了战斗，结束了喧嚣的同学聚会后，无聊之日重拾此书，这次我读到了一些其他的东西，那就是压迫和反抗。反抗的两个典型就是唐僧和猪八戒。唐僧质疑如来的小乘佛法，如来的法无法解他心中的惑，他便要反抗，于世人认为对的而自己不懂的斗，他反抗，他走上西行之路。正如他的豪言壮语“我为如来，又有何惧”对于猪八戒，他不满于天庭的统治，为了阿月，他放下了一切，被贬下凡时，他没有接受命运的安排，他没有忘记阿月，每晚看月流泪就是最好的证明。而没有反抗的人物也有，在天帝与如来的压迫下，沙僧是个车头车尾的妥协者，他为了重组琉璃盏，连睡觉都抱着，毫无反抗的接受了命运的安排，当所有的妥协逼到最后，当王母娘娘最后毫不在意的把琉璃盏丢在地上时，他爆发了，他疯狂了。妥协只会让他更加痛苦。而在这其中，孙悟空就是一个比较有争议的人物，第一次神妖大战，死了十万妖众，他成了弼马温孙悟空。第二次神妖大战死了百万妖众，他成了齐天大圣孙悟空。这使得他妥协了，为了花果山的重新发芽，他妥协了。他只想如小人物一般，“我想飞起时，那天也让开路;我入海时，谁也分成两边;众神诸仙见我也称兄弟，无忧无虑;天下再无可拘我之物，再无可管我之人。”他心中也有恐惧，所以此时的他妥协了，但最后他反抗，反抗了命运的安排，反抗了这样的压迫“原来像这样神仙管不了的东西全都有个名字——妖”正因悟空不认输，他反抗了，作妖又何妨，因为我要斗战胜。他们反抗了命运的安排，而我们这些真正的凡人，又该如何呢?有时我们做的正是我们不想做的，不管为了什么，我们有时妥协了，我们没有反抗，因为我们为自己放抗后的结果的未知担心，担心反抗后偶是不是什么都没有了，没有强大的勇气，反抗谈何容易。
在大学念了一年，这一年的生活自己都觉得浑浑噩噩，突然觉得以前的乐观好像消失了很久，那种忧虑的笑不知何时已没有出现在嘴角，听到那句歌词，心里颇为心酸“当年的乐天派已死了很久”，在最后我就要谈论一下，我在悟空传中看到的最后二样东西，那就是人的本性和欲望“鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空”人生来的天性是最重要，可是人世上，人被各种欲望所把持，人的本性也渐渐失去。那只腰前系着一条草编的腰裙，赤着脚，满脸稚气的猴子没有被欲望所羁绊，相反那个满脸狂傲凶顽，被金箍束缚住的猴子却被欲望折磨的痛不欲生。金蝉子看到了众生心中蒙憧，一片，爱欲痴缠，丢下不得，苦也由之，乐也从之，却抛不下一个欲字。他认为人清心忘欲，可生由空而生，而较之向空而去，不过是叫来者向来处去，苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，保持一份天性，一份本心便少痛少苦。在现在这个物欲横流的社会，放下欲望谈何容易，随着年纪的增长，谁还在无忧无虑的笑，谁还为那个儿时的梦想而奋斗，谁还能保持那份天性，回归本心，回归天性，欲望让你丧失一切，让你变得无法想象。而不像那只松鼠一样，而我就是我，永远是我。
在文章最后，摘录一段《悟空传》中的“何用歌”让我们找到那个最初的自己，最初的梦想以及最初的坚持，光明正大的走在路上。
“成败其实不是最重要的。因为你去追求梦想的时候你就会明白，你很可能不会成功，最关键在于，当你深知这一点，你还要不要去追求。”——《悟空传》——题记
命运是什么?
我看过许多描绘命运或者反抗命运的书，可从未有哪一本如今何在的《悟空传》这般动人心魄，憾人灵魂。
一个人的一生应该追求的是什么，是达成那世俗的目的成为一具没有自主意志并且麻木的躯壳，还是不忘初衷始终坚持走自己认为正确并且合理的道路?哪怕整个世界都与你背道而驰。
顺着那本已经注定的西游之路，唐僧师徒四人会修成正果，成仙成佛，唐僧能够恢复金蝉子之身，悟空能够去掉金箍，八戒可以重回天蓬宝座，见到他心心念念的阿月，而悟净也能回到卷帘门前做他的大将。但是仙佛是无情无欲的，仙佛是虚伪的，他们靠着人人类的善来养他们的恶，又用他们所谓的善去惩治世间的恶。师徒四人被安排的是这一条注定的道路，又或者说这世间众生被安排的，都是这条道路，只是换了不同方向，不同形式，最终走向同一结果罢了。
这条道路上，一个无所畏惧、固执己见的倔强少年最终被现实套牢，磨去了棱角，最终成为了一个世故老套、虚伪圆滑的成年人。
但是这世间总有人不甘心，哪怕他曾经被压了五百年，哪怕他被剥夺了记忆，他也会挣扎着跳出笼子来，踏云而上，挥着金箍棒，怒指苍穹，战天斗地。
像极了那些少年。
管他什么玉皇大帝如来老儿，这个世界只有我孙悟空不想做的事，没有我孙悟空不敢做的`事。五百年前，你欺我妖弱，毁我花果山，我能上天入地搅你个天翻地覆，五百年后我依然能!
在《悟空传》中，孙悟空终究会醒，哪怕满天神佛，千军万马，他也能一个人，对着天地，没有任何畏惧。没了五百年前的记忆，五百年后，他依旧是他自己，什么神佛的力量，都压不断这根脊梁;什么天地的威严，都挫不掉这份傲气。五百年前他不曾成功，五百年后他依然不曾放弃。
唐僧最终活成了金蝉子的样子，八戒怀抱着心爱的阿月在散落成沙的银河中逝去，悟净守着好不容易集齐的琉璃瓶的碎片痛哭流涕......他们得到了最好的结局吗?又或者，我们也不知道哪一个结局才是最好的结局。
你问，孙悟空呢?
