论语读后感高中
当认真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的论语读后感高中，仅供参考，大家一起来看看吧。
论语读后感高中 第一篇
这个寒假，我又复习了《论语》，通过学习，我对《论语》有了更深的理解。
《论语》一开始就提到了“学习时学习”，“老师曾经告诉我们，这句话的意思是：经常学习知识，经常复习，会很开心。后来，当我学到一些知识时，我会主动复习几次，每次复习都会有更深的理解和理解，并能很快回答别人提到的相关问题。我很高兴。
《论语》还说，“学而不思则无用，思而不学则危险”，这意味着“盲目阅读而不思考，只能被书本牵着鼻子走，会被书本疲惫不堪，从而被书本外观所迷惑。而只是一味的努力，而不是积累一定的书本知识，然后研究推敲知识，只能是幻想，问题还是解决不了，会产生更多的疑惑和危险。”
这是孔子提倡的学习方法。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。现在我们正处于知识爆炸的时代。面对浩瀚的'知识海洋，盲目死记硬背是不可能学到有用的知识的。只有在学习中思考，深化升华知识，才能真正掌握有用的知识，为社会和人类服务。
《论语》就是这样一本书。它用简单的语言教会我们生活的真相，告诉我们如何学习。认真反复地读这本书总能给我们更深的体会。
论语读后感高中 第二篇
老师让我们学习《论语》。在所有的论语中，有一个是我印象最深、最感人的论语，那就是：“年寒，知道松柏后枯萎。”
这个论语是：在寒冷的冬天之后，我们知道松柏是最后一片落叶。它告诉我们，只有经过艰苦的环境训练，人们的毅力和意志才能得到更好的体现。
有一次，我帮妈妈捡柴火，我的朋友陪我去。但是那些树枝上长满了尖刺，我的朋友们经常被刺伤，我的手也很不幸，被刺伤了。渐渐地，我的朋友们放弃了，建议我和他们一起玩。我看着满头大汗的母亲，咬紧牙关，拒绝了我的朋友，然后埋头干活。
下午回到家，妈妈为我挑出手中的`小刺，称赞我。那时候，我手上的疼痛依然掩盖不住心中的喜悦。
没有风雨，你怎么能看到彩虹呢？剑锋磨砺，梅花香来自苦寒。一个人不可能没有经历过逆境。逆境中的挣扎是痛苦的，更是痛苦的，也是痛苦的。然而，只有在逆境中，我们才能取得进步，磨练自己。
古人有云：生于忧患，死于幸福。在这个社会里，如果你不逆流而上，只站在同一个地方，别人就会超越你。众所周知，适者生存的道理应该学会磨炼自己。无论条件多么恶劣，环境多么艰苦，我们都应该坚持下去，做一棵不怕“寒”的“松柏”。
风浪越大，九越戳越勇敢，让他的摧残打击，我们都要逆风飞翔。
论语读后感高中 第三篇
在这个假期里，老师又上我们背诵了《论语》这本书，再次走进论语，给我的感受有很多。孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代的人，所以后人称他为圣人，这就是我们常说的孔圣人。《论语》教会我如何学习，例：子曰：温故而知新，可以为师矣。这句话的意思是：在温习旧知识时，能有新体会。新发现，就可以当老师了。
《论语》又教会我如何做人：例如：人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉？这句话的意思是：作为一个人，却不讲信用，是根本不可以的`。就好像大车没有r，小车没有一样，如何行走呢？《论语》还教会我如何孝顺父母，例如：子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改子父之道，可谓孝矣。这句话的意思是：其父母健在的时候观察他的志向，父母去世后就要观察他的行为，三年后没有更改父母的为人行动，那就算是孝道了如果下次还能再读到这本书，我一定会更加认真，更加仔细的阅读！
论语读后感高中 第四篇
寒假期间，在父亲的要求下，我背诵了《论语》，让我对孔子的思想有了初步的了解。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是一部语录体作品，涵盖哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容非常广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。
通过背诵《论语》，我了解了孔子对各方面的深刻理解。孔子作为一名伟大的'教育家，实行“有教无类”。只要他“自学以上，我就没有教导”，他就教育学生不分贫富。只要他拿十块干肉作为学费，他就没有不受教育的人，这使得教育不再是贵族的权利。他开创了私立教育的先例。从这个角度看，他值得成为一名伟大的教育家。他对学习和思考的讨论非常精辟，比如“学而不思则无用，思而不学则危”。如果你只学而不思考，你会感到困惑；如果你只思考而不学习，你会感到困惑。说明“学”与“思”的结合是正确的学习方式。
孔子的核心思想是“仁”和“樊迟问仁”。孔子说:“爱人。”孔子为了这个目标终身践行。他的思想仍然启发了当今社会。为了这个目标，他带领弟子们周游世界。老了，他开始修改春秋、《诗经》等，为中华民族的文化传播做出了贡献。
通过背诵《论语》，我明白了很多道理，我决心在以后的生活中努力实践它。
论语读后感高中 第五篇
论语读后感之三十一作文再寻—我睁开朦胧的睡眼，急匆匆地去上课，在小区院子里看到那棵树，整个人才顿时清醒过来，停下了脚步?大姑姑说：好的。"东东满脸惊愕的问道"是真的吗。我真喜欢到玉田公园玩;阳春白雪注定高雅，下里巴人也不能空缺。"说完就走了。太阳每次的跳跃，就使得阳光又照进了一个被黑暗侵蚀的角落，地球又多了一份生机?
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的'基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展......