这重要吗?
重要的是，这个世界，他来过，他爱过，他战斗过，他不后悔。
成败其实并不是最重要的，因为你去追求理想的时候你就会明白，你很可能不会成功。最关键在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。
人的一生没有答案，也不需要答案，最终的你是成佛，是成魔，自有后人定夺。在你的生命旅途中，只要尽力像那只猴子一样就好，在这没有办法回头的路上走得精彩绝伦，走得义无反顾。就像作者在序言中引用的那段歌词描述的：
如果失去是苦，你还怕不怕付出。
如果坠落是苦，你还要不要幸福。
如果迷乱是苦，该开始还是结束。
如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟。
要相信，人生最有价值的时刻不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待与不安之时。
这是悟空传的故事，也是我们每一个人的故事。
以前有朋友推荐《悟空传》给我看，但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍。而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时，不得不时常停下来调整自己的声调和情绪。痞子蔡的作品搏得了欢笑，骗走了眼泪；安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。然而看今何在的《悟空传》，在笑过，哭过之后，我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色，不论是人是妖还是神，都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中，人是居于神之下，位于妖之上的。而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少？他们同样摆脱不了欲望，同样丑态百出。
就让我们来关心一下这师徒四人吧。
首先提到那几个主儿之首的唐玄奘，其实也就是如来佛祖的二弟子金蝉子的化身。传统的《西游记》中，他人妖不分，给徒弟们频添麻烦；在《大话西游》中他婆婆妈妈，罗里罗嗦；而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了：‘我不在时你们乖不乖啊？蚂蚁有没有来欺负你们？我昨天和他们谈判了，应该没事罗。以后见了他们，不要向他们吐口水了。’”但能成为这样三个弟子的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。”“这世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。”“这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说：“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人！你什么都能抛弃，什么都能忘记！”他说：“你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。”他简直不是人，他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。
在“百年孤独”那一篇里，他改变了方向往北走。他指给徒弟们那堵透明的墙：“这就是界限。这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。”他向前迈了一步，停了一会，又迈了一步，这一步迈出时，他已穿过了那个界：“你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦知道了，你就超出了它。”“可我怎么知道呢，我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用腿还能走出去么？”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。”
金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果，而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里，可他始终没有翻出如来的手掌心，原因也就在于这个界限的超越问题上吧。
孙悟空，是西游中的主角，他比起其他人来更为个性鲜明，聪明伶俐，在西去取经的路上降妖保僧功不可没，但他爱憎分明，性情急躁，树敌不少。有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远，围成一个圈，孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天越来越暗，最后他已什么也看不清了。脑子里的，只有痛，和最后一点支持他战斗的意识。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着，他们象一群冷血的猎手，在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨，恨不能将其碎尸万断，永不得超生，而又奈何他不得，诸神仙各个见他心惊胆寒，唯恐避之不及，“天界有着三大定律：一、玉皇大帝最大；二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；三、若玉帝、王母、孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷。”当然，除了这些既怕他又恨他的神外，还有爱戴和拥护他，崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼：“看看这是谁？孙悟空，美猴王，他又回来了！我们有救了！”紫霞仙子说：“我一直听说你的故事，你是我心里的英雄，真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势：“唉，我永远都做不到他的造型那么帅。”
以孙悟空为典型代表的这样一类人，其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们为数不多，能干聪慧，性情直爽，他们深受一些人的爱戴、尊敬，还有羡慕。但社会中还有这样一群人，他们企图一手遮天，处处排队异己，他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不紧，他们会窜上来，抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒，耐不住那样苦撑的孤苦，于是退了下来，捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位，过起平庸而安稳的生活来；而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。
这部作品中描写了真假悟空及其之间的斗争，实际上这正是人性中善与恶，是与非，正义与邪恶，把握自我与随波逐流之间的斗争，二者总是几百个回合也分不出胜负。悟空总是看着那个头上没有金箍，身着草裙的“假悟空”想着自己是谁，哪个才是自己。而实际上那个“假悟空”才是其真正的、本质的体现。最终，“假悟空”被“真悟空”打败了。这样一个百战不怠的英雄败在了自己手中，无法战胜的恰恰是他自己本身，是人性。而说到底，什么是真，又什么是假呢？
文中有这样一段对话：
“现在你和他们没什么不同了，你们会在云雾里面无表情，毫无目的地飘来飘去，我曾羡慕你有灵魂，可现在，你却为了当神仙，把它丢了。”紫霞冷笑着。
“这样我便可以没有痛苦了。”孙悟空说，他用头去撞身边的树：“你看，我现在已经越来越感不到痛了，这真是件美好的事。”
“痛苦是什么？你那么怕它？”
孙悟空忽然目露凶光，一把揪住紫霞恶狠狠地说：“当你梦见自己是一只松鼠的时候，在那大森林里，深夜，你有没有听到过那种嚎叫，当看见自己的腿被撕下来时的嚎叫！你害怕了？那你有没有听见过一种咔嚓咔嚓的声音，那是你的天敌在啃骨头，它嘴里的东西还没有死，你还能听见它在挣扎，而下一个被嚼的，就可能是你！这种声音夜里会渗进你的梦里，你居然还能做个关于来年的美梦？你随时都会没有明天的！你在树上，一刻也不敢睡死，随时注意着不寻常的声响，你会担心，一睁眼的时候会看见一张血盆大口，你的身体随时都准备弹起来逃命或搏斗，每一个晚上都那么的长，直到天边的微光照到你的眼皮上，你会想谢天谢地又多活了一个晚上，为了你又赚到的一天，在这个白天你要尽情地蹦跳、狂叫，把所有能找到的吃的塞进嘴里，但是夜晚很快又来了，你甚至还来不及找到一个朋友，你会想你受够了！但是你都不能不活着，你恐惧着生，却又恐惧着死，你不知道你每天为什么这样活着。哦，现在你知道了，我为什么要做神仙！”
看着这一口气说完的话，让人无可奈何地想要去理解那些从高处退了下来，磨平了棱角的平庸的'“悟空”们。
让我们来看看孙悟空和紫霞的那段故事，这里又不得不谈到欲望了。这欲望是世人都会有的，食欲、睡欲、情欲、占有欲......就连孙悟空也逃脱不了。而神仙们正是明白了这一点才降住了他，击败了他。
紫霞来到锁妖柱上那已没有了人形的孙悟空面前：“我不是松鼠，我是从西天的云彩中化出来的，那只不过是个梦。孙悟空，你以为你是什么？我喜欢的是金甲的英雄，你看看你现在的样子，就象一团泥巴！那天我说喜欢你，因为你是猴子，我可以喜欢一只猴子，一朵花，随便什么东西！但爱是不一样的，你明白吗？你明白爱吗？你只是一只猴子。我是天宫的神仙，我不可能和一只猴子在一起。你记住了吗？我们永远是不一样的！别骗自己了！你还在做着你的梦吗？你还在想着天边的彩霞？你已经输了，输了性命，输了一切！你清醒过来吧，死之前，永远记住你的名字！你是孙悟空，妖王孙悟空！你永远不要想和我在一起，因为孙悟空是不能成正果的！”她看着他流血的眼睛说：“你要记住，花果山的天空其实是一片黑暗，在那儿看不见晚霞的！”
“......是这样......原来是这样......”他用最后的力气说。那头颅上的两点光芒开始慢慢地暗淡了下去，最终完全消失了，那残骸完全真正变成了没有生命的躯壳。
“你真的明白......你真的明白我想说什么吗？”紫霞怔怔地对着躯壳说话。她看见那只剩枯骨的手上还死死抓着的东西。那是一条紫色的披巾。
那只任凭雷击刀砍火烧狼咬鹰啄的猴子，尽管浑身半焦乎乎，半血淋淋，骨肉脱离，但两颗眼珠子仍不屈地放出紫霞熟悉的欢喜目光说：“那天，我答应你蟠桃会回来就和你一起看晚霞......花果山......的大海......我常在那里看太阳......太阳要落下去了......其实......我是在想......我们什么时候......去呢？”但观音抓住了他的弱点，直击其要害，最终紫霞的一番话让那双眼珠子的光黯淡了下去，让那具残骸完完全全地成了一具没有生命，没有灵魂，失支了支持他战斗下去的意志的躯壳。是欲望支撑着他活下来，又是这种希望的破灭毁灭了他。
还有一个场景，是写在“百年孤独”里的。“你看。”如来一挥手，云散开来，露出一片青翠群山。“花果山......”孙悟空望着下方，眼光迷离，“我的花果山......它还在么？”他兴冲冲便跃下云头，直落向花果山而去，如来露出庄严的微笑，把手一握。天地忽然倒转，那山直压了下来。
如来正是利用了孙悟空对于花果山的向往，使这个一向精明的猴头被他收服，压入了五行山底整整五百年。
书中总有这样的镜头不断切换“五百年前”“五百年后”。事物螺旋式地向前发展，有其偶然性，也有其发展的必然性。孙悟空勾销了生死簿，除名了九幽十类，天下灵长皆长生不死。他违反了事物发展的自然规律，必将遭到惩罚。然而从小在我们的心目中孙悟空就是个大人物，大英雄，我们欣赏赞同他所做的一切。作品中有这样一句话“也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。”我们不禁要问，难道长大就意味着屈服，意味着抛却自我？就连那天不怕地不怕的猴子最终也甘心做一个神仙，在云雾里面无表情，毫无目的地飘来飘去。于是不由得要去体味那句“是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？”有点宿命论的味道，可是在浩淼宇宙中，人的力量究竟有多大？
第三个要说的当然是老猪了。老猪痴情，忍耐。就象在西行的路上孙悟空每天傍晚看晚霞时不做任何事一样，老猪每天夜里都要在夜空下凝视，而没有星星的夜晚他就显得异常易怒和脆弱，不禁让人要喟叹：这世间怎一个情字了得！
当天篷要被打下凡间时，阿月在他额上轻轻一吻：“你一定要忘了我，那样你会幸福得多”她将一粒丹药放入他口中：“咽了它，你就忘记了一切。忘记我，永远忘记我......”而那只刚刚出生的小猪却狠狠从嘴里吐出了什么东西。
猪八戒和小白龙一同来到了天界，他不管不顾地向前直飞，任凭身上脸上被划出无数血印，也不理会小白龙只顾四下找寻，肥大的身躯四处乱撞，东张西望把两只大耳朵甩来甩去很是滑稽。他忽然站住了，眼睛直盯住一处。小白龙看到了一棵桂花树，风雪中已变得光秃秃的，在高处树枝上挂着一个灯笼，内放一颗明亮的银星。树干上隐约地刻着什么。猪八戒冲上去抹去了树身上的雪，上面几个字：“天篷，家就在前面，阿月。”他站在那儿愣愣地看着那几个字，又突然猛冲入前方的风雪中。小白龙从未见过猪八戒那样的眼神，象风雪一样纷杂，那纷杂中却有星辰一样明澈的东西，那是他眼中映出的人影。
阿月对玉兔说：“暴风已经冲毁了银河，我们几十万年筑起的家园。天篷回来要找不着家了，不过没关系，我会一直在这儿等他，我在这里他就不会没有家。火焰烧过来了，你走吧，到下界去，如果有一天你见到了天篷，请你告诉他，阿月在这等他，让他回家。”望着玉兔儿远去，她忽又笑了：“我真傻，天篷不知变成什么样子，你又怎认得出他来？他也许早忘了你了吧？但我相信，有一天他会醒来，然后他就回到这里......为了这一天我每天用星星排出图画，那是天篷和我才懂的图画，希望他能看见，想起我，回来。可现在，大风把一切都刮走了，记忆、爱情、希望，一切一切，都刮走了......但我不会走，我在这里等他......大风，火焰都不能让我离开这里。”
隐在风雪中的猪八戒身子开始颤抖起来，突然，他肥胖的身子跪倒在了地上。他咬住自己的手，无声地哭了。小白龙说：“猪八戒，过去啊，她在那儿等你，过去啊。”而他却向相反的方向没命地狂奔了下去。“忘记路，忘记回家的路！明知不可能相见，为什么还要记住？她很快就要结束这漫长等待了，大火很快就会烧过来，她会在期待中死去，带着她的美梦，好过她发现她苦苦等来的是一只猪！”他再回头时发现火已烧入了阿月的宫殿，于是他又冲了回去，狠狠地踩着阿月裙上的火苗，发出狂怒的吼声，用肥大的身躯去扑向火焰。忽然阿月从背后抱住了他：“天篷......天篷，你好......”猪八戒感到眼泪滴在他的背上，他笑了。火焰猛一卷，吞没了猪八戒还没完全绽开的笑容。
我将泪湿的抱枕翻个个儿，无法继续朗读下去。老猪算是最幸运的一个，他有过自己的家园，最终和自己心爱的人死在了一起。难道过份美丽的故事必须这么凄惨？当代世人，在切身利益面前是否个个都能象阿月那样无尽地守候，在生死关头是否人人都能象天篷那样冲入火海。
沙僧算是最沉默寡言，缺乏个性，不具杀伤力的一个人。这部作品中对他的描写虽不多却入木三分，让人倍生怜悯，尽管他曾卖辱求荣，出卖了孙悟空。在生死关头他扔出琉璃盏救了王母性命，非但没有得到煲奖，反而因打碎了琉璃盏而被打入凡间。当他用了五百年时间找寻碎片拼好琉璃盏，“颤抖着捧到”王母面前时，王母却说：“我要这东西还有什么用呢？”她一松手，那盏坠下，重新摔成粉末。沙僧愣愣站在那里，后来歇斯底里地大吼：“我要宰了你们！我要宰了你们这些兔崽子！来呀，我要杀了你们！”可是所有的神都看着他笑，他们都在笑，哈哈大笑。当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
这样一个和气沉稳，与世无争的人也终于忍无可忍嚣叫了起来，是什么样的力量激怒了他？在我们的生活中有多少这样卑微的角色，他们兢兢业业做着他们的“事业”，指望能讨得某些人的欢心，用尽所有的精力，甚至不惜背后捅别人黑刀，而最终落得一无所有，让人嗤之以鼻，肆意嘲笑。这样的人何尝不让人觉得可恨、可气、可悲、可叹又可怜呢？
作者以看似轻松的笔触刻划了一个个生动的场面，一个个鲜活的人物，而我们却陷入了沉重的思索。这四个人似已囊括了人世间种种，形形色色的人。
接下来我们再来看看作者描写的群体，看看天宫里的诸位神仙，他们又比人类，比妖精们高尚了多少。看看这和我们历朝历代的朝廷皇族有多少区别，再来想想我们今天。
“是谁！谁摘来的桃子！这么小！”王母尖叫着。
阿瑶被拽了上来。“拉出去，打入凡尘！”
“不要啊，不要......”阿瑶泪流满面，拼命磕头，头破了，血染红了玉砖。
观音皱了皱眉，王母立刻就看见了，她的声音一下子变得温柔无比：“观音大士，我是不是有点太......其实......其实我是很和气的人......”。
“不是，地弄脏了。”观音说。
“还不把这个贱婢拉出去喂狗！”王母歇斯底里地叫起来。
阿月离座跪拜：“还请娘娘饶了阿瑶吧。”
王母的脸色变得铁青，她转身向诸神说：“你们有听见她说什么吗？”
没人吭声。太上老君说：“月女神是说......”王母狠狠瞪向他。“我听见月女神说‘娘娘圣明，祝娘娘红颜不老’”太上老君赶紧一口气说完。
天宫里。“天篷，你可知罪？”玉帝问。
“知道，因为我扶起了自己所爱的人，所以有罪。”
“不是，是你勾结妖魔，有人看见你在银河边和孙悟空密谈。”
“哈哈哈哈”天篷却笑了起来：“你要杀便好了，还要扯些这样的东西，无聊得很。”
“勾结妖魔，按律何罪啊？”平帝避开天篷的目光看下面的文武神仙。
太白金星凑上前：“老爷子，你说要什么罪吧。”
“混帐！孤是不按律处事的天帝么？”
“臣明白了，这勾结妖魔，可轻可重，可处以升官，大赦，流放，极刑。”
“还能升官？孤怎不知道？”
“孙悟空不就升了吗？”......
“快说，天篷按律当处何刑呢？”
“这，此人情节特别严重，影响特别恶劣，当然是————极刑！”玉帝摇摇头。
“啊？要不，流放？”玉帝摇摇头。
“他毕竟是天宫大吏，天恩浩荡，就赦了他吧。”玉帝摇摇头。
“这，这，天篷他，他打入敌人内部，得到重要情报，建议升为天兵总元帅！”玉帝还是摇摇头......
我不禁要为作者犀利的笔锋拍手叫好，这样的观音，这样的太白太眼熟了！完完全全的一部“官场现形记”。
欲望，无处不在。“妖精”为了作人，用几十万年来修得一个人形，人们梦想着做“神仙”，而为“仙”的又担心着人和“妖”的侵犯。欲望带来了希望，而欲望也可以毁灭一切，因为自然界有度的存在，有界限的存在。
“我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再埋不了我的心；要这众生都明白我的意；要那诸佛，都烟消云散！”——《悟空传》
“一千个人的心里有一千个哈姆雷特”这句话适用于任何时候，任何一位读者。例如：在我眼里就有这样一只呐喊的猴子——孙悟空。初识悟空是在吴承恩的《西游记》中，但我真正认识孙悟空却是在今何在的《悟空传》中。
在这本书里我不光看到了一个不一样的西游，还看到了人生，看到了现实和无奈。在这看似荒诞的文字背后，却时时透露出一阵阵苍凉，关乎一切的存在。就像有许多人告诫我们：不要活在虚幻之中，人应该现实一些。有些人在经历越来越多的无奈和冷漠后都变得渐渐麻木，改变了自己，放弃了争斗，顺应了天意，这有违本心。
人从一出生就注定是不平凡的，欲望贯穿我们的一生。儿时渴望成长；长大了，开始渴望成功；在入土之际又渴望永恒。放弃了欲望，放弃了争斗，就是放弃了自己。所有的一切都变得无关紧要，慢慢的活在虚伪物质的躯体当中，放弃了与宿命的挣扎。
这本书中我还看到了一个个与命运斗争的人：唐僧曾说别人修小乘他俢大乘，别人修虚空他修圆满，他自行同悟，一根手指点破苍天，追逐自己的内心，他去挑战如来，在茫茫人间寻找着“界限”，最终却选择离开，因为他宁愿死，也不想过着卑贱的乞讨生活；悟空在戴上紧箍咒之前是魔王，有着“天下再无我战无不胜之物”的呐喊，率众妖挑战众神，最终却在成佛或成神的道路上向现实妥协，改变自己的道路，失去本真后杀死了曾和他并肩战斗的兄弟。灵魂的两面开始争斗，他结束了灵动的生命，在弥留之际做出了自己真正的选择，将手伸向了紫霞，手中握着表明他真实内心的纱巾。悟空赢了，他的胜利不是得到了紫霞永远的陪伴，也不是摆脱了尘世的喧嚣，而是他在选择的岔路口面前因为利益动摇了，最后用死明示这一选择，做一个本性的自己。
为自己的理想奋斗，神仙所谓的无欲无求无牵无挂，难道就是终极的追求吗？如来道“我用紧箍束住他的心中的真与善只逼出他的恶与仇恨他对生命只要还报着希望就不能不与自己的力量争斗但他不可能战胜自己到时他就不得不求我为他分出是非那时我说孙悟空是如何便是如何了。但是我还是算不到……他宁愿死也不肯输。”这是他生命价值的另一种体现。书中的一句句话像针一样直戳我的内心，从淅淅小雨到狂风大雨的转变，我的心灵受到了极大的震撼。
菩萨曾对悟空说过：“禁锢是将人的.心思束缚，把欲望的痛苦化作了身体的痛苦，你若如诸神达到了忘我之境，自然不会受紧箍咒之苦，放下你自己，忘了你的所爱和所恨。”悟空说道：“忘不了东海水，忘不了花果山，忘不了西天路，忘不了路上的人。”是啊，我们经历的坎坷，经历的磨难，经历的快乐，是那么容易忘怀的吗？丰富的语言仿佛在这一刻已经显得那么的苍白无力。回头看看，那么多总是微微笑的神仙在现实中不是一样也有吗，不过我们只是一个个自以为是的常人罢了。生活慢慢将我们变成了自己讨厌的人，我们曾一遍遍说我们要做自己，最后却发现许多诺言不过是玩笑而已。
在经历过磨难、痛苦之后，我们发现自己越走越谨慎了，越走圈子越小了，我们最后只能走一条规规整整的道路。当一切都太久了，回首才发现自己什么都没有了，曾经执着的东西渐渐变得缥缈，慢慢成长，慢慢地变现实了，发现以前的想法是不现实的。那种曾经沧海之后的落寞与无奈，那种不拘于风花雪月的大气是我永远不想体会的。“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”“悟空”已然成为了一份情怀，一份精神，是我们面对未来的迷茫而变得渴望探索。《悟空传》里的金蝉子在问何为大道，悟空在问何为正义，八戒在问何为爱情，沙僧在问何为忠义……许多人觉得偏离了原著，但是我觉得这才是真的西游。
这本书，不是在讲一段故事，而是在讲一段人生。年少的我轻狂无知，只希望永葆初心，在人生的道路上即使被磨平棱角，也要坚持自己。感谢今何在的《悟空传》，感谢许多人的评价，让我在这个年纪读到了一份忘之不了的情。
《悟空传》和《西游日记》讲述的是一场精心策划的谋杀，众神佛无法消灭孙悟空，设计出西游是为让孙悟空成佛或者死亡。成佛或者死亡，不过是同一个意思的两种说法，无牵无挂，无欲无求，代表终结。
当他从五行山下出来带上金箍的瞬间，他忘记过去。同时他被告知五百年前犯下弥天大错，但只要他能完成三件事，不止可以一笔勾销，还可以修仙成佛。第一件是保护唐僧去西天;第二件是杀四个魔王，其中一个是齐天大圣美猴王;第三件是等前两件做完后，才能知晓。
西游之路就成天下妖精拯救孙悟空，阻止西天取经的故事。当孙悟空杀掉心灰意冷的牛魔王，此时局已布完。大鹏王奉如来之命偷走牛魔王珍藏的“齐天大圣”的旗帜，召集天下妖精，意欲除掉孙悟空成为妖精之王。被告知真相濒临崩毁的孙悟空，问唐僧如何才能脱下金箍，成佛或者死亡。孙悟空高高跃起，举起金箍棒砸下自己。
他恢复了记忆和力量，仰天长啸，当年他为不失去，结果他失去所有。当年为保护他珍爱的一切，他渴望拥有神的力量，可是成为神必须放弃所有。为不用再打仗，大家都不会再死，他向众神低头上天去做神仙。恢复记忆的他此时没有朋友，因为朋友已被他消灭，“猴子，人生最快乐的事是什么?”“和最好的'朋友在一起，去一同做想做的事。”
遥望天空，他问，神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中。知道天会愤怒，可是知道人也会愤怒吗。他提起金箍棒，跃向天空，既然曾经哀求过，放弃过，满天的神佛还是如此的嘲弄，那么
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”
《悟空传》写得确实非常感人。它基本上是受了电影《大话西游》的影响，尤其是文风上，调侃、戏谑、表面上的麻木不仁、漫不经心的无所谓与内心深处的痛彻心肺、撕肝裂胆形成巨大反差，看过之后有种历经风霜、荡气回肠的感觉。使人不禁想起那两句诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
无论是《大话西游》还是《悟空传》，人物原型都来自于《西游记》。曾有段时期对“道”比较感兴趣，经常和一位朋友闲聊，有时就谈起《西游记》里的人物，他说，《西游记》里的五个主要人物都有所指，各有各的象征意义。
悟空代表“心”“性”，人的本心、本性，像小孩的天性，只要你看看刚出生的小孩的眼睛，你就明白什么是“天性”了，那是人在受教化之前的本我。本我是无拘无束的，漂浮不定而又颇具灵性，俗话说“心猿意马”，这里的“心猿”，可能指的就是心像森林中的轻猿一般地轻松放纵，无牵无挂，随心而动，随意而行。然而，它却被套上传统道德的“金箍”，服不服，不服就念“金箍咒”。够狠吧。
八戒代表“欲”，虽说受了菩萨戒行，断了五荤三厌，但几乎人的所有欲望的东西都活灵活现地体现在他身上。人的恶行数不胜数，又何尝“八”戒?。
《圣经》中有“七宗罪”(SevenDeadlySins)之说——傲慢(pride)、贪婪(avarice)、荒淫(lust)、妒忌(envy)、暴食(gluttony)、愤怒(anger)、懒惰(sloth)，东西文化存在差异，无论是《圣经》中的“罪”也好，还是佛教中的“欲”也罢，比较的内容虽然不同，却都是人性的反面。
沙僧代表“义”，就是中国人常说的“义气”。吃苦耐劳，无怨无悔，忠厚老实、善良听话，刚直不阿，千斤重担一人挑，不挣名不挣利，是与八戒完全相反的一个“完人”，是中国人的美德的化身。但在现代人看来，这似乎正是缺点。
白龙马代表“毅”，是人的`毅力的化身。“路遥知马力”。
这样，就构造成了唐僧这个“人”。也就是说，唐僧并不代表什么，他已经被分解了，架空了，作为一个“人”所应具备的东西全都体现在他的三个徒弟和白龙马身上了。《西游记》中唐僧是最遭人烦的了，他就像是一具空壳，在他身上经常能体现出一种伟大的无能的力量。
将近五百年过去了，射阳山人早已乘鹤西去，五百年后的师徒又在做什么呢?“孙悟空扔掉了金箍棒远渡重洋，沙和尚驾着船要把鱼打个精光，猪八戒回到了高老庄身边是按摩女郎，唐三藏咬着那方便面来到了大街上给人家看个吉祥。”
《西游记》中的大是大非，大忠大奸，在新版本中变成了无厘头式的大大趔趔，戏谑调侃。但我们很愉快地接受了他们，那个唠叨的师傅，多情的悟空，堕落的八戒，无聊的沙僧。因为我们已经习惯这种变化，喜欢这种否定，尤其是对权威的否定，否定别人的同时也否定了自己，就像让别人变黑之前先把自己变黑，看谁还敢说谁谁落在谁身上谁比谁黑。
我感觉人天生就有反叛的性格，脑后长有反骨，只不过后来被驯化了，这是种悲哀。但像我们这群七十年代出生的人，尤其喜欢叛逆：传统—非传统，理由—无理由，理性—非理性，聊—无聊—无所不聊。我们需要认同，又需要个性的不同;我们需要爱情的滋养，又害怕爱情的伤害，我们是漂忽不定的，似乎每时每刻都在变;我们又是恒古不变的，因为每天不变的事就是我们每天都在变。我们是矛盾的统一体，常常A、B不能同时为正的情况却偏偏同时出现在一个人身上。我们几乎反对所有的一切，但当爱情降临的时候，它软化了我们的血管，让我们身上竖着的毛变得很柔顺。
看完《悟空传》，我的脑海回响着的一句话却是“那个人好像一条狗”——这是《大话西游》里的一句台词。
我也在看《旅行的艺术》这本书。《旅行的艺术》里也有一段很走心的话——“旅行的一个危险是，我们还没有积累和具备所需要的`接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。正如缺乏一条链子将珠子串成项链一样，我们所接纳的新讯息会变得毫无价值，并且散乱无章。”
也许年少的时候看不懂《大话西游》，更不要说看懂《悟空传》了。特别地，年少的我们并没有足够的人生经历来帮助我们理解悟空的爱恨痴狂，我们也没有准备好、积累够、具备有判断真假人生、扫尽迷茫困惑的那些能力；诚如《旅行的艺术》所言：“我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待地去观光，而造成时机错误。”
人生中的有些时刻，就是用来长记性的；忘记需要努力，有些记住更需要记住。站在河岸上的人，你可知河里的水的心意？
《悟空传》里的紫霞和悟空还有白晶晶，他们都喜欢看天空，因为内心的孤独、空白。大概这也是他们的自我与外在环境的一种隔阂吧，“对于任何独处者，这种感觉有助于减轻他们在孤独状态下的压抑感……”
有人说：“天空那么大，一定能包容你的很多委屈。”事实上，能让我们从压抑中走出来的，永远只有我们自己。
从剧中人物里，窥见我们内在的灵魂，这就是读者读书的意义，也是作者著书的初衷吧。
最近很喜欢这种一小节一小节的，每节都是那么少少的几页，或5、6，或7、8。读起来就很有成就感，尤其对我这种控制欲极强的人来说真是再合适不过了。可能这也是大秦帝国留给我的后遗症，因为它太长了，每次一看目录距离下一章动辄还要300+页，就茫然生出生无可恋脸。嗯，短短的一章章，真好。
开始我还在震惊中，一愣一愣的看了一些，只想着得加快融入的节奏了，得快些把这如此怪异的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚与86版西游记分开才行啊，分分钟跳戏也是难为我了。
看公号里说电影怎么有脸叫《悟空传》，完全就变了形态，没了灵魂，吓得我都不敢想我彭于晏会不会被骂了。反正我没看电影，一般看了原著都怕被毁。下午多看了一会，似乎感觉到了来自吕白的愤怒有何而来，请原谅我自作多情爱瞎猜。
看到中途，有些压抑，有些悲伤。感觉到到处都是无形的手在操控。啊！受不了了要。更深层次点是觉得看不懂啊喂。看来得在刷一遍才行。
话说杨戬、哪吒与孙悟空也同是天涯沦落人啊，内心的`灵魂已被杀死。剩下的不过一副躯壳，听任所谓的神，遵循所谓的天命，活在这所谓的世间。还有什么更可悲的呢？压抑，黑暗，孤寂，用尽这世间词也形容不了这心中悲凉……
夫复何言。还需复读。
“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”
这是来自一只猴子的呐喊，看不到前路，看不见亲朋。十几年前，这段话也算得上是离经叛道了，作者从一个更加离奇的角度重新解读了西游。
经典西游中，写的是一只顽劣的猴子被驯化之后和几个各有遭遇的人踏上西行取经路，几经磨难，终成正果。千百年的解读都是磨难中坚强，最终成就一番。
作者今何在从新的观点解读西游，不再拘泥于西行的经过，开始从西行的原因入手。所写的是西游也不是西游，不是西游记的任何章节，这是悟空的故事，彼时孙悟空还不是震撼天地的齐天大圣，他只是只桀傲不驯的猴子。天庭把所有不屈服的一切称为妖，毁掉他的花果山以掌控众生命运，他不服，想毁掉一切戒律。在天庭，有着深爱着阿月的天蓬，措手打翻琉璃的卷帘。在西天，有着看不惯上天高高在上、以人为畜的天神仙佛的金蝉子。其实不甘命运摆布的又何止孙悟空一人，还有各有悲欢的天蓬、卷帘和金蝉子。他们为上天以各自的命运禁锢，忘记了一切，包括爱人和兄弟甚至自己。他们所做的一切，究竟是不知天高地厚的热血轻狂，还是无奈宿命难改的压抑绝望，难道命运真的早已注定，悟空不服，他再次挥动金箍棒，要让这诸佛都烟消云散。
第一卷中曾这样描述过：五百年过去了，五百年不见阳光的岁月，所有人都欲言又止，每个人都知道你的过去，他们认为你不应该是你。而你知道你就是你自己，从来也没有改变过。孙悟空在时光中并未改变，但是漫天的天神仙佛都高高在上，以为自己是掌控者，安排他们的命运，肆意游戏。猴子不甘所谓的命运，挥棒打碎西行路上的屏障和审视的目光。这本书或许是角度离奇，但是却从另类的眼光中看出来了不同的本质。
这本书，很是特别。初读时，总觉得作者是无病呻吟，乱写一通。可是慢慢读来，却发现这不像是一本书像是一个梦想很模糊的梦想。我们少年时有过多少梦想，都像书中的.那些猴子所在乎的一样随风而去了。但猴子不也一样，他还没有忘记，即便有人给他安排命运但他不受，有人给他设下屏障，但他不屈。或许，这本书最感动人的地方，就是这里吧!不屈，不甘，不忘，不离。
我总觉得，一本书和一部电影、一幅画或一幕动人的风景一样，不同的人带着不同的心境看到它们时，心中泛起的是完全不一样的东西。可能这一本书、这一部电影、这一幅画、这一幕风景并没有什么太过特殊的地方，在别人眼里它们也许只是再平常不过的东西——但它们又碰巧在某一时刻引起了你内心的波动，然后在你心中从此有了不一样的地位。《悟空传》对我来说应该就是这样的一本书。距离第一次读《悟空传》已经快七八年了。这几年中我偶尔把这本书拿出来重读过许多次。而每次读完之后，都会因为不一样的段落产生不一样的感触。我想，这可能就是为什么我选择了这本书来写读后感的原因吧！作者：赖伦辉
人生百年，就是一部西游，只不过唐僧取的是经，我们归的是西。即使你拥有不死的灵魂，也逃不过宿命的安排。五百年一轮回，西游记的众生都在红尘中苦苦挣扎，却始终不能超脱命运的诅咒，只因想要反抗这神安排的命运。
唐僧说：我要这天，再遮不住眼，我要这地，再埋不了我心；我要这众生，都明白我意；我要那满天诸佛，都烟消云散！旧规则被打破，新规则又产生，除非我们抛弃七情六欲，自身成为规则，所以洪荒神话中鸿钧老祖以身合道、成就这天地。只因这天地本身并不完美、并不永恒。也许，其中最大的变数就是——人心。人，总会产生莫名其妙的'理想与欲望，并狂妄地以为只有自己是对的。而这种莫名其妙，也许正是神的安排、正是宿命。所以越追求自由，便越迷惘。
也许，这世上本没自由。所谓的自由，就是内心的一种难以磨灭的偏执与狂妄。也许这世上本就没有我。人，为生存的需要创造了“我”。这就是所谓“存在的代价”。我想也许某天，我们不再为生存而生存，“我”就成为了我。
逆来的顺受了，顺来的却从来没有。如果是你，是会选择逆来顺受，还是砥锋挺锷？
且看悟空行者，如醍醐灌顶。原来，天也会颤抖。
读今何在的《悟空传》，惊艳于那一段：我要听到天的痛哭，我要听到神的乞求。我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？苍穹动摇时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。从今以后一万年，你们都会记住我的名字——齐天大圣孙悟空。
能打败孙悟空的向来只有他自己。
当年大闹天宫后，美猴王被困锁妖柱，五万狂雷击完，三千天狼咬过，受尽极刑，变成血淋淋，焦乎乎，骨肉分离的残骸，但他那双晶亮的珠子仍睥睨天下。菩萨知道，天地间的灵猴，心不死，无人能杀死他，所以，他们找来了紫霞。
那个仙子，曾经喜欢缠着他，哪怕他是别人口中的万妖之王。她喜欢听她讲话，也喜欢讲给他听。她说，别人都叫她永远微笑的紫霞仙子，可是世界上除了傻子和石头没有谁会永远微笑。她还说，她梦见过花果山，坐在山上，能看见大海，看见夕阳下山，看见天边的晚霞泛着美丽的光，会有小松鼠在树上跑。可是当二郎神带她去看的时候，花果山一片焦土，寸草不生，但她不信。她给他织过一个披巾，那是一条用紫色云朵织的披巾，她说那是织给美猴王的，而不是齐天大圣，他嫌弃不肯要。后来她去锁妖柱看他。他眼睛放出欢喜的光，他说“哈，你来啦，我知道你一定会来的”，“你在等我？”那猴子有点慌“没有，我只是想……你会来的，那天我答应你蟠桃会回来和你看晚霞，我很喜欢花果山的大海，我也经常在那里看晚霞”“你死撑着就为了告诉我这个？”“其实，我一直想告诉你，你的梦是真的，我真的在那里看到了一只松鼠……”“我不是松鼠，我是从西天的云彩中化出来的，那只不过是个梦。”紫霞说，她忽然提高了声音，“孙悟空，你要记住，你是一只猴子，猴子，那天我说喜欢你，不过是气巨灵神的.。我是天宫的神仙，我不可能和一只猴子在一起。你是一个妖精！你不是神仙，不是！你记住了吗？我们永远是不一样的。”孙悟空眼里的光暗淡了，最后他死了。他的心死了，没人能杀死他，除了他自己。
他付出了生命的代价，但他从未屈服过，能打败孙悟空的向来只有他自己。
我要听到天的痛哭，我要听到神的乞求。我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？苍穹动摇时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。从今以后一万年，你们都会记住我的名字——齐天大圣孙悟空。
花了3天时间，断断续续地读完了这本经典小说。碍于它是一本网络小说，曾听闻，但却不曾触及。这与我自身有关，对于网络小说我始终不太感冒，自从读完《诛仙》后就再也没有涉足过这个领域。
最近开始读，也是由于最近国内刚上映的电影《西游记之大闹天宫》 又刮起了一股西游热。好像《西游记》的题材永远是个宝，人人都想挖掘出更多的东西来，都想从中衍生出更多新奇的故事。然而是否都能提炼出有价值的一面呢？很难。听说《西游记之大闹天宫》就赤裸裸地把经典给糟蹋了。
从小也算是个西游迷，最先触及的是电视剧，里面的神话色彩开启了儿时的各种天马行空的幻想，至今都难忘;后来又试着读原著，感叹到它为何能成为四大名著的魅力。 自然，那些关于《西游记》的书籍、影视也没放过。不过，这其中能触到心里那根弦的，就俩。一个是把刘镇伟和星爷推向神坛的经典电影《大话西游》，而另一个就是今何在的这本小说《悟空传》。
《大话》之所以能成为中国影史上的经典代表作，不是因为他仰仗于《西游记》文学地位的光环，也不是它改编得有那么神乎其神。很简单，也是最重要、最根本性的'一点：这个故事的价值是什么？它告诉了我们什么？！
我想，看过的人都明白。正是它里面所包含的人的命运、自由和爱情的主题。
至尊宝从一个稚气无作为的男人蜕变成了有担当的大英雄孙悟空，但这不是他所追求的，他只是背负着一个不得不去完成的使命。这是命运。
孙悟空想摆脱唐僧，放弃西天取经，永远的摘下那个束缚着他的紧箍，过着无拘无束的生活、追求自己所求的梦想。这是自由。
南柯一梦，发现一切早已幻化成泡影。想着紫霞，望着紫霞，却早已无能为力。五百年的轮回只为了城头上的一吻，那一吻承载了太多的重量，也永远深深地定格在那里。最终，也只是独自暗藏着这份思念、这份情，转身走向远方。这，是爱情。
一
就像作者今何在在序言中发问：
“这漫长而短暂的一生，究竟该用来追求什么呢？”每当我迷茫困顿的时候，我也会时常这样疑惑着。
高三的时候在姐姐的推荐下忙里偷闲看了《悟空传》，当初看时只觉得语言狂放，情节放荡不羁。那时没有时间和精力，印象只有个大概。
如今将再次试着将整本书看完，才知其中作者深意：他是在精神上对所谓既定命运、既定阶级奋力反抗；在这如今物欲横流的时代向欲望一词发问；在对自己归处的探寻；对世人庸俗生活方式的疑惑；以及对自由的追求......
二
据文中所写悟空其实当年在太上老君的炼丹炉中早已死去，而后来的两个悟空都是他欲望化成的实物。
一个放荡不羁、桀骜不驯，是那个谁都不怕的美猴王；另一个唯唯诺诺、一心向佛，是那个头戴禁锢的孙行者。
一个打死唐僧，搅乱龙宫地府，手握紫色纱巾；一个忘记一切，被仙界所累，为摆脱俗物而困惑。
哪一个是真正的悟空？而他们又都是真的，是齐天大圣灵魂中的两个侧面。一个是悟空的本性，对自由、理想有着不懈且不拘一格的追求，一个是被佛祖束缚住的悟空，在他的脑海中只有紧箍咒才能证明他的身份，已全然失去了自我。
现在想想还是悟空的话最有道理：“因为我活着，我不能掩藏心中的本欲。”也正因为这样悟空去战去斗，为了心中的理想去和所谓的宿命抗争。
虽然悟空死了，但仍然让我们感受到无尚的光荣。
因为佛祖说：“我用禁锢咒书住他心中的真与善，直逼出它的恶与仇恨，他对生命只要还抱有希望，就不能不与自己的力量斗争，但它不可能战胜自己，倒是他不得不求我分出是非，那是我说孙悟空如何，他便如何了，但是我算不到，他宁肯死，也不肯输。”
回到我们现实生活：
人从呱呱坠地开始，就一直同宿命作挣扎，而一切只为了简简单单的`两个字—欲望。出生的时候，有一种欲望叫做成长；垂死的时候，有一种欲望叫做灵魂的永恒。放弃欲望只是一种简单而幼稚的想法，因为放弃欲望之后，人们只会庸碌无望的活在虚伪的物质躯壳中，所以斗争是唯一的出路，无论结果怎样，至少证明你曾经在这片天地中充实的活过。
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